Πολλοί από εμάς γνωρίζουμε τη φράση "Η θρησκεία είναι όπιο για τους ανθρώπους". Συχνά οι άνθρωποι το χρησιμοποιούν στην καθημερινή τους ομιλία, αλλά δεν σκέφτονται όλοι για τη συγγραφή του.
Και όμως, ποιος είπε για πρώτη φορά αυτά τα λόγια; Και γιατί είναι τόσο διαδεδομένα; Ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε λεπτομερώς σε αυτές τις ερωτήσεις.
Ποιος ήταν ο πρώτος που είπε αυτή τη φράση;
Σύμφωνα με τους ερευνητές, για πρώτη φορά η φράσηΤο «Θρησκεία - Όπιο για τους Λαούς» χρησιμοποιήθηκε στα έργα τους από δύο εκπροσώπους του κόσμου της Δυτικοευρωπαϊκής λογοτεχνίας: το Marquis de Sade και το Novalis. Αν και βρίσκεται εν μέρει ήδη στα έργα κλασικών εκπροσώπων του Διαφωτισμού, ξεκινώντας από τον 18ο αιώνα, πιστεύεται ακόμη ότι για πρώτη φορά αυτά τα λόγια μίλησαν από μια από τις ηρωίδες του έργου του Marquis de Sade.
Στο μυθιστόρημα του Marquis de Sade που ονομάζεταιΗ «Ιουλιέτα», που δημοσιεύτηκε το 1797, ο κύριος χαρακτήρας, στρέφοντας προς τον βασιλιά, του λέει ότι η κυρίαρχη ελίτ της κοινωνίας εξαπατά τους ανθρώπους, μεθυσμένος με όπιο. Το κάνει για χάρη των εγωιστικών συμφερόντων της.
Έτσι, αυτή η έκφραση στην ερμηνείαο Marquis de Sade δεν σχετίζεται με τη θρησκεία, αλλά με την κοινωνική δομή μιας κοινωνίας στην οποία μερικοί άνθρωποι, που κατέχουν δεσπόζουσες θέσεις, ζούσαν εις βάρος της εργασίας και της φτώχειας άλλων.
Novalis για τη θρησκεία
Ωστόσο, στα έργα του Γερμανού ποιητή Novalisη επίδραση της θρησκείας συνδέεται ήδη άμεσα με τη δράση του οπίου. Η θρησκεία ως όπιο επηρεάζει τους ανθρώπους, αλλά δεν θεραπεύει τις πληγές τους, αλλά πνίγει μόνο τον πόνο των ταλαιπωρημένων.
Γενικά, δεν υπήρχε τίποτα σε αυτήν τη φράσηαθεϊστικός ή επαναστατικός. Εκείνα τα χρόνια, το όπιο χρησιμοποιήθηκε ως το κύριο παυσίπονο, επομένως θεωρήθηκε όχι ως ναρκωτικό, αλλά ως μέσο στήριξης των ασθενών.
Εφαρμόστηκε σε αυτό το ποίημα του Novalis, σεπου μιλά για το αναλγητικό αποτέλεσμα της θρησκείας, πιθανότατα, σημαίνει ότι η θρησκεία είναι σε θέση να φέρει τις θετικές της πτυχές στην κοινωνία, μετριάζοντας εν μέρει τον πόνο των κοινωνικών ελκών που είναι αναπόφευκτες σε οποιαδήποτε εποχή.
"Η θρησκεία είναι το όπιο των ανθρώπων": ποιος είπε αυτά τα λόγια στην Αγγλία;
Η φράση για το νόημα της θρησκείας, που έπεσε στα έργα του Novalis και του Marquis de Sade, θα μπορούσε να έχει παραληφθεί αν δεν είχε ξαναεμφανιστεί στην Αγγλία.
Αυτά τα λόγια μίλησαν στο κήρυγμα του από τους ΑγγλικανείςΟ ιερέας Charles Kingsley. Ήταν μια λαμπρή προσωπικότητα: ένας έξυπνος και μορφωμένος άνθρωπος, ο Kingsley έγινε ένας από τους ιδρυτές των ιδεών του χριστιανικού σοσιαλισμού - ένα δόγμα που ανέλαβε την αναδιάρθρωση της κοινωνίας σύμφωνα με τις αρχές της χριστιανικής ηθικής.
Ταυτόχρονα, η έκφραση «Η θρησκεία είναι όπιο για τους ανθρώπους» στα έργα αυτού του ιερέα χρησιμοποιήθηκε με την έννοια του «ηρεμιστικού ανακουφιστικού πόνου».
Το γεγονός είναι ότι στα μέσα του 19ου αιώνα τοΣτη δυτική ευρωπαϊκή σκέψη, υπήρξαν έντονες συζητήσεις σχετικά με το ποια πορεία πρέπει να επιλέγεται από την ανθρωπότητα: το μονοπάτι του χριστιανικού ανθρωπισμού, του χριστιανικού σοσιαλισμού, το μονοπάτι του αθεϊκού σοσιαλισμού ή απλά η διατήρηση της υπάρχουσας παγκόσμιας τάξης.
Ο διάσημος φιλόσοφος και δημοσιογράφος Karl Marx έγινε ένας από τους αντιπάλους του Kingsley.
