Το χαλιφάτο σχηματίστηκε μετά το θάνατοΜωχάμαντ. Στην αρχή, η κοινότητα εκλέχτηκε ψηφίζοντας τους στρατιωτικούς ηγέτες που βρίσκονταν στον άμεσο κύκλο του προφήτη. Από τότε, το κράτος άρχισε να επεκτείνει την επικράτειά του. Ας εξετάσουμε περαιτέρω τι είναι ένα χαλιφάτο.
Ορισμός
Όπως προαναφέρθηκε, κυβέρνησηοι στρατιωτικοί ηγέτες ανέλαβαν. Ονομάστηκαν χαλίφηδες. Εξ ου και το όνομα του κράτους. Η πιο επιτυχημένη θεωρείται ο Omar. Κατά τη διάρκεια των ετών στην εξουσία, το Ισλάμ και ο αραβικός χαλιφάτος αναπτύχθηκαν ευρέως στα γύρω εδάφη. Η επιρροή της θρησκείας κάτω από αυτόν εξαπλώθηκε σχεδόν σε ολόκληρη τη Μέση Ανατολή. Σχεδόν όλοι οι γείτονες σύντομα μετά την υιοθέτηση της εξουσίας από τον Omar έμαθαν τι είναι το χαλιφάτο. Ο ορισμός δηλώνει άμεσα τη φύση της κυβέρνησης. Δεδομένου ότι οι στρατιωτικοί ηγέτες ήρθαν στην εξουσία, τα εδάφη τους, αντίστοιχα, ήταν ο κύριος στόχος τους. Έτσι, κάτω από τον Ομάρ, η Αίγυπτος, η Συρία και η Παλαιστίνη κατακτήθηκαν. Τα εδάφη αυτά ανήκαν στον χριστιανικό κόσμο. Ο πλησιέστερος εχθρός του κράτους ήταν το Βυζάντιο. Ωστόσο, παρά την προηγούμενη εξουσία της, έπρεπε επίσης να ανακαλύψει τι είναι το χαλιφάτο. Ο καθορισμός μιας στρατηγικής στις κατακτήσεις του Ομάρ δεν φαινόταν περίπλοκος. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για το Βυζάντιο. Ο μακρύς πόλεμος με τους Πέρσες, πολλές εσωτερικές αντιφάσεις υπονόμευσαν σοβαρά τη δύναμή του. Αυτό επέτρεψε στον Ομάρ να επιλέξει αρκετά εδάφη και να νικήσει τον βυζαντινό στρατό σε πολλές μάχες.
Χαλιφατικά στρατιωτικά επιτεύγματα
Κατά μία έννοια, οι πολεμιστές καταδικάστηκαν για τύχητις πεζοπορίες τους. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειωθεί η κινητικότητα του στρατού. Παρείχε εις βάρος του ελαφρού ιππικού, το οποίο είχε ένα σημαντικό πλεονέκτημα έναντι του βαρύ ιππικού και του πεζικού των εχθρών. Επιπλέον, μετά την κατάληψη των εδαφών, οι Άραβες τήρησαν αυστηρά τις εντολές της θρησκείας τους. Έλαβαν περιουσία μόνο από τους πλούσιους, και οι κατακτητές δεν άγγιξαν τους φτωχούς. Αυτό αναμφίβολα προκάλεσε συμπάθεια γι 'αυτούς στον τοπικό πληθυσμό. Οι Άραβες επέτρεψαν την ελευθερία θρησκείας μεταξύ των κατακτημένων λαών. Όσον αφορά τη δική τους θρησκεία, η μετατροπή σε αυτήν ήταν περισσότερο οικονομικού χαρακτήρα. Μετά την κατάκτηση, οι Άραβες φορολόγησαν τον πληθυσμό. Εκείνοι που αποδέχτηκαν την πίστη τους απελευθερώθηκαν από ένα σημαντικό μέρος της.
