Une école de la charia est appelée un Mazhab en Islamdroits. Dans les premiers siècles après l'émergence de cette religion désormais très répandue, de nombreux scientifiques-théologiens vénérés sont apparus qui se sont engagés dans la biographie du prophète Mahomet et de ses disciples. Sur la base de leurs travaux, un grand nombre d'écoles pour l'application pratique du Coran et de la Sunna ont été créées par la suite. Bien sûr, tous n'ont pas survécu à notre époque.
Actuellement, dans le monde musulman, il y aquatre madhhabs principaux. Les adeptes de l'Islam croient que ces enseignements sont la Sunna authentique et la projection correcte du Coran sur la pratique quotidienne moderne. Le plus répandu dans le monde est le madhhab Hanafi. La plupart des musulmans suivent cet enseignement.
Le fondateur
C'est le plus courant dans l'Islam.un madhhab nommé d'après Azam Abu Hanif. C'est cet imam ascétique et pieux, vénéré par les musulmans du monde entier, qui en fut le fondateur. Azabm Abu Hanif est né à l'époque des Sahaba à Kufa. Cette ville était à cette époque l'un des centres éducatifs, culturels et religieux les plus importants du califat. La famille de l'imam était originaire d'Iran et se livrait au commerce de la soie.
Dès son plus jeune âge, Azam Abu Hanif a commencé à montrerintérêt pour divers enseignements religieux et philosophiques qui existaient alors à Kufa. En grandissant, il décide de se retirer complètement du commerce de la soie et de se consacrer entièrement à la science.
Étudier le fiqh
Au début, Azam Abu Hanif a reçuparticipation active à divers types de différends religieux et philosophiques entre les Kharijites, les Mu'tazilites et les représentants d'autres groupes. Par la suite, il s'est intéressé à la loi islamique (fiqh). Tout d'abord, il a commencé à étudier attentivement les hadiths du prophète Mahomet et les versets (versets) du Coran. Dans le même temps, Azam Abu Hanif entreprend de déduire des écritures et de systématiser les prescriptions légales, en leur donnant du même coup une justification scientifique.
Par l'étude du fiqh, ce philosophe musulmanJ'ai étudié pendant longtemps - environ 28 ans. Ses mentors en droit islamique à différentes époques étaient des théologiens vénérés comme Amr ibn Jumahi, Ibn Shihab al-Zuhri, Hisham ibn Urwa, etc.
Hanafi madhhab : différence avec les autres écoles
La prévalence de cette école chez les musulmansle monde est dû avant tout à sa flexibilité. En plus de cela, la vulgarisation du madhhab Hanafi a été facilitée par une étude détaillée des questions liées à la charia. À l'heure actuelle, il s'agit de l'enseignement religieux et juridique le plus détaillé du monde musulman.
A part Abu Hanif lui-même, les fondateursHanafi madhhab sont considérés comme ses disciples Muhammad ash-Shaybani et Abu Yusuf. Ces trois philosophes-théologiens respectés ont réussi à créer l'école la plus spéculative, en suivant la voie de conclusions non seulement strictement religieuses, mais aussi purement rationnelles.
Croyance
Si vous rassemblez tous les livres du Hanafimadhhab, alors il y en aura plus que les trois autres réunis. L'écrasante majorité des musulmans de cette école a adopté le Maturidisme comme base doctrinale de la foi. Ce courant philosophique islamique s'est formé au XIIIe siècle et s'est répandu pendant la domination ottomane.
La principale caractéristique distinctive de la maturitéest que ses disciples dans les questions « sur l'Être de Dieu » sont autorisés à s'appuyer non seulement sur des révélations, mais aussi sur leur propre esprit, bien sûr, sans aller aux extrêmes. En ce qui concerne le libre arbitre, à cet égard, les principes de Jabrit sont en partie reconnus. Ces derniers croient que toutes les affaires humaines ont été créées non par eux, mais par Dieu. Cependant, en même temps, contrairement aux Jabrits, qui nient complètement la liberté de choix d'une personne, les adeptes du madhhab Hanfi reconnaissent le fait qu'Allah ne met en pratique que ce qui vient à l'origine de la personne elle-même. En termes simples, selon les convictions des Maturidites, les gens font eux-mêmes leurs actions, mais exclusivement avec l'aide de la puissance de Dieu.