Τι είπε ο Μαρξ;
Ευχαριστώ πολύ τον Μαρξ, έλαβε αυτή τη φράσητόσο διαδεδομένη. Στο εντυπωσιακό του έργο "On the Critque of Hegel's Philosophy of Law", το οποίο δημοσιεύθηκε το 1843, ο φιλόσοφος, με τη χαρακτηριστική του ένταση και κατηγορηματικότητα, δήλωσε ότι η θρησκεία είναι ένα μέσο ειρήνευσης της ανθρωπότητας, εκφράζοντας την επιθυμία των ανθρώπων να ξεφύγουν από την κυριαρχία της φύσης και της αδικίας της κοινωνίας των νόμων.
Μέχρι τότε, λίγοι φιλόσοφοι ξεκίνησανανοίξτε τον τύπο για να γράψετε τέτοιες λέξεις για τη θρησκεία. Στην πραγματικότητα, αυτοί ήταν οι πρώτοι βλαστοί του μελλοντικού κηρύγματος του αθεϊσμού και του σοσιαλισμού, ο οποίος ανέλαβε τον κόσμο μόνο δεκαετίες αργότερα.
Πιθανώς, χωρίς να το συνειδητοποιήσω στο τέλος, πολλάφτιαγμένο για την καταστροφή της χριστιανικής ιδέας στη δυτικοευρωπαϊκή σκέψη Μαρξ. «Η θρησκεία είναι όπιο για τους ανθρώπους» - αυτή η έκφραση με την έννοια που εννοούσε ο ιεροκήρυκας του σοσιαλισμού, ήταν τρομακτική για ένα βαθιά θρησκευτικό άτομο. Η καταστροφικότητά της εκδηλώθηκε στο γεγονός ότι μετέτρεψε τη θρησκεία σε κοινωνικό θεσμό για τη ρύθμιση των δημοσίων σχέσεων και έκλεισε το ζήτημα της παρουσίας του Θεού στον κόσμο των ανθρώπων.
Το έργο του Μαρξ προκάλεσε τεράστια κραυγή, και ως εκ τούτου η φράση για τη θρησκεία θυμήθηκε από τους συγχρόνους.
Τα έργα του Λένιν στη θρησκεία
Αλλά προχώρησε πολύ στην κατανόηση της θρησκείαςV. Ι. Λένιν. Ο επαναστάτης, ο οποίος είχε μια θετική εκτίμηση σχετικά με το θέμα του «Νόμου του Θεού» στο γυμνάσιο, το 1905, έγραψε για τη θρησκεία ως μέθοδο πνευματικής καταπίεσης, η οποία θα έπρεπε να αποκλειστεί από την κοινωνική δομή.
Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας της έκφρασης "Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού" (η πλήρης φράση ακούγεται πιο συγκεκριμένα σαν "Η θρησκεία είναι το όπιο των ανθρώπων") μπορεί να θεωρηθεί Βλαντιμίρ Ίλιτς.
Μετά από άλλα 4 χρόνια, ο Λένιν μίλησε περισσότερο για τη θρησκείαΣυγκεκριμένα, επισημαίνοντας στο άρθρο του ότι η φράση του Μαρξ πρέπει να γίνει κατανοητή ως η ουσία του ίδιου του μαρξισμού, η οποία βασίζεται στο γεγονός ότι η θρησκεία είναι ένα μέσο σκλαβιάς του λαού από τις άρχουσες τάξεις.
Και τέλος, τι είπε ο Ostap Bender;
Μετά την μπολσεβίκικη επανάσταση, τα έργα του Μαρξ και των συνεργατών του άρχισαν να μελετώνται ενεργά σε σοβιετικά σχολεία και πανεπιστήμια. Ταυτόχρονα, πολλές φράσεις έλαβαν χιουμοριστική κυκλοφορία μεταξύ των ανθρώπων.
Η σατιρική λογοτεχνία συνέβαλε επίσης σε αυτό.εκείνα τα χρόνια. Στο μυθιστόρημα "Οι Δώδεκα Καρέκλες" των δύο συγγραφέων I. Ilf και E. Petrov, ο νεαρός τυχοδιώκτης Ostap Bender ρωτά τον αντίπαλό του ιερέα για το πόσο πουλάει όπιο στους ανθρώπους. Αυτός ο διάλογος μεταξύ των δύο χαρακτήρων γράφτηκε τόσο λαμπρά που η φράση για το όπιο έγινε πολύ δημοφιλής.
Επομένως, σήμερα, όταν κάποιος χρησιμοποιεί μια φράση, δεν θυμούνται τα έργα του Μαρξ και του Λένιν, αλλά ο διάλογος μεταξύ δύο ηρώων από το διάσημο μυθιστόρημα.
Επομένως, αποδεικνύεται ότι γενικά, στον Λενινιστή τουπου σημαίνει ότι αυτή η φράση δεν έχει ριζώσει στην κοινωνία μας. Η θρησκεία δεν θεωρείται σήμερα ως μέσο δηλητηρίασης. Δεν είναι ένα φάρμακο που οδηγεί τους ανθρώπους σε κατάσταση δηλητηρίασης, αλλά ένα μέσο βοήθειας και υποστήριξης των ανθρώπων.
Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι πολλοί από εμάςγνωρίζουν καλά τη φράση «Η θρησκεία είναι όπιο για τους ανθρώπους. Ποιος είπε ότι αυτές οι λέξεις δεν είναι τόσο σημαντικές, γιατί σήμερα αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται μάλλον με χιουμοριστικό τρόπο. Και αυτό είναι απίθανο να αλλάξει.