Πρώτες εσωτερικές αντιφάσεις
Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού αντιλαμβανόταν τους εισβολείςως απελευθερωτές. Οι κατακτημένοι άνθρωποι στο σύνολό τους είχαν μια θετική ιδέα για το τι είναι το χαλιφάτο. Ο ορισμός των εισβολέων ως απελευθερωτών καθορίστηκε επίσης από το γεγονός ότι οι κατακτητές διατήρησαν την πολιτική ανεξαρτησία του λαού σε πολλά θέματα. Στα κατεχόμενα εδάφη, δημιούργησαν παραστρατιωτικούς οικισμούς. Οι Άραβες οδήγησαν μια απομονωμένη ζωή, που βρίσκεται στον πατριαρχικό-φυλετικό τους κόσμο. Ωστόσο, αυτή η κατάσταση των πραγμάτων δεν κράτησε τόσο πολύ. Ευγενείς Άραβες που έζησαν στις πλούσιες πόλεις της Συρίας και της Αιγύπτου υιοθέτησαν σταδιακά τις συνήθειες της τοπικής αριστοκρατίας. Αυτό οδήγησε στην πρώτη διάσπαση στην κοινωνία τους. Οι υποστηρικτές των παραδόσεων και των πατριαρχικών θεμελίων δεν μπόρεσαν να συμφωνήσουν με τη συμπεριφορά εκείνων που αποφάσισαν να εγκαταλείψουν τα έθιμα των πατέρων τους.
Σχίσμα στην ευγένεια
Η πρώτη κατάρρευση του αραβικού χαλιφάτου συνέβη το 661έτος. Η σύγκρουση μεταξύ των υποστηρικτών του νέου τρόπου ζωής και των παραδοσιακών προσπαθούσε να αποδυναμώσει τον γιο του Μωάμεθ, Αλί. Αλλά όλες οι απόπειρές του ήταν ανεπιτυχείς. Ως αποτέλεσμα, οι συνωμότες της παραδοσιακής ομάδας σκότωσαν τον Αλί. Στη θέση του ήρθε ο εμίρης του Mu'awiyah. Εκείνη τη στιγμή στη Συρία ήταν επικεφαλής της αραβικής κοινότητας. Ο Mu'awiyah έσπασε αμέσως τις σχέσεις με τους υποστηρικτές του παραδοσιακού. Το παλάτι του Χαλίφ μετακινήθηκε στη Δαμασκό. Κατά την επόμενη περίοδο, το κράτος επέκτεινε σημαντικά τα σύνορά του.
Δραστηριότητες Muavia
Μέχρι τον 8ο αιώνα, το κράτος υποτάχτηκε το ΒόρειοΑφρική Το 771 άρχισαν οι επιθέσεις σε ευρωπαϊκά εδάφη. Το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια τριών ετών κατάφερε να συλλάβει ολόκληρη την Ιβηρική Χερσόνησο, μιλά για τη δύναμη που κατείχε ο αραβικός χαλιφάτος. Η αυτοκρατορία του Mu'awiyah απέκτησε μια δύναμη που η ιστορία δεν γνώριζε ακόμα. Τα υπάρχοντα της Μακεδονίας, της Ρώμης, δεν επεκτάθηκαν τόσο ευρέως όσο η κατάσταση των Ομαγιάδων. Δεδομένου ότι ο αραβικός χαλιφάτος διέπεται από τους υποστηρικτές του νέου συστήματος, έχασε τελικά τα χαρακτηριστικά παλαιού πατριαρχικού σχήματος. Για παράδειγμα, πριν ο θρησκευτικός ηγέτης επιλέξει με γενική ψηφοφορία. Ο Mu'awiyah δημιούργησε μια κληρονομική μεταφορά του τίτλου. Το παλάτι του Χαλίφου απέκτησε κοσμικά χαρακτηριστικά.
Φορολογικό σύστημα
Τρία βασικά τέλη έχουν εισαχθεί.Προηγουμένως, τα δέκατα έφθασαν στο εισόδημα της κοινότητας. Τώρα ο φόρος αυτός πήγε στο θησαυροφυλάκιο του χαλίφ. Επίσης, όλοι οι κάτοικοι υποχρεούνταν να καταβάλλουν φόρο ακίνητης περιουσίας Η τρίτη συγκέντρωση ήταν η jiziya. Προηγουμένως, ο φόρος αυτός επιβάλλεται μόνο στους μη μουσουλμάνους που ζουν στην επικράτεια. Η συλλογή παρακολουθήθηκε από πολλούς αξιωματούχους. Το ίδιο το κράτος όλο και περισσότερο έμοιαζε με τον δεσποτισμό της αρχαίας εποχής.
