La métropole de Lipetsk a une longue et complètehistoire de drame. On sait que sur le territoire qui lui appartient maintenant, la population a adopté le christianisme à l’époque pré-mongole, mais, en raison des raids fréquents des nomades à la fin du XIVe siècle, elle a été forcée de le quitter. Pendant près de deux siècles, la région du Haut Don est restée un «champ sauvage» et les habitants y sont revenus à la fin du XVIe siècle. Durant cette période, les églises et les monastères orthodoxes ont commencé à être activement construits.
Histoire du diocèse de Lipetsk
Jusqu'au début du 20ème siècle, la région de Lipetsk étaitdans le diocèse de Ryazan et partiellement de Voronej. Au cours de la période prérévolutionnaire, la vie religieuse s’y est développée dans son intégralité. Pour le vérifier, il suffit de se reporter aux données statistiques des années quatre-vingt-dix du XIXe siècle.
On peut voir d'eux que le territoire oùLa métropole actuelle de Lipetsk comprenait plus de cinq cent églises en activité et une douzaine de monastères, réunissant chaque année des centaines de milliers de pèlerins de toute la Russie. En outre, ces terres ont montré au monde une multitude innombrable de saints saints de Dieu et au XXe siècle, lorsque la persécution de l'église a commencé, ainsi que de nouveaux martyrs.
Années post-révolutionnaires et d'avant-guerre
Le cours naturel de l'histoire de l'église a étéIl a été interrompu par le coup d'Etat bolchevique de 1917, qui a condamné à mort de nombreux sanctuaires orthodoxes, membres du clergé et justes croyants. Cependant, la vie religieuse dans cette région n'est pas morte, elle est seulement entrée dans sa nouvelle phase. Avant la création de la région métropolitaine de Lipetsk, c’est-à-dire une unité territoriale subordonnée à la région métropolitaine, une structure un peu plus petite a été formée à sa place - le diocèse.
Elle était subordonnée à Mgr Huar(Shmarin), qui l'a conduite jusqu'à son arrestation en 1935, puis à une balle. Deux ans plus tard, son sort fut partagé par le nouvel évêque Alexander (Toropov), ainsi que par son prédécesseur, qui accepta la couronne du martyre. Depuis lors, Lipetsk, ayant perdu l’importance du centre diocésain, est devenue une partie du département de Voronej.
Renaissance partielle du diocèse pendant la guerre
Après une terrible période de persécution de l'église,Au début de la guerre, sur le territoire de la région de Lipetsk, il n’existait pas une seule église en activité et des représentants du clergé étaient soit exécutés, soit exilés dans des camps. Ce n'est que lorsque la situation difficile sur les fronts a contraint les autorités à rechercher des moyens de renforcer l'unité nationale qu'elles ont décidé de rendre certaines églises à des croyants.
Le premier d'entre eux était l'église Christ-Nativity àLe village de Studenki, qui a ouvert ses portes en 1943. Dans les années d'après-guerre, l'église de la Transfiguration du Seigneur le rejoignit dans la ville de Lipetsk même, mais pendant la persécution de l'église par Khrouchtchev, de nombreuses églises précédemment ouvertes furent à nouveau fermées.
Création d'une métropole sur le territoire de Lipetsk
Comme dans tout le pays, l’attitude des autorités locales à l’égard desL’église n’a changé que depuis l’avènement de la perestroïka, qui a provoqué le processus de démocratisation de la société. Au cours de ces années, de nombreux temples ont été rouverts, précédemment retirés de l'église et utilisés pour les besoins du ménage. Dans le même temps, de nombreuses nouvelles constructions ont commencé.
En 2003, la vie religieuse dans la ville et la régionatteint une telle ampleur que, par décision du Saint-Synode, un diocèse indépendant est rétabli sur la base duquel le métropolat de Lipetsk est créé dix ans plus tard. Il était dirigé par l'archevêque Nikon, qui fut bientôt élevé au rang de métropolite.
Aujourd’hui, la métropole de Lipetsk fait partie desplus grand dans le pays. Sur son territoire, il y a plus de deux cents paroisses, ainsi que la construction de plusieurs douzaines de nouvelles églises dans les villes et villages de la région. Le service monastique, qui a vu le jour au XVIe siècle, a également reçu un puissant élan. Aujourd'hui, quatre monastères masculins et six monastères féminins opèrent sur le territoire de la métropole de Lipetsk.
Vie ecclésiale dans la région de Vologda
Le processus de vaste transformation administrative,visant à améliorer la pastorale et à nourrir les paroissiens, s'est développée ces dernières années dans toute la Russie. En 2014, le Saint-Synode, par décret du 23 octobre, a donné vie à une nouvelle structure d'église de grande taille, qui est devenue le métropolat de Vologda. Le métropolite de Vologda et Kirillovsky Ignatius (Deputatov) fut chargé de le diriger.
La composition de la nouvelle entité administrativeTrois diocèses sont entrés: Vologda et Kirillov, Velikoustyuzh et Totem, ainsi que Cherepovets et Belozersky. La région métropolitaine de Vologda est l’un des plus vastes en termes de superficie, car elle couvre l’ensemble du territoire de l’oblast de Vologda, qui compte près de 150 000 km 2.
La création de la métropole au bord de la Volga
Une partie du processus de l'église administrativeLa transformation a également été créée en 2012, la métropole de Nijni-Novgorod. L'histoire de l'orthodoxie sur les rives de la Volga remonte à l'Antiquité, mais le diocèse ne fut établi ici qu'en 1672. La population de ces régions, reliée au plus important fleuve navigable de Russie, a régulièrement augmenté au cours des siècles et a atteint, en 1912, plus d'un million et demi de personnes.
Dans les années pré-révolutionnaires, il y avaitenviron mille cent églises et vingt-huit monastères. Au cours de plus de trois cents ans d'histoire, le diocèse a été dirigé par quarante-huit évêques. Ayant survécu pendant les années soviétiques à toutes les épreuves de l’ensemble de l’église orthodoxe russe, le diocèse a été ravivé pendant les années de la perestroïka. Au cours de son existence, il a accumulé une expérience considérable dans l’alimentation spirituelle des paroissiens, qui est maintenant mise en œuvre dans le cadre d’une nouvelle formation administrative connue sous le nom de Nizhny Novgorod Metropolis.
Renforcement de la gouvernance d'église centralisée
Le processus de conversion des plus grands diocèses enLa métropole continue, et ses résultats positifs ne laissent aucun doute sur la correction du chemin choisi. Un exemple en est la métropole de Saint-Pétersbourg, qui, sous le contrôle du métropolite de Saint-Pétersbourg et de Ladoga, Barsanuphius, est l'un des principaux piliers de l'orthodoxie russe moderne.
C'est un processus complètement naturel.Chaque nouveau métropolite de l’Église orthodoxe russe, y compris plusieurs diocèses, résume son expérience et, grâce à un leadership centralisé, permet de la maximiser.
