/ / Τι είναι η ανοχή και είναι απαραίτητη στην κοινωνία

Τι είναι ανοχή, και είναι απαραίτητη στην κοινωνία

Η ανθρωπότητα στη διαδικασία της εξέλιξής της έχει περάσειένα μακρύ ταξίδι από το κοπάδι των ζώων στη σύγχρονη κοινωνία. Ξεχωρίζοντας από τον ζωικό κόσμο, οι άνθρωποι κληρονόμησαν από αυτόν μια υποσυνείδητη επιθυμία να περιβάλλουν τα πρόσωπα που μοιάζουν με τον εαυτό τους (άνθρωποι της φυλής τους) και μια εχθρική στάση απέναντι σε ανθρώπους που έχουν ορατές διαφορές στην εμφάνιση, τη συμπεριφορά, τον τρόπο ζωής. Αυτό το βασικό στοιχείο της ανθρώπινης κατάστασης ενός ζώου δημιουργεί μια δυσανεξία απέναντι στους «λευκούς κοράκια» - ανθρώπους που είναι διαφορετικοί από την πλειοψηφία. Η πρωτόγονη φυλή δεν ήξερε τι ήταν η ανοχή: το ένστικτο της διατήρησης της φυλής υπαγόρευε ότι οι άνθρωποι νοιάζονται μόνο για τα παιδιά, και άλλα μέλη της φυλής, διαφορετικά από τους περισσότερους εκπροσώπους της, ήταν εχθρικά.

Σε ποιο στάδιο της ανάπτυξης της ανθρωπότηταςη έννοια της ανοχής; Μόλις οι φυλές άρχισαν να έρχονται σε μια ειρηνική, αλληλοεξαρτώμενη επικοινωνία μεταξύ τους, οι άνθρωποι άρχισαν να ανακαλύπτουν το «άλλο». Η ξενοφοβία, δηλαδή ο φόβος ενός εξωγήινου, ασυνήθιστου, άρχισε να υποχωρεί σε μια λαχτάρα για ένα νέο, άγνωστο. Όλο και περισσότερο, οι καταστάσεις άρχισαν να συμβαίνουν όταν άνθρωποι από μια φυλή εγκαταστάθηκαν στους βιότοπους μιας άλλης, συνεχίζοντας να ακολουθούν τα έθιμά τους, διατηρώντας τη γλώσσα και τις παραδόσεις. Σε αρχαία κείμενα, συναντάμε τις πρώτες ηθικές απαιτήσεις και ζητήματα ανοχής. Για παράδειγμα, η Βίβλος (Έξοδος 22:21, Λευιμ. 19:33) δίνει σαφείς οδηγίες για να είναι ανεκτική και ταυτόχρονα αποκαλύπτει τους λόγους για μια τέτοια ανεκτική συμπεριφορά: μην καταπιέζετε τους εξωγήινους, γιατί εσείς και εσείς ήσασταν εξωγήινοι εξωγήινοι στην Αίγυπτο.

Εδώ βλέπουμε ανοχή για τους αλλοδαπούς, δηλαδήγηγενείς ομιλητές διαφορετικής γλώσσας και πολιτισμού. Αλλά η σύγχρονη έννοια της ανοχής είναι πολύ ευρύτερη από ό, τι στην αρχαιότητα. Τι σημαίνει ανοχή για ένα σύγχρονο άτομο; Αυτός ο όρος σημαίνει ανοχή σε σχέση με άλλες συμπεριφορές, τρόπο ζωής, απόψεις, θρησκεία. Αλλά στη λέξη «υπομονή» η ίδια έχει ήδη ξεπεράσει κάτι, «υποφέρει» από αυτό που είμαστε αναγκασμένοι να υπομένουμε. Αυτό είναι ένα βασικό βασίλειο όταν είμαστε δυσάρεστοι με έναν διαφορετικό τρόπο ζωής και σκέψεις. Είμαστε ακόμα έτοιμοι να συμφιλιωθούμε όταν οι "άλλοι" υπάρχουν κάπου μακριά, αλλά όταν γίνουν οι γείτονές μας, οι άνθρωποι αρχίζουν να αισθάνονται άβολα.

Υπήρξαν πολλές υπερβολές κατά τη διάρκεια της ιστορίας.δυσανεξία σε εκπροσώπους διαφορετικής φυλής, λαών και εθνοτικών ομάδων. Ο αντισημιτισμός δεν είναι ούτε ο πρώτος ούτε ο τελευταίος. Αλλά τι γίνεται αν ο εκπρόσωπος του έθνους σας, το πρόσωπο που μιλά τη γλώσσα σας, το οποίο, κατ 'αρχήν, από το γεγονός ότι ανήκετε στον λαό σας, δεν θα πρέπει να διαφέρει από την πλειοψηφία, ξαφνικά επιλέγει διαφορετική πίστη, διαφορετικό τρόπο ζωής, άλλες αξίες; Στον Μεσαίωνα, όταν οι κανόνες ανοχής είχαν ήδη υιοθετηθεί απέναντι σε άλλες εθνικότητες, η στάση απέναντι στους θρησκευτικούς αντιφρονούντες στα ευρωπαϊκά χριστιανικά ήταν ακόμη βάρβαρη. Η ανοχή ήταν γνωστή τον 13ο αιώνα, όταν οι κάτοικοι της πόλης Beziers παροτρύνθηκαν να δώσουν όλους τους αιρετικούς που ζουν σε αυτήν τους σταυροφόρους, αλλά οι κάτοικοι - αν και οι περισσότεροι από αυτούς ήταν Καθολικοί - αρνήθηκαν να το πράξουν. Στη συνέχεια, οι σταυροφόροι σκότωσαν όλους τους κατοίκους του Beziers για την «αμαρτία της ανοχής».

Στην εποχή των Θρησκευτικών Πολέμων έγινε ιδιαίτεραεπείγουσα ανάγκη να καθοριστεί τι είναι η ανοχή. Οι χώρες της Ευρώπης χωρίστηκαν σε «Καθολικούς», όπου η πλειονότητα του πληθυσμού ήταν Καθολικοί, και «Προτεστάντες», όπου υπήρχε μια μειονότητα Καθολικών. Στη συνέχεια, υιοθετήθηκαν οι κανόνες της θρησκευτικής ανοχής, σύμφωνα με τους οποίους εκπρόσωποι διαφορετικών θρησκειών ήταν ελεύθεροι να ασκήσουν τη λατρεία τους.

Ο Voltaire κατέχει ένα από τα πιο μεγάλαορισμοί για το τι είναι η ανοχή: "Οι απόψεις σας είναι βαθιά αηδιαστικές, κύριε", έγραψε στον αντίπαλό του, "αλλά θα δώσω τη ζωή μου για να τις μοιραστείτε ελεύθερα." Στη σύγχρονη νομολογία, η αρχή της ανοχής κατοχυρώθηκε μόνο το 1995, όταν η UNESCO ενέκρινε τη Διακήρυξη Αρχών Ανοχής.