Einstein sanoi kerran, että henkilö- osa kokonaisuutta, jota kutsumme universumiksi. Tämä osa on rajoitettu sekä ajassa että tilassa. Ja kun henkilö tuntee itsensä itsenäiseksi, se on itsepetos. Ihmisen ja luonnon suhde on aina huolestuttanut suuria mieliä. Varsinkin nykyään, kun yhdellä tärkeimmistä paikoista on ongelma ihmisten säilymisestä lajina maapallolla, koko planeetan elämän säilyttämisen ongelma. Lue tästä artikkelista kuinka ihmisen ja luonnon suhde ilmenee, millä tavoin voit yrittää harmonisoida sitä.
Kapeat kehykset
Ihmisen, kuten kaikkien elävien olentojen, erottamattomuusBiosfääristä tuleva maa määrää sen olemassaolon. Lisäksi tämä elintärkeä toiminta on mahdollista vain asianmukaisissa olosuhteissa, hyvin rajoitetusti. Kapeat kehykset vastaavat ihmiskehon ominaisuuksia (on esimerkiksi osoitettu, että ympäristön kokonaislämpötilan nousu vain muutamalla asteella voi johtaa ihmiselle katastrofaalisiin tuloksiin). Se vaatii itselleen ekologian ylläpitämistä, ympäristöä, jossa sen edellinen kehitys tapahtui.
Kyky sopeutua
Tämän alueen tunteminen ja ymmärtäminen on välttämätöntävälttämättömyys ihmiskunnalle. Jokainen meistä voi tietysti sopeutua ympäristöön. Mutta tämä tapahtuu vähitellen, vähitellen. Terävämmät muutokset, jotka ylittävät kehomme kyvyt, voivat johtaa patologisiin ilmiöihin ja viime kädessä ihmisten kuolemaan.
Biosfääri ja noosfääri
Biosfääri on kaikki eläviä olentoja maan päällä.Kasvien ja eläinten lisäksi siihen kuuluu myös henkilö merkittävänä osana. Ihmisen vaikutus lajeihin vaikuttaa yhä voimakkaammin biosfäärin uudelleenorganisointiprosessiin. Tämä johtuu tieteen ja tekniikan kehityksen vaikutuksista ihmiskunnan viime vuosisatojen ajan. Siten suoritetaan biosfäärin siirtyminen noosfääriin (kreikkalaisesta "mielestä", "mielestä"). Lisäksi noosfääri ei ole erillinen mielen valtakunta, vaan pikemminkin evoluutiokehityksen seuraava vaihe. Tämä on uusi todellisuus, joka liittyy erilaisiin vaikutuksiin luontoon ja ympäristöön. Noosfääri tarkoittaa myös paitsi tieteen saavutusten käyttöä myös koko ihmiskunnan yhteistyötä, jolla pyritään säilyttämään ja järkevä ja inhimillinen asenne yhteiseen ihmiskotiin.
Vernadsky
Suuri tiedemies, joka määritteli aivan käsitteennoosfääri, korosti kirjoituksissaan, että ihminen ei voi olla fyysisesti riippumaton biosfääristä, että ihmiskunta on elävä aine, joka liittyy siellä tapahtuviin prosesseihin. Toisin sanoen henkilön täysimittaisen olemassaolon kannalta tärkeä ei ole vain sosiaalinen ympäristö, vaan myös luonnollinen ympäristö (hän tarvitsee tietyn laadun siitä). Sellaiset perusedellytykset kuin ilma, vesi, maa tarjoavat elämän planeetallamme, myös ihmisen elämän! Kompleksin tuhoutuminen, ainakin yhden komponentin poistaminen järjestelmästä johtaisi kaiken elävän kuolemaan.
Ympäristön tarpeet
Hyvän ekologian tarve ihmisillämuodostui muinaisina aikoina, samoin kuin ruoan, suojan, vaatteiden tarve. Kehityksen alkuvaiheessa ympäristötarpeet täytettiin ikään kuin automaattisesti. Ihmiskunnan edustajat olivat varmoja siitä, että kaikilla näillä eduilla - vedellä, ilmalla, maaperällä - heillä oli riittävä määrä ja koko ajan. Alijäämä - ei vielä vakava, mutta jo pelottava - alkoi tuntua vasta viime vuosikymmeninä, jolloin ympäristökriisin uhka tuli esiin. Nykyään monille on jo selvää, että terveellisen ympäristön ylläpitäminen on yhtä tärkeää kuin syöminen tai hengellisten tarpeiden täyttäminen.
Vektorien tarkistaminen
Ilmeisesti ihmiskunnan aika on tullutSuuntaa tieteen ja tekniikan pääsuuntia uudelleen siten, että asenne luontoon ja ympäristöön muuttuu. Tämän käsitteen pitäisi oikeutetusti ottaa keskeinen paikka ihmisten mielessä. Ympäristöongelmia käsittelevät filosofit ja harjoittajat ovat jo pitkään saaneet lopullisen tuomion: joko ihminen muuttaa luonnettaan (ja hän itse muuttuu vastaavasti), tai hänet on tarkoitus poistaa maapallolta. Ja tämä tapahtuu monien tutkijoiden todistuksen mukaan melko pian! Joten meillä on vähemmän ja vähemmän aikaa ajatella.