Θρησκευτικά κινήματα
Κατά τη διάρκεια των ετών Umayyad, δόθηκε ιδιαίτερη προσοχήτη δημιουργία ενός ενιαίου κράτους. Για να γίνει αυτό, το αραβικό εισήχθη ως κύρια γλώσσα. Ένας βασικός ρόλος σε αυτή την περίοδο ανατέθηκε στο Κοράνι. Φαντάστηκε μια συλλογή από λόγια του Προφήτη, τα οποία καταγράφηκαν από τους πρώτους μαθητές του. Μετά τον θάνατο του Μωάμεθ, συντάχθηκαν αρκετές προσθήκες με τη βοήθεια των οποίων δημιουργήθηκε το βιβλίο της Σούννας. Με βάση αυτά τα δύο Talmuds, οι αξιωματούχοι αποφάνθηκαν. Το Κοράνι εντόπισε τα πιο σημαντικά ζητήματα σχετικά με τη ζωή του πληθυσμού. Οι άνθρωποι αναγνώρισαν άνευ όρων αυτό το βιβλίο. Όσο για τη Sunna, η στάση των θρησκευτικών κοινοτήτων προς αυτήν ήταν διαφορετική. Σε αυτή τη γραμμή, ακολούθησε μια άλλη διάσπαση στην κοινωνία.
Abbasids
Οι Umayyads κράτησαν την εξουσία για 90 χρόνια.Το 750, ο Αβούλ Αμπάς, θεωρούμενος ως μακρινός συγγενής του Μωάμεθ, κατέστρεψε τον τελευταίο χαλίφη και όλους τους κληρονόμους, δηλώνοντας τον εαυτό του αρχηγό κράτους. Οι Abbasids αποδείχτηκαν μια πιο σταθερή δυναστεία από τους Umayyads. Διήρκεσε μέχρι το 1055. Ο Αμπάς ήταν από τη Μεσοποταμία. Δεν ήθελε να διατηρήσει επαφή με τους συριακούς ηγέτες και να μετακινήσει το παλάτι του χαλίφου στη Βαγδάτη.
Νέο σύστημα
Η δομή του κράτους κάτω από το Abbasids ήταν στοόπως ένας περσικός δεσποτισμός. Κάτω από τον χαλίφη ήταν ο βεζίρης - ο πρώτος υπουργός. Το σύνολο του κράτους χωρίστηκε σε επαρχίες υπό την ηγεσία των εμιών. Σε κάθε υπάλληλο ανατέθηκε συγκεκριμένο πεδίο δραστηριότητας. Κάτω από τα Abbasids, ο αριθμός των τμημάτων αυξήθηκε απότομα. Αρχικά, αυτό συνέβαλε στη διακυβέρνηση μιας μεγάλης χώρας. Η μεσοποταμιακή επιρροή επηρέασε έναν από τους βασικούς οικονομικούς τομείς - τη γεωργία. Η άρδευση ήταν ευρέως διαδεδομένη. Οι υπάλληλοι από ένα ειδικό τμήμα θα πρέπει να παρακολουθούν την κατασκευή των φραγμάτων και των καναλιών, να παρακολουθούν την κατάσταση ολόκληρου του συστήματος.
Ποια είναι τα επιτεύγματα του αραβικού χαλιφάτου;
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να πω για την αύξησηστρατιωτική δύναμη του κράτους. Ο κανονικός στρατός αποτελείται από 150 χιλιάδες ανθρώπους. Μεταξύ αυτών ήταν μισθοφόροι από βάρβαρες φυλές. Ο χαλίφης είχε επίσης τη δική του φρουρά. Οι πολεμιστές ετοιμάστηκαν γι 'αυτήν από νεαρή ηλικία. Μέχρι το τέλος της θητείας του, ο Αμπάς έλαβε τον τίτλο "Αιματηρός" για τα σκληρά μέτρα που χρησιμοποιεί για την αποκατάσταση της τάξης στα κατεχόμενα εδάφη. Ωστόσο, ήταν ευρέως χάρη σε αυτές ότι ο αραβικός χαλιφάτης άνθισε. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειωθεί η ενεργός ανάπτυξη της γεωργίας. Αυτό διευκολύνθηκε από μια συνεπή και στοχαστική πολιτική των αρχών. Το έδαφος της χώρας ήταν σε διαφορετικές κλιματολογικές συνθήκες. Αυτό επέτρεψε την πλήρη παροχή στη χώρα των απαραίτητων προϊόντων. Ταυτόχρονα, δόθηκε μεγάλη προσοχή στην ανθοκομία και την κηπουρική.
