Maxim Gorkin näytelmän "Alhaalla" genre voi ollamääritellä sen filosofiseksi draamaksi. Tässä teoksessa kirjailija onnistui nostamaan monia ongelmallisia kysymyksiä ihmisestä ja hänen olemassaolonsa merkityksestä. Kiista totuudesta näytelmässä "Alhaalla" tuli kuitenkin keskeiseksi.
Historia luomisen
Näytelmä on kirjoitettu vuonna 1902.Tälle ajalle on ominaista vakava talouskriisi, jonka seurauksena tehtaiden sulkemisen vuoksi työläiset jäivät työttömäksi ja talonpojat joutuivat kerjäämään ja kerjäämään. Kaikki nämä ihmiset ja heidän kanssaan valtio, löysivät itsensä elämän pohjalta. Kuvastaakseen laskun koko laajuutta Maxim Gorky teki sankareistaan kaikkien väestöryhmien edustajia. Tämä on Baron, josta tuli seikkailija, entinen näyttelijä, prostituoitu, lukkoseppä, varas, suutari, kauppias, asunnonomistaja, poliisi.
Ja se on keskellä tätä taantumaa ja köyhyyttäelämän keskeisiä ikuisia kysymyksiä. Ja konfliktin perusta oli kiista totuudesta näytelmässä "Alhaalla". Tämä filosofinen ongelma on jo pitkään tullut venäläiselle kirjallisuudelle ratkaisemattomaksi; Puškin, Lermontov, Dostojevski, Tolstoi, Tšehov ja monet muut ottivat sen esille. Gorki ei kuitenkaan pelännyt tätä asioiden tilaa ollenkaan, ja hän loi teoksen, jossa ei ollut didaktisuutta ja moralisointia. Katsojalla itsellään on oikeus tehdä valintansa kuultuaan hahmojen esittämiä erilaisia näkökulmia.
Väite totuudesta
Näytelmässä "Alhaalla", kuten edellä mainittiin,Gorky ei vain kuvannut kauheaa todellisuutta, vaan myös vastauksista tärkeimpiin filosofisiin kysymyksiin tuli kirjailijan tärkein asia. Ja lopulta hän onnistuu luomaan innovatiivisen teoksen, jolla ei ole vertaa kirjallisuuden historiassa. Ensi silmäyksellä kertomus näyttää pirstoutuneelta, juonittomalta ja pirstoutuneelta, mutta vähitellen kaikki mosaiikin palaset sulautuvat yhteen, ja katsojan eteen avautuu sankarien yhteentörmäys, joista jokainen on oman totuutensa kantaja.
Monipuolinen, moniselitteinen ja ehtymätönteema on kuin kiista totuudesta näytelmässä "Alhaalla". Taulukko, joka voitaisiin laatia sen ymmärtämiseksi paremmin, sisältää kolme merkkiä: Bubnov, Luka ja Satina. Juuri nämä hahmot johtavat kiihkeitä keskusteluja totuuden tarpeesta. Ymmärtääkseen, että tähän kysymykseen on mahdotonta vastata, Gorki laittaa näiden sankareiden suuhun erilaisia mielipiteitä, jotka ovat samanarvoisia ja yhtä houkuttelevia katsojalle. Tekijän itsensä asemaa on mahdotonta määrittää, joten näitä kolmea kritiikin kuvaa tulkitaan eri tavalla, eikä vieläkään ole yksimielisyyttä siitä, kenen näkemys totuudesta on oikea.
Bubnov
Aloittamassa kiistaa totuudesta näytelmässä "Alhaalla", Bubnovon sitä mieltä, että tosiasiat ovat kaiken avain. Hän ei usko korkeampiin voimiin ja ihmisen korkeaan kohtaloon. Ihminen syntyy ja elää vain kuollakseen: ”Kaikki on näin: he syntyvät, he elävät, he kuolevat. Ja minä kuolen ... ja sinä ... Mitä katua ... "Tämä hahmo on toivottoman epätoivoinen elämässä eikä näe mitään iloista tulevaisuudessa. Totuus hänelle on, että ihminen ei voi vastustaa maailman olosuhteita ja julmuutta.
