La culture du monde moderne a la siennepropriétés spécifiques qui le rendent particulier et unique dans le contexte culturel et historique général. Il est très important de le considérer de manière holistique, en un seul lien avec divers aspects de la vie de la société moderne, que ce soit l'éthique, la moralité, les relations juridiques ou le niveau de développement technologique et le facteur économique. Bien sûr, ce type de description complète de la culture dans un article ne fonctionnera pas, nous nous concentrerons donc uniquement sur les moments les plus essentiels de la vie culturelle. Alors, quelle est la particularité du développement de la culture au stade actuel?
Le rôle de la culture européenne dans l'espace culturel mondial
Ce n'est un secret pour personne que le stade actuel de développementla culture se caractérise par un processus actif de mondialisation, fermement ancré dans la tradition européenne. Cela est vrai pour presque toutes les régions de la planète, bien qu'à des degrés divers. Ce processus s'appelle l'occidentalisation et est déterminé par l'eurocentrisme dominant dans l'évaluation des perspectives de développement culturel ultérieur de la société. C'est pourquoi l'attention principale doit être accordée à cette tradition comme étant la plus importante et la plus fondamentale pour la vie de milliards d'habitants modernes de la planète.
Les frontières de la culture européenne
Tradition européenne, comme toute autre,diffère par son style, ses caractéristiques spécifiques et son ensemble de valeurs. Bien entendu, différents penseurs définissent son cadre de différentes manières, ainsi que les sources de son origine et les facteurs de développement. Ici, nous adhérons au concept le plus neutre et le plus pratique, selon lequel la culture européenne moderne, avec sa mentalité et ses caractéristiques, s'est formée à la Renaissance et aux temps modernes. D'autres influences - anciennes, classiques et un certain nombre d'autres - nous classerons comme les principales à un type différent, précédant la formation culturelle moderne de l'Europe.
Alors, quelle est la différence dans le développement de la culture au stade actuel? En d'autres termes, quelles caractéristiques essentielles peut-on distinguer en tant que marqueurs caractéristiques qui la séparent des autres types culturels?
Rationalisme
L'élément rationaliste est très brillantcaractérise le développement de la culture à ce stade. Cela se manifeste dans la vision du monde qui prévaut, dont le cœur de valeur est constitué par les ressources de l'intellect humain. Il est très important de désigner le vecteur du rationalisme européen, car il diffère considérablement des autres cultures orientales principalement traditionnelles. Sa principale caractéristique est la volonté de constituer, de codifier le monde environnant, de le rendre totalement contrôlable et subordonné au principe humain. Les voies de développement de la culture moderne en Russie mènent d'ailleurs exactement à la même approche de la réalité environnante, lorsque la valeur du monde est déterminée par le degré de son opérabilité et le coefficient d'utilité. En d'autres termes, le facteur humain dans un tel système est central, tandis que le reste du monde est transféré au statut de ressource.
L'influence du rationalisme sur les caractéristiques de la scène moderne (développement de la culture)
Cette orientation de la mentalité occidentale a permiscréer un environnement de vie confortable, faire progresser la technologie loin devant et obtenir un succès économique énorme. Mais elle a aussi un côté inverse, plus sombre, qui réside dans la déstabilisation psychologique de la conscience (par exemple, un niveau extrêmement élevé d'humeurs dépressives et suicidaires dans les pays économiquement les plus prospères d'Europe, d'Amérique et d'Australie), l'intellectualisme hypertrophié, au détriment de la composante spirituelle la personnalité, le développement des attitudes des consommateurs, et dans un sens plus large - dans l'expansionnisme culturel et économique agressif et l'attitude barbare envers la nature et l'environnement.
Subjectivisme
L'étape moderne du développement de la cultureégalement caractérisée par une subjectivité prononcée. De plus, ce dernier dans ce cas est compris comme le sens absolu du sujet dans tout processus et phénomène extérieur.
En pratique, cela signifie que la mesure de toutc'est une personne spécifique, un individu, et non une société, une classe, une caste et autres. Avec une telle organisation des valeurs culturelles, au moins l'égalité juridique formelle et le développement démocratique de la vie politique sont possibles. Bien sûr, dans la vraie vie, tout est un peu plus compliqué, mais c'est précisément ce message axé sur la personnalité qui définit la scène moderne. Le développement de la culture dans ce sens non seulement libère l'individu, lui confère une valeur et des droits inaliénables, mais lui impose également une énorme responsabilité, étant en même temps un défi. L'individu est, par essence, en tête-à-tête avec le monde qui l'entoure, dans lequel toutes les relations prennent la forme d'un contrat et d'un accord mutuellement avantageux. Une personne dans un tel monde se révèle solitaire, n'ayant pas de racines profondes dans la famille, le clan, le spirituel, le national ou tout autre espace.
