Tämän artikkelin aiheena on runon "Sana" analyysi.Gumilev on venäläisen kirjallisuuden kirkas hahmo, jota ilman ei ole mahdollista kuvitella hopeakauden runoutta. Hänen teoksistaan erottuu poikkeuksellinen kirkkaus ja lyyrisen paineen voima. Runo, jolle tämä artikkeli on omistettu, pohtii sanan luonnetta ja sen vaikutusta ihmisen kohtaloon.
Tulipylväs
Nikolai Stepanovich Gumilev oli uhkapelimatkailija ja unenomainen romanttinen. Runo "Sana" on yksi hänen myöhemmistä teoksistaan. Se kirjoitettiin runoilijan kuoleman vuonna.
Nuoruudessaan Gumilyov vieraili vilkkaissa eteläisissä maissa.Varhaisessa työssään vallitsevat värikkäitä eksoottisia kuvia. Mutta venäläinen runoilija ei ollut vain unelmaseikkailija, vaan myös peloton soturi ja kunniamies. Hän ei olisi koskaan pystynyt luopumaan tovereistaan, ja siksi hänet ammuttiin vuonna 1921 syytteestä hänelle osallistumisesta hallituksen vastaiseen salaliittoon.
Myöhäisessä työssä eksoottisuus ja sanoitukset menetettiinfilosofinen teema. Tämä voidaan löytää analysoimalla runo ”Sana”. Gumilev käytti siinä symboleja, mutta työ on silti ylläpidetty acmeismin hengessä. Runo sisältyi kokoelmaan "Tulipylväs", joka on täynnä filosofisia ideoita. Olemisen aiheen ja symbolisten kuvien tulkinnasta tulisi aloittaa N. Gumiljovin runon täydellinen analyysi.
"Sana"
Kolme ensimmäistä stanzoa puhuvat korkeastaja revitty maasta. Seuraava kuvaa suhteellisen maanpäällistä asetusta. Acmeismin perustajana Gumilev antoi töilleen tämän suunnan ominaispiirteet: kuvien tarkkuus, selkeys, selkeys ja varmuus. Mutta runo eroaa muista viimeisen kokoelman muista siinä, että esiintyy symbolista tasapainoa taivaallisen ja maallisen välillä sekä elämän ja olemisen tasapainon filosofisia kuvauksia. Se sisältää erilaisia metafooria ("Aurinko pysähtyi sanalla ...").
Акмеисты не придавали столь большого значения kuvastoa. Heille erillisen metaforin kauneus oli tärkeämpää. Merkkejä aktivistityöstä, jolla on joitain symbolismin piirteitä, voidaan nähdä analysoimalla runo “Sana”. Gumilev ei vahingossa yhdistänyt näitä näennäisesti erilaisia runollisia perinteitä. Itse asiassa symbolistien koulun ansiosta hänestä tuli yksi kirjallisuuden uuden suuntauksen luojista.
"Tuhoutuneet kaupungit sanalla"
Nikolai Gumilyov unelmoi nuoruudessaan mistä tahansaalkoi päätyä kaukaisiin maihin. Nuorta runoilijaa vietettiin eksoottisuudesta ja vaarasta. Häntä lannistui, koska seikkailut olivat elämän kannalta riskialttiita. Mutta hän lähti matkalle ja halusi nauttia Afrikan maiseman kauneudesta. Ja sitten hän loi useita upeita lyyriteoksia, jotka olivat täynnä kaukaisia eksoottisia kuvia.
Vuonna 1918 venäläiset emigrantit ryntäsivät Eurooppaan. Se muuttui kotona vaaralliseksi. Mutta juuri silloin runoilija palasi Venäjälle Ranskasta. Tämä oli kolme vuotta ennen hänen kuolemaansa. Sanan runon analyysi antaa jonkinlaisen käsityksen runoilijan maailmankuvasta hänen elämänsä viimeisinä vuosina. Gumilyov ei voinut enää lähteä Venäjältä. Viimeisen runokokoelman hän pystyi luomaan vain kotona. Hän piti sanaa erittäin tärkeänä sekä luovuudessa että elämässä. Runoilijan mukaan hänessä oli jumalallinen voima. Mutta se, väitti Gumilev, voi olla sekä pelottavaa että hajutonta.