Κληρονομικότητα
Μιλώντας για τα γνωστά επιτεύγματαΑραβικό χαλιφάτο, δεν πρέπει να παραλείψουμε να σημειώσουμε την αρμόδια ηγεσία της δυναστείας Abbasid. Κατάφεραν να εμποδίσουν τους εμμηρους και άλλους ανώτερους υπαλλήλους να γίνουν υπερβολικά ανεξάρτητοι. Στην Ευρώπη, η γη που παρασχέθηκε στην τοπική ευγένεια για υπηρεσία ήταν σχεδόν πάντοτε διατηρημένη σε κληρονομική κυριότητα. Οι Άραβες σε αυτό το θέμα τήρησαν την αρχαία αιγυπτιακή τάξη. Όλα τα εδάφη ανήκουν στον αρχηγό του κράτους με νόμο. Είχε το δικαίωμα να κατανείμει τις παραχωρήσεις για την υπηρεσία τους στους υποκειμένους του. Ωστόσο, μετά το θάνατό τους, η γη επέστρεψε ξανά στο χαλίφη. Μόνο θα μπορούσε να αποφασίσει αν θα αφήσει την κληρονομιά στους κληρονόμους ή όχι. Στους πρώτους Μεσαίωνα, οι περισσότερες συγκρούσεις προέκυψαν εξαιτίας της εξουσίας που έπαιρναν οι αρχαιολόγοι και οι βαρόνοι στα εδάφη που τους μεταβίβασε ο βασιλιάς. Ο κυβερνήτης, ωστόσο, μπορούσε να διαχειριστεί μόνο τα δικά του εδάφη. Ορισμένα από τα θέματα του βασιλιά είχαν πιο εκτεταμένες εκτάσεις από τον ίδιο.
Εμπόριο
Κάτω από το Abbasids, ο αραβικός κόσμος έγινε ένα από τα κλειδιάβιομηχανικά κέντρα. Έχοντας καταλάβει πολλούς λαούς που είχαν αρχαίες βιοτεχνικές παραδόσεις, οι κατακτητές τους εμπλούτισαν και ανέπτυξαν. Στην εποχή του Abbasid ξεκίνησε το εμπόριο χάλυβα υψηλής ποιότητας. Οι λεπίδες της Δαμασκού εκτιμήθηκαν πολύ στη Δύση. Οι Άραβες όχι μόνο πολέμησαν, αλλά και διαπραγματεύτηκαν με τον χριστιανικό κόσμο. Οι γενναίοι έμποροι ή τα μικρά τροχόσπιτα πήγαν πολύ δυτικά και βόρεια από τα σύνορα του κράτους. Στοιχεία που έγιναν στους 9-10 αιώνες. κάτω από τους Abbasids, βρέθηκαν ακόμη και στα εδάφη των σλαβικών και γερμανικών φυλών, κοντά στη Βαλτική Θάλασσα. Οι Μουσουλμάνοι ηγέτες έχουν αγωνιστεί εδώ και καιρό εναντίον του Βυζαντίου. Προκλήθηκε όχι μόνο από την επιθυμία να καταληφθούν νέα εδάφη. Το Βυζάντιο είχε καθιερώσει εδώ και καιρό εμπορικές σχέσεις σε όλο τον κόσμο. Εξαιτίας αυτού, ήταν ο κύριος ανταγωνιστής στους εμπόρους.