Principales sources du droit
Les représentants d'une école telle que le madhhab Hanafi s'appuient dans leurs convictions exclusivement sur la Sunna et le Coran. De plus, les préceptes juridiques d'Abu Hanifa sont basés sur des sources telles que :
Kyyas. C'est-à-dire un jugement par analogie.Cette technique est utilisée en Islam lorsqu'il est nécessaire de clarifier en l'absence d'indications directes dans la Révélation des moyens de résoudre un problème particulier. Dans ce cas, faites attention aux analogies dans le Coran.
Ijama - l'unité d'opinions des philosophes-théologiens du passé et du présent.
Orff - en utilisant comme argument les opinions traditionnellement répandues dans l'Islam en l'absence d'indications précises dans l'Apocalypse.
Istikhsan... Il est appliqué si qyas entre encontradiction avec Ijama et Orph. Si un jugement par analogie n'est pas conseillé, une prescription légale peut être faite avec le rejet des arguments des qiyas.
En outre, la clarté dans divers aspects de la charia dans cette école peut être faite sur la base des déclarations des étudiants du prophète Mahomet.
Namaz dans le madhhab Hanafi : conditions
La première prescription de la charia (pilier de l'islam)est la prononciation de la formule du monothéisme et la reconnaissance de la mission du prophète Mahomet, la seconde est namaz. L'ordre d'exécution des prières dans l'Islam s'est développé sous la forme d'une imitation des postures et des mouvements du prophète Mahomet lui-même. Ses disciples et les premiers musulmans se souvenaient exactement de la façon dont il accomplissait le namaz. Par la suite, ils ont transmis les règles de la prière à d'autres adeptes de l'Islam.
Les représentants d'une école aussi ancienne que le madhhab Hanafi exécutent namaz, sous réserve de six conditions :
ablution;
couvrant le corps (pour les hommes - du nombril aux genoux, pour les femmes - tout sauf le visage, les pieds et les mains);
faire appel à la Qiblah (vous devez vous tenir face à la Kaaba);
l'opportunité de la prière ;
l'intention de faire namaz non pas formellement, mais précisément pour l'amour d'Allah ;
le début de la prière avec les mots « Allahu Akbar ».
Différence avec namaz d'autres écoles
Selon les instructions, organisez un rite d'appel pourDieu dans l'Islam est censé le faire cinq fois par jour. En principe, la prière elle-même est exécutée à peu près de la même manière que dans les autres écoles. Mais il y a aussi quelques différences. Ainsi, par exemple, dans l'école Hanafi, il est interdit de combiner ces prières qui doivent être effectuées à différents moments de la journée, sous la pluie ou sur le chemin. Il n'y a que quelques exceptions à cette règle. Pendant le Hajj, les Hanafis dans certains cas unissent encore les prières.
Caractéristiques des prières du matin
Le premier des cinq hommes namaz adhère à cetteles écoles ont lieu quand il fait assez clair pour distinguer les choses. Cette pratique a été autrefois adoptée, apparemment dans le but de rassembler plus de personnes dans la mosquée. Les femmes accomplissent généralement leurs prières du matin dans l'obscurité.
Mazhab en Russie
La plupart des musulmans de notre paysappartiennent au groupe de sunnites le plus répandu dans l'islam. Ce sont, par exemple, les Bachkirs, les Tatars, les Kabradins, les Circassiens et quelques autres peuples. Selon des recherches menées par des universitaires, les sunnites du madhhab Hanafi sont apparus en Russie presque immédiatement après le témoignage islamique.
En plus des Hanafis, dans notre pays, il n'y a quepratiquer Shafi'i. Ce sont principalement des gens du Caucase qui se sont installés à Moscou, à Saint-Pétersbourg et dans d'autres grandes villes. Ainsi, les madhhab Hanafi et Shafi'i sont les seules écoles de la charia en Russie.
