Epistemologian todellinen numero
Yksi maailmankatsomuksen ongelmista, joka on nykyään tärkein, on totuuden ongelma. Sen tiedostaminen on yksi epistemologian kiireellisimmistä kysymyksistä.
Useimmat tutkijat katsovatmikä on totta filosofiassa, noudata klassista totuuden käsitettä. Sen juuret löytyvät Aristoteleen opetuksista, ja ne perustuvat siihen, että tieto vastaa kohdetta, todellisuuksia, todellisuutta.
Познавая, человек не просто занимается tiedon muodostumista, mutta antaa hänelle myös arvio: onko se hyväksyttävää, onko se tärkeätä vai merkityksellistä. Mutta pääasiallinen arviointityyppi on arviointi kahdesta näkökulmasta - totuudesta ja vääryydestä. Siksi totuus filosofiassa ei ole konkreettisia ilmiöitä tai asioita, vaan tieto näistä ilmiöistä ja asioista.
Totuusteorian keskeiset säännökset filosofiassa
Kaiken tyyppisen tiedon päämäärä on totuus.Mutta on huomattava, että totuus ja virhe filosofiassa esiintyvät aina yhdessä, ollessa jatkuvia seuralaisia. Siksi heillä on johtava asema tiedon teoriassa. Virheen alla tulisi ymmärtää tieto, joka ei vastaa aiheensa ja ei ole samanlainen sen kanssa. Filosofian totuus päinvastoin on johdonmukainen aiheensa kanssa ja vastaa sitä.
On huomattava, että totuuden teoriassa filosofiassa on kaksi lähestymistapaa - klassinen ja uusklassinen.
Klassinen lähestymistapa sisältää seuraavat käsitteet:
- kirjeenvaihtaja (jos ajattelu ja todellisuus vastaavat toisiaan ja näkemys vastaa todellisuutta);
- autoritaarinen (edustaa syviä uskomuksia tai ehdotonta luottamusta viranomaiseen);
- semanttinen (johtuen tosiasiasta, että lausunnon lausunnon tulos on usein semanttinen paradoksi, totuuden määritelmä on kielletty teoriassa);
- Totuuden teoria filosofiassa todisteena (totuus on elävä ja selkeä idea);
- Totuuden teoria kokemuksena, jolla on vahvistus.
Uusklassinen lähestymistapa tarjoaa seuraavat käsitteet:
- käytännöllinen teoria (koostuu tiedon vaikuttavuudesta ja hyödyllisyydestä);
- tavanomainen (totuus on seurausta sopimuksesta)
- koherentti teoria (totuus toimii koordinoituna tiedona).
Totuuden ja virheen identiteetti ja erot
Totuus on riittävää tietoaesineestä. Se saadaan ymmärtämisellä - älyllisellä tai aistillisella - tai tätä ymmärrystä koskevan viestin kautta. Tällaiselle totuudelle on ominaista filosofia sen luotettavuuden kannalta. Siksi voidaan väittää, että totuus on subjektiivinen todellisuus.
Mutta ilman ihmiskunnan ääripäitä ja virheitävain hyvin harvoissa tapauksissa on mahdollista ymmärtää totuus. Harha on tieto, joka ei vastaa todellisuutta ja jota ei voida hyväksyä totta. Virheen lähde on todellinen, se heijastaa objektiivista todellisuutta.
Kaikissa tieteellisissä tiedoissa on törmäyseri mielipiteiden ja uskomusten välillä. Ne voivat olla sekä virheellisiä että luotettavia. Tieteellinen tieto on yleensä suhteellista. Itse asiassa totuus filosofiassa on historiallista: tiedon kohde ei ole koskaan käytetty loppuun. Hänellä on kyky muuttua, hankkia erilaisia ominaisuuksia ja rajaton määrä suhteita kaikkeen, mikä häntä ympäröi.
Siksi totuus ja virhe filosofiassa ovat identtisiä ja samalla erilaisia.
Heidän samankaltaisuutensa on siinä, että he pitävätmuut antagonistit eivät voi olla olemassa ilman toisiaan. Totuus on riittävä ja oikea ajattelutapa; harha on tämän polun vääristynyt heijastus.
Voidaan myös väittää, että totuus ja virhene ovat erilaisia, koska identiteetissä on myös ero, ja ero sisältää myös identiteetin. Harha on tietämyksen korkean asteen abstraktio - absolutisointi -, joka on erotettu tiedon aiheesta.
Siksi kysymyksellä siitä, miten totuus ja virhe liittyvät toisiinsa, on läheinen yhteys totuuteen - sekä absoluuttiseen että suhteelliseen.
Harhaluulo on erotettava valheista.Valhe on totuuden vääristäminen, joka tehdään tarkoituksella, tarkoituksella harhaan. Tieteelliset virheet poistetaan ajan myötä ja tuottavat todellista tietoa.
