Tieteelliset ideat elävästä aineesta, Vernadskyn opetuksetbiosfääri ja noosfääri, heillä on juurensa filosofisessa konseptissa, jonka avulla monet ajattelijat yrittivät ymmärtää elämän ilmiön ja ihmisen paikan sen merkittävimmäksi sukupolveksi. Darwinista lähtien nämä evoluutiokäsitykset olivat sysäys ajattelun huomattavaan uudelleen suuntaamiseen. Toisaalta ihminen vihdoin liittyi siihen liittyvään, samankaltaiseen kehityssarjaan, joka menisi yksinkertaisimpiin elämänmuotoihin ja toisaalta evoluutiomainen unelma rohkealla näkökulmasta alkoi ennennäkemättömät näköalat.
Vernadsky itse kerran huomasi, että hautavaruusyhteys on juuri kyseisten ideoiden merkityksen lisääntyminen ajastaan filosofiaan, joka ilmeni sellaisten ajattelijoiden tekijöinä kuin Bergson ja NF Fedorov.
Ota yhteyttä biogeokemian perustajaan ajatuksellaRanskalainen filosofi Henri Bergson - juuri Vernadskyn kirjoittama asia, jossa korostetaan filosofisen ajattelun merkitystä tieteelliselle etsinnälle. Jotta järjestelmä ei olisi metafyysisen tai idealistisen kehyksen vankina, tutkija löysi siinä arvokkaita lähteitä tulevalle tieteen kehitykselle.
Creative Evolutionissa Bergson kehitti ajatuksense, että elämä on sinänsä osa olemista ja sen käyttöönotto on kosmisten ominaisuuksien prosessi, jota ohjaavat sisäiset voimat. Nämä ideat olivat hyvin lähellä venäläistä tiedemiehiä, ja heidän oli Vernadskin biosfäärin teoria alkoi muuttua. Se oli Bergson, joka oli ensimmäinen tieteessä asettamaan ongelmat erottaa fyysiset "elävät" tieteelliseltä pohjalta, mitä erityisesti Vernadsky totesi.
Vernadsky hylkäsi pohjimmiltaan vanhanbiologinen tutkimusmenetelmä, joka perustui tutkimukseen vaikuttavaan tekijään, koska hänen mielestään, jos tällainen lähestymistapa tunnisti ympäristön vaikutuksen elävään aineeseen, se ei voinut vastata kysymykseen ympäristön itsensä muodostumisen luonteesta.
Ihmisten kohtuullinen aktiivisuus mittauksessaVernadskista tulee luovan ajatuksen energian kertymispaikka, joka luonnostaan muuttuu aktiivisesti. Vernadsky korosti, että hänen ajatuksensa ei ole uusi, utopistinen lähestymistapa löytyy Karl Kesslerin ja P. A. Kropotkinin opetuksista ja sitten Fedorovin ideoista, jotka lähestyivät sellaisen aineen ymmärtämistä kuin biosfääri.
Kuitenkin tiedemiehien luomisen ratkaiseva edellytysnoosfäärin käsitteet - tarve tietoisuuteen ihmiskunnan yhtenäisyydestä. Kuten Vernadsky kirjoitti, biosfääri ei tavanomaisessa mielessä löydä ihmisten moraalista tulkintaa. Samalla ajatus ihmiskunnan yhtenäisyydestä, tasa-arvosta ja veljeydestä on juuri moraalinen perusta, toisaalta toinen, motiivi, joka tekee tutkijoista täysin erilaisen ilmeen maailmassa ja kosmoksessa yhtenä periaatteena.
Kolmas periaate, joka on upotettu opetukseenVernadsky biosfääristä ja joka johtaa tämän tieteellisen kehityksen kehittämiseen on sosiaalisen ja historiallisen elämän "hierominen". Lopuksi, mitä on tullut objektiiviseksi edellytykseksi noosfääri-teorian popularisoimiseksi, on luonnontieteiden luonnollinen kasvu, muuttamalla se itsekseen juuri tämän ydinvoiman päävoimaan.
Vernadsky otti huomioon tieteellisen tiedonhyvin erityinen luokka on noosfääri, joka määriteltiin tieteelliseksi ajatteluksi, joka on elävän aineen kehityksen tuote ja prosessin evoluutiota ei voida pysäyttää. Vernadskin mukaan tällaisen kehityksen potentiaali on lähes rajaton, joten tieteellinen ajattelu tulee ihmisen kehityksen moraaliseksi tekijäksi, joka seuraa sen "universaalisuuden" tietoisuutta, joka on koko biosfäärin ja koko ihmiskunnan kattavuus.
On mielenkiintoista, että tällaiset ajatukset tulivat opetukseenVernadskyn biosfääri toisen maailmansodan aattona, mikä antoi tutkijalle vakuuttavasti todistaa, että tieteellinen tieto, joka luo noosfäärivoimaa, voi myös toimia pimeänä voimana, joka on luonteeltaan antisenseja. 20. vuosisadan puolivälin humanistinen kriisi VI: n mukaan. Vernadsky, joutui tarkastelemaan uudelleen kysymyksiä olemisesta ja ajattelun ja luonnonympäristön välisestä yhteydestä.
Vain ajatus noosfääristä sen moraalisella puhtaudella voijohtaa ihmistä Cosmosin tarkoittamaan kehitystyöhön. Tämä ajatus muodostaa ydin, jolla tällaisen poikkeuksellisen ilmiön universalismi, kuten Vernadskin opetus biosfäärissä, todistaa. Vain aktiivisen evolutionaarisen ajatuksen läsnäolo, joka hänen mielestään alkoi muodostua, imevät äskettäin yhdeksännentoista vuosisadalla ihmiselle erilainen itsesäteilyn vektori luonnossa - ymmärrys itsestään tietoiseen luovaan olemukseen, aktiivisesti "kasvaa", jonka tarkoitus ei ole pelkästään eikä vain niin paljon ympäröivän luonteen muuttuessa kuin omien luonteensa muuttamisessa.
