Filosofian ongelmat olennainen osaihmiskunnan kulttuurit liittyvät ensinnäkin maailmaan kokonaisuutena, johon järki voi tarttua. Ne liittyvät siihen, mikä on, miten se on ja miten se kehittyy. Ajattelijat yrittävät selvittää kognitiomekanismin ja vastata kysymykseen siitä, kuinka ymmärtäminen itsessään on mahdollista. Vähintään tärkeä on ihmisen ongelma - hänen persoonallisuutensa, suhteet muihin ihmisiin, sosiaalinen elämä, historia, hänen luomansa hengellinen maailma. Samalla näiden kysymysten muotoilu liittyy tiettyyn subjektiivisuuteen, koska henkilö on tunne- ja tunneolento ja yrittää löytää elämän tarkoituksen, joka vastaa hänen käsitystään maailmasta.
Filosofian ongelmat liittyvät suoraan aiheeseentämä outo tiede. Ne läpäisevät kaiken elämän ja erityisesti ihmiskunnan kulttuurin sekä teoreettisesta että henkilökohtaisesta näkökulmasta. Siksi filosofinen ajattelu, joka on melko kaukana ns. Tavallisesta ihmisestä, käsittelee käytännössä samoja vaikeuksia, jotka kaikki ihmiset voittavat jatkuvasti koko elämänsä ajan, toisinaan tajuamatta sitä. Loppujen lopuksi tämä maailmankatsomustapa on hyvin paradoksaalinen, sitä voidaan pitää tarpeellisena ja tarpeettomana, ja elämä ilman sitä on sekä mahdollista että mahdotonta. Tämän tosiasian ymmärtämisen jälkeen alkaa oikean filosofisen tietoisuuden syntyminen. Loppujen lopuksi tämä tiede ei ole erityinen tietojärjestelmä, joka siirretään paradigmasta toiseen. Se on ajattelijan itsensä sisäinen teko, jossain määrin yhteydessä muiden samaan sitoutuneiden ihmisten sisäisiin tekoihin.
Erilaisia filosofian ongelmia,sen eri klassikot osoittivat useimmiten vetovoimaansa toiseen, transsendenttiseen todellisuuteen, mutta he eivät koskaan voineet sanoa varmasti, onko tämä toinen maailma olemassa vai ei ja kuinka samanlainen se on jokapäiväiseen todellisuuteen. Toisin kuin uskonto, filosofia ei usko, se vain kysyy, myöntää ja perustelee. Hän ei paljasta salaisuuksia, mutta on yllättynyt niistä ja pysähtyy siihen. Tämä on täysin humanitaarinen ilmiö, ja siksi sen totuudet eivät ole tarkkojen kaavojen tai kokeiden alueella, ja luonnontieteiden tai matemaattisten tieteiden menetelmät ovat parhaimmillaan sitä täydentäviä.
Myös filosofisten ongelmien spesifisyys ilmaistaanniin mielenkiintoisessa paradoksissa. Tämä kulttuurialue käsittelee muun muassa luonnontieteitä koskevia kysymyksiä ja käyttää jopa samaa terminologiaa, mutta jos atomista puhuva fyysikko tarkoittaa atomia, niin filosofi perustelee näkemystään maailmasta oppi atomista ja kuinka ihmisen tulisi elää siinä. Tietenkin määritelmä, kuten muinaiset sanoivat, "viisauden rakkaus" sisältää monia ristiriitoja, ja tämä ilmiö heijastuu filosofian historiaan. Siksi tämän tieteen kieli ei ole vain tapa kommunikoida ja ilmaista ajatuksia, vaan myös olemuksen perustason luokka, mahdollisesti riippumaton henkilöstä itsestään.
Ollakseni rehellinen, filosofian kehitysongelmailmestyy edessämme paitsi ymmärtämään, kuinka ympäröivä maailma muodostui, syntyi ja tuli nykyiseen tilaan, mutta myös siinä, että sinänsä tämä inhimillisen tiedon haara on vain filosofian historia. Jos haluamme oppia ajattelemaan omaksumaan maailmankaikkeuden kokonaisuutena, meidän on mentävä tietyn ajattelijan luo ja jäljitellä häntä. Mutta loppujen lopuksi meillä on mahdollisuus käyttää paitsi aikamme ajattelijoiden ajatuksia myös koko viisaiden galaksien, jotka asuivat edessämme tai asuvat muissa maissa, koska heidän tekstinsä, heidän kirjoittamansa sanat heijastavat jossain määrin perinneprosessinsa ja välittää mitä he halusivat kertoa meille.
Siten filosofian ongelmat ovat japäättivät paitsi tämän ajattelutavan teoreettisissa muotoiluissa myös sen historiassa. Ajattelija ja ideoiden kehityksen historioitsija ovat kuin kaksi saman prosessin hypostaasiaa: yksi selittää käsitteitään ja toinen - hänen ymmärryksensä muiden ihmisten teorioista, ja molemmat tarvitsevat erittäin vakavia luovia ponnisteluja. Ja jo perehtyminen filosofian historiaan vaatii päättäväisyyttä ja rohkeutta. Loppujen lopuksi tämä on erityinen maailma, josta et voi heittää yhtä sanaa tai poistaa kirjoittajaa. Ideoiden ja kokemusten maailma, teoreettiset rakenteet ja jopa mystiset ekstaasit. Hämmästyttävän monimutkainen, moniääninen ja rajaton maailma, joka on niin mielenkiintoista oppia.