Δημόσια αναταραχή
Παρά την ευημερία, την πλήρη ειρήνη στο μυαλότο κράτος δεν υπήρξε ποτέ. Οι λαοί των κατακτημένων χωρών προσπάθησαν να αποκαταστήσουν την ανεξαρτησία τους. Επέτρεχαν συνεχώς ενάντια στους εισβολείς. Επιπλέον, οι εμίροι στις επαρχίες ήταν δυσαρεστημένοι. Δεν ήθελαν να εξαρτώνται από τον επικεφαλής της χώρας σε όλα τα διοικητικά θέματα. Η κατάρρευση του αραβικού χαλιφάτου άρχισε σχεδόν αμέσως μετά το σχηματισμό του. Οι Μαύροι διαχωρίστηκαν πρώτα. Αυτοί οι Βορειοαφρικανοί Άραβες κατέκτησαν τα Πυρηναία. Στα μέσα του 10ου αιώνα, το εμιράτο της Κόρδοβα διαχωρίστηκε. Εξασφάλισε επίσημα την κυριαρχία του. Οι Μαυρομάτες κατάφεραν να διατηρήσουν την ανεξαρτησία τους εδώ και αρκετό καιρό. Παρά τους πολέμους με τους Ευρωπαίους, καθώς και τις ισχυρές επιθέσεις του Reconquista, όταν σχεδόν ολόκληρη η Ισπανία επέστρεψε στον χριστιανικό κόσμο, μέχρι τα μέσα του 15ου αιώνα υπήρχε ένα μαυριτανικό κράτος στα Πυρηναία. Ως αποτέλεσμα, μειώθηκε στο χαλιφάτο της Γρανάδας. Αυτή η μικρή περιοχή γύρω από την ισπανική πόλη με το ίδιο όνομα θεωρείται το μαργαριτάρι του αραβικού κόσμου. Εντυπωσιάζει με τους λαμπρούς Ευρωπαίους γείτονες.
Ανέγερση στα ανατολικά εδάφη
Εμφανίστηκαν από το δεύτερο εξάμηνο έως το τέλος του 9ουαιώνα. Οι εξεγέρσεις ήταν κατά κύριο λόγο εθνικής φύσεως και στρέφονταν κατά της κυριαρχίας των Αράβων. Οι διδασκαλίες των Χουρραμίτες ενήργησαν ως ιδεολογικό κέλυφος. Ονομάζονταν επίσης Mazdakites, που ονομάστηκε από τον Ζωροαστρικό ιερέα Mazdak. Η μεγαλύτερη εξέγερση έγινε στο δεύτερο μισό του 8ου αιώνα κάτω από το al-Mahdi. Μετά την εκτέλεση του Abu Muslim το 754, πολλοί ιεροκήρυκες προσπάθησαν να γίνουν κληρονόμοι του. Αυτά, ιδίως, περιέλαβαν τον Χασίμ Ίμπν Χακίμ. Στο παρελθόν ήταν συνεργάτης του Abu Muslim. Hashima ονομάστηκε επίσης al-Muqannah. Κάλυψε το πρόσωπό του έτσι ώστε, όπως είπαν οι οπαδοί, να προστατεύσει τους συντρόφους από την ακτινοβολία του. Οι αντίπαλοι του Hashim είπαν ότι χρησιμοποίησε μια κουβέρτα για να κρύψει την άσχημη εμφάνισή του. Ο Αλ Μουκάννα ήταν ένας παλαιός εχθρός της δυναστείας του Αμπασσιτ. Κάποτε, κατασχέθηκε και φυλακίστηκε σε φυλακή της Βαγδάτης, από όπου δραπέτευσε.
Νέα μάχη για το θρόνο
Μετά το θάνατο του al-Mahdi, το 785, στη θέση τουδιεκδίκησε δύο γιους. Ο ένας - ο Musa al-Hadi, ήταν ο επικεφαλής του Dzhurjan, ο δεύτερος - Harun al-Rashid, ο οποίος κυβερνούσε το Αζερμπαϊτζάν και την Αρμενία. Κάθε ένας από τους διαδόχους είχε τη δική του διοίκηση και συμβούλους. Ο Al-Mahdi, έχοντας συνειδητοποιήσει ότι ένας αιωνόβιος πόλεμος θα μπορούσε να ξεκινήσει μετά το θάνατό του, πήγε στον al-Hadi για να τον πείσει να εγκαταλείψει το θρόνο υπέρ του Harun. Ωστόσο, πέθανε ξαφνικά στο δρόμο. Ως αποτέλεσμα, ο Musa πήρε τη θέση του.