Sana on Jumala
Kuten tiedät, aikoja ei valita. Mutta he elävät ja kuolevat. Runoilija yritti tietää aikakauden, jossa hänen täytyi olla olemassa. Vertaileva analyysi Gumilyovin runosta "Puhuit tyhjiä sanoja ..." ja teokset, joille tämä artikkeli on omistettu, paljastaa runoilijan uskollisuuden ihmisen kunnian teemaan. Sana ei ole tyhjä lause. Ja se, joka aliarvioi sen merkityksen, voi tuottaa paljon surua ja kärsimystä. Myöhemmässä runossa paljastetaan kuitenkin kristillisiä motiiveja, joita aiemmin puuttui Gumilyovin teoksesta. Ehkä Venäjän vaikeina aikoina ainoa pääsy runoilijalle oli usko?
Raamatun motiivit
Evankeliumin ja Vanhan testamentin sanalla on erityinen merkitys. Kristillisessä kulttuurissa se on jumalallista. Sana on totuus, armo, viisaus.
Kun kirjoittaja sanoo, että vanhoina aikoinaSana pysäytti auringon, viitaten siten yhteen Joosuan kirjan jaksoista. Vihollisten voittamiseksi Mooseksen seuraaja pystyi jumalallisen voiman avulla tekemään mahdottoman. Hän pysäytti auringon.
Numerot
Työssä on vastakohta. Analyysi N.Gumilyovin runosta "Sana" saa ajattelemaan, miksi kirjoittaja vastustaa numeroita pääkuvalle. Runoilija käytti niitä symboleina. Numerot eivät ole mitään muuta kuin nyrkkisäännöt, joita ihmiset soveltavat perustavassa, sieluttomassa elämässä. Neljännessä versossa, joka käsittelee harmaahiuksista patriarkkaa, runoilija kertoo, että muinaisina aikoina ihmiset suhtautuivat Sanaan hyvin peloissaan. He yrittivät olla ottamatta sitä turhaan. Loppujen lopuksi sillä on suuri mahtava voima.
Sana maallisten ongelmien keskellä
Viidennessä ja kuudennessa säkeessä Gumilev kuvaanykyaikainen todellisuus. Merkityksellinen liitto "mutta" toistuu monta kertaa. Sen avulla kirjailija viittaa nykyajan ihmisten ja Vanhan testamentin aikakauden asukkaiden käsitykseen sanasta. Muinaisina aikoina ihmiset arvostivat sen arvoa, mutta ajan myötä he unohtivat sen. Runoilija koki, että aikoja, jolloin hän asui, leimasivat kauheat tapahtumat. Jotain tärkeää oli murenemassa. Nikolay Gumilyov siirsi nämä tunteet työhönsä. Sana "runo" -analyysin avulla voit ymmärtää runoilijan kypsä teoksen filosofiset perusajatukset. Runoilija uskoi, että unohdettuaan sanan suuren merkityksen ihmiset menettivät uskonsa. Tärkeimmät kristilliset hyveet korvattiin hengettömillä tuomioilla ja yrityksillä järjestää maallinen elämä ilman Jumalaa.
Runous ja uskonto
Aihe, jota tässä runossa käsitellään,Nikolay Gumilev omisti useita artikkeleita. Ne eivät ole hänen työnsä viimeinen paikka. Venäjän runoilija uskoi, että runous ja uskonto ovat saman kolikon sivuja, hengellisen työn tarpeesta. Tämän työn ei pitäisi pyrkiä esteettiseen tai eettiseen tavoitteeseen, vaan korkeammalle, jota tavallinen kuolevainen ei tunne. Etiikan ansiosta ihminen sopeutuu yhteiskuntaan. Estetiikka kehittää kykyään saada iloa. Uskonto ja runous ovat näiden luokkien yläpuolella. Gumilyovin mukaan ihmisten kyvyttömyys ymmärtää Sanan korkeampaa tarkoitusta johtaa siihen, että se kuolee.
Runo "Sana" kattaa eri aikakaudet vuonnaihmiskunnan historia. Tässä teoksessa runoilija puhuu ennen kaikkea ihmisen korkeasta hengellisestä periaatteesta, hengen unohtamisesta, mikä oli ominaista ajalle, jolloin hän asui. Vain uskonto ja runous voivat pelastaa ihmiskunnan - sfäärit, jotka ovat tavallisen järjen yläpuolella. Ja heidän pääkategoriansa on Sana.
