La filosofía es una ciencia antigua.Se originó en los días del sistema de esclavos. Y lo que es interesante, de alguna manera inmediatamente en países como China, India y Grecia. La historia de la ciencia tiene más de 2500 años. Durante este período, se formaron muchas enseñanzas diversas, que reflejaban los niveles de desarrollo político, social y económico de la sociedad. Para explorar todo tipo de áreas de la filosofía, por supuesto, interesante e importante. Pero todos conducen a la piedra angular: el problema del ser y la conciencia.
Diferentes formulaciones del mismo problema.
La cuestión inicial de la filosofía sobre la cualTodas las direcciones están basadas, formuladas en diferentes versiones. El vínculo entre ser y conciencia es el problema de la relación entre espíritu y naturaleza, alma y cuerpo, pensamiento y ser, etc. Cada escuela filosófica buscaba respuestas a la pregunta: ¿Qué es primaria, materia o conciencia? ¿Cuál es la relación del pensamiento con el ser? Tal relación entre los pensadores alemanes Schelling y Engels fue llamada la cuestión principal de la filosofía.
La importancia de este problema radica en el hecho de quesu resolución correcta depende de la construcción de una ciencia integrada del lugar del hombre en el mundo que lo rodea. La mente y la materia son inseparables. Pero al mismo tiempo este par de opuestos. La conciencia a menudo se llama el espíritu.
Dos caras de la misma pregunta
La principal pregunta filosófica:"¿Qué es la materia primaria o la conciencia?" - hay momentos - existenciales y cognitivos. Ser, en otras palabras, el lado ontológico, es encontrar una solución al principal problema de la filosofía. Y la esencia del lado cognitivo, o epistemológico, es resolver la cuestión de si el mundo es cognoscible o no.
Dependiendo de los datos de los dos lados, hay cuatro direcciones principales. Esta es una visión física (materialismo) e idealista, experiencial (empirismo) y racionalista.
La ontología tiene las siguientes direcciones: materialismo (clásico y vulgar), idealismo (objetivo y subjetivo), dualismo, deísmo.
El lado epistemológico está representado por cinco direcciones. Esto es gnosticismo y agnosticismo posterior. Tres más son empirismo, racionalismo, sensacionalismo.
Línea Demócrito
En literatura, el materialismo a menudo se llama una líneaDemócrito. Sus partidarios consideraron la respuesta correcta a la pregunta de qué es primario: materia o conciencia, materia. De acuerdo con esto, los postulados de los materialistas suenan así:
- la materia existe realmente y es independiente de la conciencia;
- la materia es una sustancia autónoma; sólo se necesita a sí misma y se desarrolla de acuerdo con su ley interior;
- la conciencia es la propiedad de reflejarse a sí misma, que pertenece a la materia altamente organizada;
- la conciencia no es una sustancia independiente, es un ser.
Entre los filósofos materialistas que se plantean la cuestión principal de qué es lo primario, la materia o la conciencia, se puede destacar:
- Demócrito;
- Tales, Anaximandro, Anaximenes (escuela de Mileto);
- Epicuro, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
- Herzen, Chernyshevsky;
- Marx, Engels, Lenin.
Pasión por lo natural
El materialismo vulgar se destaca por separado. Está representado por Focht, Moleschott. En esta dirección, cuando se habla de lo que es más primario, la materia o la conciencia, se absolutiza el papel de la materia.
Los filósofos están fascinados por el estudio del material conutilizando las ciencias exactas: física, matemáticas, química. Ignoran la conciencia como entidad y su capacidad para influir en la materia. Según los representantes del materialismo vulgar, el cerebro humano emite pensamientos y la conciencia, como el hígado, segrega bilis. Esta tendencia no reconoce la diferencia cualitativa entre mente y materia.
Según los investigadores modernos, cuandoSe plantea la cuestión de qué es lo primario, la materia o la conciencia, la filosofía del materialismo, apoyándose en las ciencias exactas y naturales, prueba lógicamente sus postulados. Pero también hay un lado débil: una escasa explicación de la esencia de la conciencia, la falta de interpretación de muchos fenómenos en el mundo circundante. El materialismo prevaleció en la filosofía de Grecia (la era de la democracia), en los estados helénicos, en Inglaterra en el siglo XVII, en Francia en el siglo XVIII, en los países socialistas del siglo XX.
Línea de Platón
El idealismo se llama línea de Platón.Los partidarios de esta dirección creían que la conciencia es primaria, la materia es secundaria en la resolución del principal problema filosófico. El idealismo distingue dos direcciones autónomas: objetiva y subjetiva.
Representantes de la primera dirección: Platón,Leibniz, Hegel y otros. El segundo fue apoyado por filósofos como Berkeley y Hume. Platón es considerado el fundador del idealismo objetivo. Las miradas de esta dirección se caracterizan por la expresión: "Sólo la idea es real y primaria". El idealismo objetivo dice:
- la realidad circundante es el mundo de las ideas y el mundo de las cosas;
- la esfera de eidos (ideas) existe originalmente en la mente divina (universal);
- el mundo de las cosas es material y no tiene una existencia separada, sino que es la encarnación de las ideas;
- cada cosa es la encarnación del eidos;
- el papel más importante para transformar una idea en algo concreto se le asigna a Dios Creador;
- los eidos separados existen objetivamente, independientemente de nuestra conciencia.