Αλλαγή ισχύος
Παρά το γεγονός ότι ο Harun παραδέχτηκε οικειοθελώςο κανόνας του al-Hadi, φήμες φάνηκε ότι θέλει να σκοτώσει τον χαλίφη. Στη συνέχεια η μητέρα τους Khayzuran παρενέβη στην κατάσταση. Πιστεύει ότι ο αραβικός χαλιφάτος κάτω από τον Harun θα ήταν πιο ανεπτυγμένος. Ως αποτέλεσμα, δηλητηρίασε τον al-Hadi. Με τα χρόνια της εξουσίας του, κατάφερε να γίνει διάσημος ως ένοχος του αντιποίνου κατά των ηγετών των Αλίντων στην περιοχή της Μέκκας το 786. Αυτός ήταν πιθανώς ένας από τους κύριους λόγους για τους οποίους ο Khayzuran αποφάσισε ότι η χώρα δεν πρέπει να βρίσκεται στο κράτος από το οποίο κυβερνούσε. Ο αραβικός χαλιφάτος υπό τον Harun γνώρισε την εδραίωση του πρώτου και τη δημιουργία νέων εθνικών κοινοτήτων. Με τον δεύτερο κληρονόμο να έρθει στην εξουσία, ο Khayzuran κέρδισε τεράστια επιρροή στην πολιτική ζωή του κράτους. Χρησιμοποίησε αυτό μέχρι τις τελευταίες μέρες.
Ενίσχυση της μοναρχίας
Πολιτικές για την ενίσχυση της κεντρικήςοι αρχές και ο σχηματισμός της κρατικής εξουσίας μετά το παράδειγμα Sasanian ξεκίνησε κάτω από τους Umayyads. Συνεχίστηκε με επιτυχία από τους Abbasids. Στην πραγματικότητα, η χώρα αναπτύχθηκε όπως κυβερνήθηκε. Ο αραβικός χαλιφάτος υπό τον Harun εφάρμοσε με επιτυχία αυτήν την πολιτική. Λόγω του γεγονότος ότι οι Abbasids έλαβαν εξουσία με την υποστήριξη του ιρανικού στρατού, ο ρόλος της ιδεολογίας τους στο στρατό και το κράτος κατέστη κυρίαρχος. Ο κύριος πυρήνας σχηματίστηκε από τους Κέρσανσαν Πέρσες. Εγκρίθηκαν από την οικογένεια Abbasid ως "γιοι". Κατάφεραν να εξαλείψουν τη συνεχή πίεση των αραβο-Βεδουίνων δυνάμεων στην χαλιφική δύναμη.
Μείωση των επιπτώσεων
Από τα μέσα του 9ου αιώνα, η κατάρρευση της μοναρχίας Abbasidανέλαβε έναν μη αναστρέψιμο χαρακτήρα. Οι επαρχίες της Βόρειας Αφρικής άρχισαν να χωρίζονται, ακολουθούμενη από την Κεντρική Ασία Μέσα στον αραβικό κόσμο, η αντιπαράθεση μεταξύ των σιίτες και των σουνιτών έχει ενταθεί. Στα μέσα του 10ου αιώνα, η πρώτη αιχμαλωσία της Βαγδάτης. Μετά από αυτή την εισβολή, για πολύ καιρό έγιναν κυβερνήτες των υπολειμμάτων του κάποτε ισχυρού χαλιφάτου της Αραβίας. Υπό την εξουσία τους ήταν και μικρά εδάφη στη Μεσοποταμία. Από εκείνη τη στιγμή, ο Ισλαμικός κόσμος έχασε την ενότητά του. Το 1055, το κράτος κατακτήθηκε από τους Σελτζούκους Τούρκους. Στη Μέση Ανατολή οι Σαρακηνοί καθιερώθηκαν. Τον 11ο αιώνα κατέκτησαν τη Σικελία, αλλά στη συνέχεια αντικαταστάθηκαν από τους Νορμανδούς. Οι Τούρκοι από τα εδάφη τους στη Μικρά Ασία πήγαν στα βυζαντινά εδάφη. Για αρκετές εκατοντάδες χρόνια κατάφεραν να κατακτήσουν ολόκληρη τη Βαλκανική Χερσόνησο. Επιπλέον, πλήρωσαν σοβαρά τους σλαβικούς λαούς που κατοικούσαν σε αυτά τα εδάφη. Το 1453, η Οθωμανική Αυτοκρατορία κατέλαβε πλήρως το Βυζάντιο. Ως αποτέλεσμα, η πόλη έλαβε ένα νέο όνομα - την Κωνσταντινούπολη - και έγινε η πρωτεύουσα του κράτους.
