Une des paraboles de Jésus-Christ, donnée enLes Evangiles de Matthieu, Marc et Luc parlent de mauvais vignerons. Dans la présentation des trois auteurs, cela sonne presque de la même manière, avec seulement une légère différence dans les détails. Jésus-Christ a raconté cette parabole dans le temple, étant là le lendemain de son entrée triomphale à Jérusalem. Rappelons son texte, car il contient un sens profond qui n'a pas perdu de sa pertinence aujourd'hui encore.
Une parabole qui a survécu au temps
La parabole des vignerons dit qu'un certainle propriétaire, ayant planté une vigne, a pris soin de l'entourer d'une clôture, de construire une tour et d'aménager un pressoir ─ un réservoir pour obtenir le jus de raisin. Après avoir confié d'autres travaux à ses ouvriers ─ vignerons, il partit. Au moment de la récolte, le propriétaire envoya des serviteurs dans la vigne pour lui apporter le fruit du travail de ses ouvriers.
Mais les locataires, selon Jésus, les ont battuslapidé et chassé avec déshonneur. Le propriétaire a essayé d'envoyer d'autres serviteurs, mais la même histoire s'est répétée avec eux. Finalement, il envoya son fils bien-aimé à la vigne, espérant qu'ils auraient honte de lui et feraient ce qu'il fallait. Cependant, au lieu de cela, les méchants vignerons l'ont tué, espérant qu'après avoir traité avec l'héritier, ils deviendraient eux-mêmes propriétaires de la vigne.
Après avoir terminé la parabole des mauvais vignerons, Jésusadressa une question au peuple rassemblé autour de lui, parmi lesquels se trouvaient les principaux sacrificateurs et les anciens. Il a demandé ce que, à leur avis, le propriétaire ferait de ces ouvriers, et a reçu la réponse qu'il mettrait les méchants à une mort féroce et confierait le soin de la vigne à ses plus dignes serviteurs.
Interprétation des images du propriétaire, du vignoble et de la clôture
De nombreux théologiens chrétiens et saints pèresLes églises ont consacré leurs travaux à l'interprétation de la parabole ci-dessus des vignerons. Sur la base de leur travail, il est devenu une tradition de doter les images qui y sont utilisées des significations décrites ci-dessous.
Par propriétaire de la vigne, Jésus entendDieu est le Créateur du monde et de tout ce qui existe en lui. La vigne n'est rien d'autre que le peuple juif lui-même, chargé de la préservation de la foi. Plus tard, l'image d'une grappe de raisin ou d'une vigne s'est fermement établie dans le symbolisme chrétien, devenant la personnification de la communauté des personnes qui composaient l'Église terrestre du Seigneur.
La clôture est la loi de Dieu reçuepeuple élu par Moïse. Au tout début des quarante années d'errance dans le désert, sur le mont Sinaï, le Seigneur a communiqué à son prophète, qui a dirigé l'exode des Juifs d'Égypte, un ensemble de prescriptions concernant la vie religieuse et sociale.
Image du pressoir, de la tour et des vignerons
Le pressoir est l'autel, et le jus de raisin estle sang versé sur lui. Les anciens Juifs sacrifiaient traditionnellement divers animaux et oiseaux, dont le sang, croyait-on, contribuait à la purification des gens de leurs péchés. Dans ce cas, les interprètes de la parabole voient une prédiction prophétique sur le sang versé par Jésus lui-même sur la croix.
La tour n'est rien d'autre qu'un temple construit enJérusalem. Au moment où Jésus prononça la parabole des vignerons, le Second Temple se dressait dans la capitale de l'État juif, dont la construction commença dans la période qui suivit le retour des Juifs de la captivité babylonienne (516 av. J.-C.) et ne se termina qu'à deux décennies avant Noël Christ. Le premier temple a été construit par le roi Salomon en 950 av. e. Sa destruction en 598 av. e. fut le début de la captivité babylonienne des Juifs, qui dura près de 60 ans.
Par vignerons, le Christ entendles grands prêtres et tous les anciens du peuple juif. C'est à eux qu'il adresse sa diatribe. Sur les pages de l'Évangile, ils sont appelés scribes et pharisiens et sont caractérisés comme des personnes, bien qu'ils aient eu connaissance de la loi de Moïse, mais dans l'intérêt de leurs propres intérêts, ils ont réduit le service de Dieu uniquement à l'accomplissement formel des prescriptions. , tout en ignorant l'essence de l'enseignement. Par la suite, le mot "pharisaïsme" est devenu un mot familier, signifiant hypocrisie et hypocrisie.
La signification symbolique de l'absence du propriétaire, de ses serviteurs et de ses fruits
Absence du propriétaire, selon les interprètes, ─le temps qui s'est écoulé depuis que le Seigneur a fait sortir son peuple élu de la servitude égyptienne. Selon les Écritures, cet événement historique remonte à environ 1400 av. e. Par conséquent, dans la parabole, le Seigneur a à l'esprit une période qui couvre presque un millénaire et demi.