Spécificité russe
Quant au développement de la culture moderne enRussie, elle contraste encore assez fortement avec le modèle européen, même si elle évolue avec confiance dans sa direction. Par exemple, dans l'espace culturel de la Fédération de Russie, les idées de tolérance et d'égalité d'une société pluraliste, exempte de l'oppression de l'individu par aucune force sociale, n'ont pas encore été pleinement acceptées. D'un autre côté, de nombreux aspects de la vie culturelle dans l'espace post-soviétique sont moins sujets à la commercialisation et au passage au format des relations de marché. Elle peut s'exprimer plus simplement par le concept de profondeur spirituelle, étrangère à la dimension économique.
Scientisme
Le développement naturel du subjectivisme, quia été stimulé par R. Descartes dans sa célèbre thèse "Je pense, donc j'existe", devenue le vide essentiel de la culture européenne. Contrairement au Moyen Âge théocratique ou à l'antiquité asservie par le destin, l'étape moderne du développement de la culture se caractérise, comme déjà mentionné, par un anthropocentrisme radical, dans lequel le sujet n'a pas d'autre support et critère de connaissance que lui-même. Ainsi, toute la terre est assommée sous les pieds d'une personne. La fonction compensatoire dans ce processus est assumée par la volonté inextinguible de pouvoir et de contrôle, basée sur le fondement de la méthodologie scientifique. Ensemble, tous ces facteurs: subjectivisme, rationalisme et scientisme, qui en découle, sont la réponse à la question «quelles sont les caractéristiques du stade moderne de développement culturel».
Mathis
La mathèse est comprise comme un tel modèle de pensée etla cognition, qui se concentre principalement sur l'appareil mathématique. C'est cette qualité qui est si caractéristique de la nouvelle mentalité européenne. Il est important de le souligner en particulier, car s'il décrit correctement l'essence du scientisme européen, il ne s'y limite pas. Aussi clairement que dans le discours scientifique, la mathesis se manifeste dans tous les aspects de la vie d'un Européen, même dans ceux où, semble-t-il, le calcul mathématique est inapproprié. Un exemple frappant en est l'industrie de la beauté, dans laquelle le concept vérifié et normalisé de beauté et de beauté a complètement perdu le halo de l'irrationnel et de la dimension spirituelle et est devenu un objet de production et un objet de relations commerciales et commerciales. La beauté a cessé d'être une qualité essentielle et profonde d'une personne et s'est transformée en quelque chose qui peut être efficacement construit à l'aide de régimes, d'entraînement, de produits chimiques et de chirurgie vérifiés mathématiquement. Ainsi, il est devenu extrêmement rationalisé, subordonné aux paramètres et aux normes fixés.
Expansionnisme
L'étape moderne du développement de la cultureégalement caractérisé par un certain expansionnisme. C'est ce facteur qui lui a permis de devenir actuellement le paradigme phare qui prétend devenir le fondement de la synthèse de la culture mondiale. Elle se manifeste d'abord dans la partie politique de la vie sociale, mais pas seulement. Un exemple frappant est le prosélytisme persistant des églises chrétiennes occidentales, la diffusion des modèles économiques occidentaux et des valeurs d'une société démocratique. Dans le même temps, l'expansion de la culture européenne s'étend non seulement à d'autres communautés non européennes, mais aussi au monde en tant que tel. Cette caractéristique colorée de la mentalité occidentale est illustrée par l'attitude envers la nature, caractérisée par le consumérisme et une volonté irrépressible de la subordonner à leurs intérêts, ce qui conduit souvent à des conséquences catastrophiques - la destruction des animaux et des espèces végétales, l'épuisement des minéraux, la pollution de l'environnement, etc. Malheureusement, cette attitude, progressivement vaincu en Europe même et dans les pays porteurs de son paradigme culturel à l'aide du développement de la conscience écologique, est pleinement inhérent à l'espace culturel russe. L'abondance d'ordures dans les zones forestières adjacentes à toute ville russe parle d'elle-même, tout comme le niveau de braconnage, l'ampleur de la déforestation illégale et le cadre législatif, à cet égard, caractérisé par une indifférence presque totale.
