Возникновение духовно-рыцарских орденов относится στις εποχές των Σταυροφοριών, τις οποίες είχε οργανώσει η Καθολική Εκκλησία από τον ένατο αιώνα. Ο στόχος ήταν καλός: η απελευθέρωση της Παλαιστίνης και του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ, αλλά τα καθήκοντα που περνούσαν δεν ήταν φθηνότερα: τόσο οι Ανώτατοι Καθολικοί όσο και οι Σταυροφόροι χρειάζονταν καινούργιες εκτάσεις και λαχταρούσαν για τον πλούτο των ανατολικών πόλεων.
Σχηματισμός πνευματικών και ιπποτικών παραγγελιών
Όταν το φρούριο της Ιερουσαλήμ παραδόθηκε στο έλεοςνικητής το 1099, ο Πάπας ευλόγησε τη δημιουργία νέων οργανώσεων για την προστασία και υπεράσπιση τόσο των χριστιανικών αγαθών όσο και των προσκυνητών από τους τοπικούς ισλαμιστές. Η βάση είχε ήδη δημιουργηθεί από εκείνη την εποχή - διάφορες πνευματικές αδελφότητες, από τις οποίες σχηματίστηκαν οι πνευματικές-ιπποτικές διαταγές των Hospitallers, Templars και μερικών άλλων.
Ήταν αρκετά δύσκολο να συμφιλιωθούν τα δύοτο αντίθετο, σύμφωνα με τις Αγίες Γραφές, υποστάσεις - υπηρεσία στον Θεό και στρατιωτική θητεία, όπου έπρεπε να σκοτώσουν το δικό τους είδος. Αλλά μέχρι τον δωδέκατο αιώνα, η ιστορία της πνευματικής-ιπποτικής τάξης είχε μεγαλώσει με τους δικούς της ιδεολόγους, οι οποίοι δικαιολογούσαν πλήρως όχι μόνο τη δημιουργία, αλλά και τον τρόπο ζωής των ιπποτών-σταυροφόρων.
Άγιοι όρκοι
Ένας ιππότης που εντάχθηκε στην τάξη έγινε μοναχός,λαμβάνοντας όρκους φτώχειας, υπακοής, αγνότητας, αδιαλλαξίας στον άπιστο και την εκπλήρωση του καθήκοντος φιλοξενίας. Ένας κοινός που προσχώρησε στην τάξη έγινε στρατιωτικός μοναχός. Ωστόσο, οι συνηθισμένοι στον κύκλο των μυημένων είχαν πάντα τη δική τους, μια ξεχωριστή ομάδα. Ορισμένες παραγγελίες δέχτηκαν ακόμη και γυναίκες στις τάξεις τους.
Η πειθαρχία ήταν στρατός, όλα ήταν αναμφισβήτηταυπάκουε στο κεφάλι - ο μεγαλομάρχης, ο μεγαλομάρχης, ο οποίος μπορούσε να αναφέρει μόνο στον Πάπα. Οι ηγέτες στα εδάφη των οποίων βρισκόταν η πνευματική ιπποτική τάξη (οι Ναοί και άλλοι), αν δεν εντάχθηκαν στις τάξεις της, δεν είχαν κανένα δικαίωμα ψήφου, πόσο μάλλον να διοικούν.
Ιεραρχία
Η ιστορία της πνευματικής ιπποτικής τάξης γράφτηκεειδικά δισκία. Οι ιπποτικές παραγγελίες διέφεραν από το μοναστικό και το ένα από το άλλο από τα ρούχα τους και τον δικό τους χάρτη, ο οποίος πιστοποιήθηκε από τον Πάπα της Ρώμης. Όμως, σε αντίθεση με το μοναστικό, οι τάξεις των μοναχών των ιπποτών αυξήθηκαν πολύ, πολύ γρήγορα, όπως απαιτείται από τον συνεχή πόλεμο.
Οι ιππότες όχι μόνο λεηλάτησαν τα ανατολικά χωριά καιπόλεις, παραβίασαν πολλές από τις εντολές του Χριστού: δανείστηκαν χρήματα με ενδιαφέρον, εκμεταλλεύτηκαν κατοίκους της περιοχής, ασχολούνταν με το εμπόριο σκλάβων. Και αυξήθηκαν σταθερά πλουσιότερα Ο ιππότης σταυροφόρος του ένατου αιώνα ήταν τόσο διαφορετικός από τους συναδέλφους του στο δέκατο τρίτο όσο ο παράδεισος από τη γη. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι, έχοντας γίνει πλούσιοι, πολλές παραγγελίες επένδυσαν χρήματα στην επιστήμη.
Κάθε μέλος της παραγγελίας είχε ένα συγκεκριμένοθέση. Με την πάροδο του χρόνου, μπορούσε να αναγνωριστεί από τα ρούχα της (φυσικά από τους μυημένους, φυσικά). Οι Ναοί - σε λευκό μανδύα με ερυθρό σταυρό, οι Hospitallers - σε μαύρο, οι ιππότες της Τευτονικής Τάξης - σε λευκό με μαύρο σταυρό.