Bubnoville valheet ovat mahdottomia hyväksyä ja käsittämättömiä, hänuskoo, että vain totuus pitäisi kertoa: "Ja miksi ihmiset pitävät valehdella?"; "Mielestäni tuo alas koko totuus sellaisena kuin se on!" Hän ilmaisee mielipiteensä avoimesti, epäröimättä, katsomatta taaksepäin muihin. Bubnovin filosofia on totuudenmukainen ja armoton ihmiselle, hän ei näe mitään järkeä auttaa lähimmäistään ja huolehtia hänestä.
Luke
Lukelle tärkein asia ei ole totuus, vaan lohdutus.Hän antaa heille väärän toivon pyrkiessään tuomaan ainakin jonkin verran merkitystä asuintalon asukkaiden arjen toivottomuuteen. Hänen apunsa on valheissa. Luke ymmärtää ihmisiä hyvin ja tietää mitä jokainen tarvitsee, tämän perusteella hän lupaa. Joten hän kertoo kuolevalle Annalle, että hän löytää kuoleman jälkeen rauhan, näyttelijä herättää toivoa parannuskeinoa alkoholismiin, Ash lupaa parempaa elämää Siperiassa.
Luke esiintyy yhtenä avainhenkilönä tässäongelma, kuten kiista totuudesta näytelmässä "Alhaalla". Hänen huomautuksensa ovat täynnä myötätuntoa, varmuutta, mutta niissä ei ole edes sanaa totuudesta. Tämä kuva on yksi draaman kiistanalaisimmista. Pitkään kirjallisuuskriitikot arvioivat häntä vain negatiiviselta puolelta, mutta nykyään monet näkevät Luken toimissa myönteisiä puolia. Hänen valheensa lohduttaa heikkoja, jotka eivät pysty vastustamaan ympäröivän todellisuuden julmuutta. Tämän hahmon filosofia on ystävällisyys: "Ihminen voi opettaa hyviä asioita... Kun ihminen uskoi, hän eli, mutta menetti uskonsa - ja hirtti itsensä." Tässä suhteessa suuntaa antava on tarina siitä, kuinka vanhin pelasti kaksi varasta, kun hän kohteli heitä ystävällisesti. Luukkaan totuus säälii henkilöä ja halu antaa hänelle toivoa, vaikkakin harhaanjohtavaa, paremman mahdollisuudesta, joka auttaisi elämään.
puuvillasatiini
Sateenia pidetään Luken päävastustajana.Juuri nämä kaksi hahmoa johtavat pääkiistaa totuudesta näytelmässä "Alhaalla". Satinen lainaukset eroavat jyrkästi Luukkaan lausunnoista: "Valhe on orjien uskonto", "Totuus on vapaan miehen jumala!"
Satinille valhe ei ole hyväksyttävää, koska ihmisessähän näkee voimaa, joustavuutta ja kykyä muuttaa kaikkea. Sääli ja myötätunto ovat merkityksettömiä, ihmiset eivät tarvitse niitä. Juuri tämä hahmo lausuu kuuluisan monologin ihmisjumalasta: "On vain ihminen, kaikki muu on hänen käsiensä ja aivojensa työtä! Se on mahtava! Kuulostaa ylpeältä!
Toisin kuin Bubnov, joka myös tunnustaa vain totuuden ja kieltää valheet, Satin kunnioittaa ihmisiä ja uskoo heihin.
johtopäätös
Siten kiista totuudesta näytelmässä "Alhaalla"on tarinankerronta. Gorki ei anna selkeää ratkaisua tähän konfliktiin, jokaisen katsojan on itse päätettävä, kuka on oikeassa. On kuitenkin huomioitava, että Sateenin viimeinen monologi kuullaan samanaikaisesti hymninä ihmiselle ja kehotuksena toimia kauhistuttavan todellisuuden muuttamiseksi.