Ihmisen suhde luontoon
Eri aikakausilla suhteet kehittyivätei niin helppo. Ajatus siitä, että ihminen on osa luontoa, ilmaistiin ja ruumiillistettiin muinaisina aikoina. Eri kristinuskoa edeltävissä uskonnollisissa kultteissa havaitaan Äiti Maan jumaloitumista, vesiympäristöä, tuulta, sadetta. Monilla pakanoilla oli käsite: ihminen on osa luontoa, ja hänet puolestaan pidettiin kaiken olemassaolon yhtenä alkuun. Esimerkiksi intiaaneilla oli voimakkaita vuoria, puroja, puita. Joillekin eläimille tasa-arvon arvoa viljeltiin.
Kristinuskon tullessa myös asenteet muuttuvatihminen luontoon. Ihminen tuntee itsensä jo olevan Jumalan palvelija, jonka Jumala loi omaan kaltaisuuteensa. Luonnon käsite haalistuu taustalle. Eräänlainen suuntaaminen tapahtuu: ihmisen ja luonnon suhdetta loukataan. Vastineeksi kehitetään sukulaisuutta ja ykseyttä jumalallisen periaatteen kanssa.
Ja filosofisissa järjestelmissä myöhään yhdeksästoista ja1900-luvun alussa näemme jumalamiehen idean muodostumisen, jossa yksilön koetaan olevan ehdoton kuningas yli kaiken olemassa olevan. Ihmisen ja luonnon ongelma ratkaistaan siten yksiselitteisesti ensimmäisen hyväksi. Ja suhde Jumalaan on täysin umpikujassa. Käsitettä "ihminen on luonnon kuningas" viljeltiin erityisen voimakkaasti 1900-luvun puolivälistä lopuun. Tämä oikeuttaa strategisesti tärkeiden metsien harkitsemattoman kaatamisen, jokien kääntämisen taaksepäin, vuorten vertaamisen maahan, maapallon kaasu- ja öljyvarojen järjettömän käytön. Kaikki nämä ovat ihmisen kielteisiä toimia suhteessa ympäristöön, jossa hän asuu ja on olemassa. Ihmisen ja luonnon ongelma terävöittyy mahdollisimman paljon otsonireikien muodostumisen, ilmaston lämpenemisen vaikutusten ilmaantumisen ja muiden kielteisten seurausten johdosta, jotka johtavat maapallon ja ihmiskunnan tuhoon.
Takaisin juurille
Meidän aikanamme on paluun suuntausihmisiä "luonnon sylissä". Ihmisen ja luonnon välistä suhdetta ovat tarkistaneet monet julkiset henkilöt ja organisaatiot (esimerkiksi Greenpeace-liike, joka kannattaa ympäristön yleistä säilyttämistä ja luonnonvarojen viisasta käyttöä). Tieteessä näemme myös ympäristöystävällisten mekanismien ideoiden onnistuneen toteuttamisen. Nämä ovat sähköautoja, tyhjiöjunia ja magneettimoottoreita. Ne kaikki edistävät ympäristön säilyttämistä ja estävät kaikin mahdollisin tavoin sen pilaantumisen. Suuret liikemiehet suorittavat yritysten teknistä jälleenrakentamista, saattavat tuotteet kansainvälisten ympäristöstandardien mukaisiksi. "Ihminen ja luonto" -ohjelma alkaa toimia jälleen aktiivisesti. Edistyksellinen ihmiskunta palauttaa entiset sukulaisuussuhteensa. Jos ei ole liian myöhäistä, ihmiset toivovat silti, että äiti luonto ymmärtää ja antaa heille anteeksi.
Ihminen ja luonto: kirjoitusten teemat
Tässä valossa siitä tulee tarpeellinen ja tärkeäedistää älyä ja ympäristöä kunnioittavaa sukupolvea. Koulupoika, joka hoitaa lintuja ja puita, heittää kulttuurisesti jäätelön kääreen uraan ja ei kiduta lemmikkejä, on nykyään tarpeen. Kehittämällä niin yksinkertaisia sääntöjä yhteiskunta pystyy tulevaisuudessa muodostamaan kokonaiset sukupolvet, jotka muodostavat oikean noosfäärin. Ja tässä koulusävellyksillä "Ihminen ja luonto" on tärkeä rooli. Aiheet voivat vaihdella ala- ja yläasteiden opiskelijoilla. Yksi asia on tärkeä: työskennellessään näiden esseiden parissa, koululaisista tulee osa luontoa, oppia kohtelemaan sitä harkiten ja kunnioittavasti. Kaverit ovat tietoisia ihmisen ja luonnon välisestä suhteesta, väitteet, jotka kiistattomasti todistavat näiden käsitteiden yhtenäisyyden ja jakamattomuuden.
Ympäristön kohtuullinen muutos
Jokainen yhteiskunta vaikuttaa tietysti siihenmaantieteellinen ympäristö, jossa se suoraan elää. Se muuttaa sitä, käyttää edellisten sukupolvien saavutuksia, välittää tämän ympäristön perinnöksi jälkeläisilleen. Pisarevin mukaan kaikki luonnon muutostyöt työnnetään maahan, kuten suuri säästöpankki. Mutta on tullut aika käyttää kaikkea järkevää, ihmiskunnan luomaa luonnon hyväksi, ja unohtaa kaikki negatiiviset ikuisesti!