Η ιστορία της πνευματικής ιπποτικής τάξης δείχνει ότιΕπιτράπηκε να ράβει έναν ειδικό σταυρό στα ρούχα του παπικού ταύρου μόνο το 1146, και όχι ταυτόχρονα, αλλά μόνο τους πιο ευγενείς ιππότες με αίμα. Με την πάροδο του χρόνου, όταν οι σταυροφορίες εμπλούτισαν σημαντικά το θησαυροφυλάκιο όχι μόνο της τάξης, αλλά και των μεμονωμένων ιπποτών, η πολυτέλεια ακόμη και στα ρούχα δεν ήταν πολύ καιρό.
Τρεις κύριες παραγγελίες
Πριν από τις αρχές του 15ου αιώναΗ πνευματική ιπποτική τάξη κατά τη διάρκεια των σταυροφοριών περιγράφει λίγο περισσότερο από είκοσι τάξεις, εκ των οποίων οι τρεις είναι οι πλουσιότερες, οι πιο ισχυρές και ισχυρές. Είχαν τόσες τεράστιες περιουσίες που τους ζήλευαν οι βασιλιάδες. Αυτά είναι τα υπέροχα τρία:
- Τάξη των φιλοξενουμένων (Γιοχανίτες).
- Σειρά του Ιπποτών Ναός (Ναοί).
- Τευτονική (γερμανική) παραγγελία.
Η ιστορία της πνευματικής ιπποτικής τάξης δεν γράφτηκεμόνο στους Αγίους Τόπους. Οι σταυροφόροι έλαβαν μέρος σε πολέμους σε όλες τις περιοχές του χριστιανικού κόσμου. Στην Ισπανία, οι ιππότες των παραγγελιών των Hospitallers και Templars ήταν οι πρώτοι που άρχισαν να πολεμούν, και οι Teutons εξημέρωσαν όλη την Κεντρική και Βόρεια Ευρώπη. Στην Ανατολική Ευρώπη, όμως, η στρατιωτική τους δόξα τελείωσε (θυμηθείτε τη λίμνη Πεύψη και τον Αλέξανδρο Νέβσκι).
Ιστορία της Πνευματικής Ιπποτικής Τάξης των Ναϊτών
Η κολοσσιαία περιουσία επέτρεψε στις παραγγελίες να αγοράσουντα καλύτερα εδάφη σε όλη την Ευρώπη. Ως απόδειξη της δύναμής τους, οι Ναοί, για παράδειγμα, έκοψαν τα δικά τους χρήματα, τα οποία κυκλοφόρησαν ελεύθερα σε όλη την Ευρώπη. Τα νομίσματα ήταν κατασκευασμένα από ασήμι και χρυσό, και υπήρχαν τόσα πολλά από αυτά που οι Ναοί πιστώθηκαν με αλχημικές ανακαλύψεις, για παράδειγμα, η εξαγωγή χρυσού από μόλυβδο ...
Αυτός ο οργανισμός ήταν σε θέση να υπάρχει αρκετάμακρύς. Το 1118, εννέα Γάλλοι ιππότες, με επικεφαλής τους Hugues de Payen και Geoffroy de Saint-Ome, παρέμειναν για να υπερασπιστούν το δρόμο προς την Ιερουσαλήμ από τη Μεσόγειο μετά την πρώτη σταυροφορία. Πρώτα απ 'όλα, Χριστιανοί προσκυνητές από ληστές και ληστές. Από τον Βασιλιά της Ιερουσαλήμ, Baldwin, έλαβαν μια κατοικία, μετά την οποία αργότερα άρχισαν να ονομάζονται - Temple Castle, χτισμένο στη θέση του αρχαίου ναού του Σολομώντα. Αυτή η παραγγελία έχει πολλά ονόματα:
- Τάξη των φτωχών ιπποτών (ή των αδελφών) του ναού της Ιερουσαλήμ (ή του ναού του Σολομώντα).
- Σειρά των Ναϊτών.
- Τάξη του Ναού των Ιπποτών.
Ο χάρτης
Οι ιππότες που θέλουν να συμμετάσχουν στην Παραγγελία σίγουραέπρεπε να γίνουν μοναχοί - ταπεινοί, φτωχοί και άγαμοι. Ωστόσο, ήταν ένα πολύ επιτυχημένο έργο. Η ιστορία της πνευματικής ιπποτικής τάξης υποδηλώνει ότι ο χάρτης του ήταν ένας από τους πιο αυστηρούς και αυστηρούς και αναπτύχθηκε από τον ίδιο τον Άγιο Μπερνάρντ και εγκρίθηκε από τον Πάπα Ευγένιο Γ΄ το 1128, δηλαδή μετά από δέκα χρόνια ανεπίσημης ύπαρξης.
