Ortodoksiassa on paljon vapaapäiviäovat aikaisempien pakanallisten festivaaleiden jäänteitä ja mukautuksia. Tämä tapahtui kahdesta tekijästä. Ensinnäkin uudet käännynnäiset pitivät arkipäivän rituaalejaan tuttuina ja pitivät muistoa lomapäivistä. Mutta koska entisten jumalien kunnioittaminen oli nyt joko mahdotonta tai (jos kaste hyväksyttiin vilpittömästi) omatunto on mahdotonta, loma oli täynnä uutta merkitystä ja kristillistä sisältöä. Toisaalta kirkon lähetyssaarnaajat yrittivät tarkoituksella määrätä kirkon juhlia alkeellisille pakanallisille päiville haudatakseen heidän alle muisto aikaisemmista pyhien aikojen lomista. Samalla tavalla kristityt suhtautuivat kirkon rakentamiskysymykseen - kirkkoja ja luostareita pystytettiin usein sinne, missä aikaisemmin oli ollut pakanallinen temppeli tai temppeli. Lomat, joista keskustellaan jäljempänä, ovat elävä esimerkki tällaisesta kulttuurin leviämisestä. Sitä kutsutaan Ivan Kupalaksi, ja sitä vietetään 7. heinäkuuta. Ortodoksinen loma Johannes Kastajan kunniaksi yhdistettiin muinaisten slaavilaisten voittoon.
Holiday History
Juhannuspäivä, juhlitaan 7. heinäkuuta, - kirkkoloma, joka on juontu juurensa, kuten jo sanottiin, pakanallisesta muinaislaaviskultista. Muita nimiä tunnetaan myös ja laajalle levinneitä, esimerkiksi Kolosok, Kupalye, Witcher Ivan, Solntsekres, Ivan Travnik ja monet muut. Esikristillisessä antiikissa tämä päivä liitettiin kesäpäivänseisaukseen, joka tapahtuu eri päivinä kesäkuun kahdenkymmenenluvulla. Nykyään sitä vietetään tiukasti määriteltynä päivänä - 7. heinäkuuta. Samanaikaisesti kirkkoloma on monissa maissa myös valtakunnallinen valtioloma, mutta sitä vietetään Pyhän Johannes Kastajan muistopäivänä, joten se ei ole enää tähtitieteellisesti kiinnittynyt päiväseisaukseen. Kristittyjen rituaalien rituaaliosa sopii melko onnistuneesti yleiseen käsitykseen pakanallisesta juhlasta. Jos vanhoihin jumaliin omistautuneet ihmiset suorittivat puhdistuskylpyjä sinä päivänä, niin Johannes Kastajan kultti, joka tosiasiassa teki saman asian kerrallaan, tuli kerrallaan, ja siten myös tämän päivän ulkoisia perinteitä ei tarvinnut muuttaa.
Lomaseremoniat
Sekä antiikissa että nykyään on valtavamonia rituaaleja, joita ihmiset suorittavat 7. heinäkuuta. Mikä loma esimerkiksi tekee ilman hauskaa? Pyöreä tanssi on ilmaus tästä ilosta massojen keskuudessa, vaikka puhtaasti kirkollinen perinne suhtautuu tähän kriittisesti, koska tämä päivä kuuluu aina Pietarin ja Paavalin paaston aikaan. Juhliset palvelut pidetään temppeleissä, ja pääsääntöisesti tämä kaikki loppuu. Mutta juhlat täydentävät seremoniaa erilaisilla manipuloinneilla tulilla, vedellä ja yrtteillä.
Vesirituaalit
Mitä tehdä 7. heinäkuuta?Tietenkin, mene säiliölle, järvelle tai joelle. On todennäköisesti ihmisiä, jotka haluavat uida. Samaan aikaan on yhtä monta ihmistä, joka haluaa päästä veteen yöllä kuin päivällä, ja ehkä jopa enemmän. Veden uskotaan tällä hetkellä olevan erityisiä parantavia ja maagisia ominaisuuksia. Ne, joilla ei ollut mahdollisuutta mennä säiliöön, vanhoina kylpeivät kylvyssä, ja sitten kylpyhauta säilytettiin ympäri vuoden tärkeänä amulettina erilaisia pahoja henkiä vastaan.
Palorituaalit
Bonfire on kiinteä ominaisuus 7. heinäkuuta.Samaan aikaan kirkon loma on melko vaatimaton: seremoniassa on vain perinteisiä kynttilöitä ja lamppuja. Tulen pyhittäminen ja nuotion yli hyppääminen on jälleen kansanmuistiin säilynyt pakanallinen pohdinta. Kaikissa näissä peleissä kuitenkin uskovat ja kirkko osallistuvat Balkanilla yleensä aktiivisempaan toimintaan siunaamalla heitä rukouksillaan. Perinteisesti nuotioita istutetaan vesistöjen rannoille pitkin, minkä jälkeen ne hypätä niiden yli. Tällä on pelin luonne, vaikka merkitys on panostettu myös tähän toimintaan - tulen muinaisen uskomuksen mukaan on puhdistavia ominaisuuksia. Lisäksi kirkoslomaa vietettiin 7. heinäkuuta kylissä sillä, että tulipalojen välillä pidettiin karjaa suojaamaan sitä pahalta, mutta nykyään vain harvat tekevät sitä. Ja tulessa oli tapana polttaa vaatteita, joita sairaat ihmiset käyttivät.
Yrtti seremoniat
Seppeleiden kutomisperinne 7. heinäkuuta tunnetaan.Kirkon lomalla ei ole mitään tekemistä sen kanssa - tämä on kansanperinne. Hän kertoo yrttien ja kukkien kokoelman Kupalan yönä. Erityisen tyypillistä tässä suhteessa on legenda saniaisen kukasta, joka kukkii vain Kupalassa, ja löytäjälle hän näyttää tien aarteisiin. Yrttejä pidetään tulevaisuudessa parantavana, mutta seppeleissä on tapana arvata. Tämä ei kuitenkaan ole enää kirkon perinne, joten emme koske siihen. On syytä muistaa, että paganlaisuuden elpymisen myötä Venäjällä on todella kaksi vapaapäivää 7. heinäkuuta. Mikä loma juhlistat, on yrityksesi, mutta älä sekoita heitä. Jos teet valinnan kastettavan Pyhän Johanneksen kristillisen päivän puolesta, ehkä paras ratkaisu sinulle on yksinkertainen matka kirkkoon palvelemista ja ehtoollista varten.