Les serviteurs envoyés aux vignerons sont les prophètes,dont on sait qu'ils ont été persécutés par les grands prêtres ou tués. Tout au long de leur histoire, le peuple juif et ses dirigeants ont à plusieurs reprises dévié de la Loi qui leur a été donnée par Dieu, et même plus d'une fois sont tombés dans le paganisme. Dans ces cas, le Seigneur a choisi parmi eux les personnes les plus dignes (prophètes), par la bouche desquelles il a dénoncé les iniquités qui étaient commises. Beaucoup d'entre eux ont été tués ou ont subi diverses persécutions.
Les fruits que le propriétaire s'attendait à recevoir de sonouvriers, l'essence de la croissance spirituelle du peuple et de sa connaissance de Dieu. Sortant de la captivité égyptienne, le peuple d'Israël était plein de restes de paganisme, et c'était le devoir des prêtres de les éduquer dans l'esprit des Lois de Moïse.
L'image du fils du propriétaire, son meurtre et sa rétribution ultérieure
Sous le fils et héritier, Jésus a sans aucun douteen vue de Lui-même, envoyé par le Père Céleste pour le salut des hommes. L'un des principes fondamentaux du christianisme est la doctrine de la Sainte Trinité, qui représente les trois hypostases de la divinité unique. En lui, Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit unis inséparablement et inséparablement. L'incarnation de la deuxième hypostase est Jésus-Christ.
Le meurtre d'un fils est une prophétie qui lui est proprel'exécution prochaine sur la croix, qu'il devait endurer dans la rédemption de tous les peuples du monde, frappés du péché originel et, par conséquent, condamnés à la mort éternelle.
L'arrivée du propriétaire lui-même est interprétée comme la deuxièmela venue de Christ, quand chacun sera récompensé selon ses oeuvres. Ce jour-là, les archanges de Dieu sonneront et appelleront les gens au Jugement Dernier du Père Céleste.
Le sens de la parabole des vignerons
Comme mentionné ci-dessus, cet évangileDe nombreux théologiens ont consacré leurs travaux à l'intrigue. De l'interprétation des images données dans la parabole des méchants vignerons, il ressort clairement que dans ses paroles Jésus-Christ a dénoncé les grands prêtres, les anciens et tous ceux à qui Dieu avait confié le soin de conserver et d'accroître la foi. Présentant leurs propres paroles comme la volonté de Dieu qui leur aurait été révélée, ces gens ont battu et tué les prophètes envoyés par le Seigneur pour les admonester. Après avoir commis leur sale action, ils ont planifié des représailles contre le Fils de Dieu lui-même.
Il est caractéristique qu'après avoir entendu de la bouche de Jésus la parabole deles vignerons, les prêtres et les anciens présents en comprirent le sens, et néanmoins s'exposèrent involontairement en s'exclamationant que les ouvriers à qui la vigne était confiée étaient des méchants. Ainsi, ils ont prononcé une sentence contre eux-mêmes, parlant du châtiment inévitable que le Seigneur allait faire tomber sur eux.
Notez que dans la plupart des interprétations de la parabole deLes méchants vignerons indiquent qu'en parlant de la colère que le propriétaire fera tomber sur ses méchants ouvriers, Jésus prédit allégoriquement la destruction de Jérusalem, commise en 70 par les troupes romaines, et les innombrables désastres du peuple juif qui en résultèrent.
Sermons à l'occasion de la fête de la Pentecôte
Comme tous les autres passages de l'Évangile, cette paraboleest entendu pendant les offices puis expliqué depuis les chaires de l'église. Selon la tradition établie il y a plusieurs siècles, il est d'usage de lire un sermon sur les mauvais vignerons le 13ème dimanche après la Pentecôte.
Pour éviter toute erreur de compréhensiondatant, on note qu'en slavon d'Église le mot « semaine » ne désigne pas la période de sept jours du lundi au dimanche (on l'appelle « semaine »), mais seulement le dimanche. C'est le septième d'affilée et son nombre ordinal, comme on le sait, n'est divisible par rien d'autre que lui-même ou un. C’est de là que vient le mot « semaine ». Par conséquent, il faut comprendre que le sermon sur les mauvais vignerons est entendu depuis les chaires de l'église le 13ème dimanche après la Trinité - une fête également appelée Pentecôte.
Naissance de l'Église du Christ
La fête a été instituée en l'honneur de la descente surapôtres du Saint-Esprit le cinquantième jour après la résurrection de Jésus-Christ. Puisque cet événement est traditionnellement considéré comme la naissance de l'Église du Christ sur terre, il est important que tous ses membres, en ce jour, réfléchissent à nouveau au sens de la parabole des méchants vignerons.
Peintures et gravures créées sur ce sujetréalisés par divers artistes, permettent d'imaginer plus clairement ce que Jésus-Christ a raconté dans l'enceinte du temple au lendemain de son entrée à Jérusalem. Certains d'entre eux sont présentés dans notre article.