Sentimientos y cordura
El idealismo subjetivo, diciendo que la conciencia es primaria, la materia es secundaria, afirma:
- todo existe solo en la mente del sujeto;
- las ideas están en la mente humana;
- las imágenes de cosas físicas también existen solo en la mente debido a sensaciones sensoriales;
- ni la materia ni el eidos viven separados de la conciencia humana.
La desventaja de esta teoría es queno existen explicaciones fiables y lógicas del mecanismo mismo de transformación del eidos en algo concreto. El idealismo filosófico prevaleció en la época de Platón en Grecia, en la Edad Media. Y hoy en día es común en los EE. UU., Alemania y algunos otros países de Europa occidental.
Monismo y dualismo
Materialismo, idealismo: refiérase al monismo, es decir, la doctrina de un principio primario. Descartes fundó el dualismo, cuya esencia radica en las tesis:
- hay dos sustancias independientes: física y espiritual;
- lo físico tiene propiedades de extensión;
- lo espiritual tiene pensamiento;
- en el mundo todo se deriva de una o de la segunda sustancia;
- las cosas físicas provienen de la materia y las ideas de la sustancia espiritual;
- la materia y el espíritu son opuestos interconectados de un solo ser.
En busca de una respuesta a la pregunta principal de la filosofía: "¿Qué es la materia primaria o la conciencia?" - se puede formular brevemente: la materia y la conciencia siempre existen y se complementan.
Otras direcciones de la filosofía
El pluralismo afirma que el mundo tiene muchos orígenes, como las mónadas en la teoría de G. Leibniz.
El deísmo reconoce la existencia de un Dios quecreado el mundo y ya no participa en su desarrollo posterior, no afecta las acciones y la vida de las personas. Los deístas están representados por los filósofos y educadores franceses del siglo XVIII: Voltaire y Rousseau. No opusieron la materia a la conciencia y la consideraron espiritualizada.
El eclecticismo confunde los conceptos de idealismo y materialismo.
El fundador del empirismo fue F. Bacon.En contraste con la afirmación idealista: "La conciencia es primordial en relación con la materia", la teoría empírica dice que el conocimiento solo puede basarse en la experiencia y los sentimientos. En la mente (pensamientos) no hay nada que no haya sido obtenido antes por experiencia.
Negación del conocimiento
El agnosticismo es una dirección que niega por completoincluso una posibilidad parcial de comprender el mundo a través de una experiencia subjetiva. Este concepto fue introducido por T.G. Huxley e I. Kant fue un destacado representante del agnosticismo, quien argumentó que la mente humana tiene grandes capacidades, pero son limitadas. A partir de esto, la mente humana da lugar a acertijos y contradicciones que no tienen posibilidad de resolverse. Hay cuatro de esas contradicciones, según Kant. Uno de ellos: Dios existe, Dios no existe. Según Kant, incluso lo que pertenece a las capacidades cognitivas de la mente humana no puede ser conocido, ya que la conciencia solo tiene la capacidad de mostrar cosas en sensaciones sensoriales, pero está más allá del poder de conocer la esencia interior.
Hoy en día, los partidarios de la idea "La materia es primordial -la conciencia es un derivado de la materia ”se puede encontrar muy raramente. El mundo se ha orientado hacia la religión a pesar de las diferencias significativas en los puntos de vista. Pero a pesar de las búsquedas centenarias de los pensadores, la cuestión principal de la filosofía no se ha resuelto sin ambigüedades. Ni los partidarios del gnosticismo ni los partidarios de la ontología pudieron responderla. Este problema permanece prácticamente sin resolver para los pensadores. En el siglo XX, la escuela de filosofía occidental está mostrando tendencias a disminuir la atención hacia la principal cuestión filosófica tradicional. Poco a poco va perdiendo su relevancia.
Dirección moderna
Científicos como Jaspers, Camus, Heidegger,dicen que en el futuro un nuevo problema filosófico puede volverse relevante: el existencialismo. Se trata de una persona y su existencia, la gestión de su mundo espiritual personal, las relaciones sociales internas, la libertad de elección, el sentido de la vida, su lugar en la sociedad y un sentido de felicidad.
Desde el punto de vista del existencialismo, lo humanoel ser es una realidad completamente única. Es imposible aplicarle medidas inhumanas de relaciones de causa y efecto. Nada externo tiene poder sobre las personas, son la causa de sí mismos. Por eso, en el existencialismo se habla de la independencia de las personas. La existencia es el receptáculo de la libertad, cuya base es una persona que se crea a sí misma y es responsable de todo lo que hace. Es interesante que en esta dirección haya una fusión de religiosidad con ateísmo.
Desde la antigüedad, el hombre ha estado tratando de conocerse a sí mismo yencuentra tu lugar en el mundo que te rodea. Este problema siempre ha interesado a los pensadores. La búsqueda de respuestas a veces le costaba toda la vida a un filósofo. El tema del sentido del ser está íntimamente relacionado con el problema de la esencia del hombre. Estos conceptos están entrelazados y a menudo coinciden, ya que juntos tratan del fenómeno más elevado del mundo material: el hombre. Pero incluso hoy la filosofía no puede dar la única respuesta clara y correcta a estas preguntas.