Στο Τάγμα του Ναού των Ιπποτών, ο ιππότης έπρεπε να ξεχάσει τα πάντακοσμικά, συμπεριλαμβανομένων των συγγενών, τρώνε μόνο ψωμί και νερό, ντύνονται με τα πιο απλά και χονδροειδή ρούχα. Δεν μπορούσε να έχει καμία ιδιοκτησία. Αν βρέθηκε χρυσός ή ασήμι στα πράγματα του μετά το θάνατο, δεν υπήρχε θέση γι 'αυτόν στο αφιερωμένο έδαφος του νεκροταφείου.
Ωστόσο, όλα αυτά δεν εμπόδισαν να γίνουν οι Templars ξεχωριστοίάπληστοι για λεία, διασκέδαση και ακόμη και μεθυσμός. Τα καλλιτεχνικά έργα που γράφτηκαν εκείνη την εποχή, όπως το μυθιστόρημα "Ivanhoe" του Walter Scott, διατηρούν την ιστορική αλήθεια που βρίσκεται στα ιστορικά χρονικά.
Διαίρεση σε κτήματα και διακριτικά σημεία
Οι Ναοί είχαν κτήματα.Αυτό είναι σίγουρα ένα απαραίτητο οργανωτικό έργο. Η ιστορία της πνευματικής τάξης των ιπποτών μας έχει διατηρήσει τρεις διαιρέσεις: τους ιππότες, τους ιερείς και τους λεγόμενους λοχίες, στους οποίους ανήκαν όλες οι κατώτερες τάξεις: σελίδες, στρατεύματα, στρατιώτες, υπηρέτες, φύλακες κ.ο.κ.
Πρέπει να παραδεχτούμε ότι με όλη αυτή την κατηγορηματική διαίρεση, όλοι έκαναν μοναστικούς όρκους και όλοι έπρεπε να εκπληρώσουν το χάρτη εξίσου άψογα. Ωστόσο, υπήρχαν πολλές εξαιρέσεις στον κανόνα.
Για όλους τους Ιππότες Templar, ήταν υποχρεωτικόένα λευκό μανδύα που μοιάζει με μανδύα με οκτακόκκινο σταυρό της Μάλτας. Οι λοχίες ντυμένοι με καφέ, ο σταυρός ήταν ο ίδιος. Θα μπορούσατε να αναγνωρίσετε το Templar στον ψηλό δρόμο με τη φωνή της μάχης "Bosean!"
Το οικόσημο Templar ήταν απλώς ένα σύμβολο της φτώχειαςαπεικονίζει δύο ιππότες σε ένα άλογο. Αν ένας ιππότης πήγε σε σταυροφορία, τότε κουβαλούσε τον σταυρό στο στήθος του και επέστρεψε - στην πλάτη του. Το στυλ, το κόψιμο, το μέγεθος και το υλικό των ρούχων, καθώς και η θέση του σταυρού, επιλέγονταν συνήθως από αυτόν.
Εθνική και ταξική ένωση
Ιππότες των Ναϊτών, στην αρχή, θα μπορούσαν να ξεκινήσουνμόνο ένας Γάλλος ευγενής γέννησης. Λίγο αργότερα, οι Βρετανοί έλαβαν επίσης αυτήν την ευκαιρία. Ωστόσο, οι Ισπανοί, οι Ιταλοί και οι Φλέμινγκς έγιναν επίσης ιππότες. Μόνο ιππότες θα μπορούσαν να καταλάβουν ηγετικές θέσεις - από τον σπουδαίο αφέντη και τον κύριο του τομέα έως τον καστέλια, τον καπιταλιστή, τον ντράπι.
Οι πλουσιότεροι κάτοικοι της πόλης έγιναν λοχίες, οι οποίοι κατείχαν καλές θέσεις ως λογιστές, καραβίδες, επιμελητές και φύλακες. Αυτοί που ήταν φτωχότεροι πήγαν σε υπηρέτες, στρατιώτες ή φρουρούς.
Οι επίσκοποι της Ρωμαϊκής Εκκλησίας και του ίδιου του Πάπα δεν μπορούσανδιαχειριστείτε τους ιερείς του Τάγματος. Ο πνευματικός-ιππότης Τάγμα των Ναϊτών ζήτησε από τους ιερείς τους τη διοίκηση των πνευματικών αναγκών, παρά το γεγονός ότι όλοι οι ιππότες του Τάγματος ήταν προικισμένοι με τα δικαιώματα ενός εξομολογητή. Μόνο ένας ιερέας τάξης μπορούσε να στείλει εξομολόγηση και κοινωνία με μέλη του Τάγματος, επειδή πολλά μυστικά προστατεύθηκαν επίσης από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.
Παρά την αυστηρή χάρτα και την πορεία, το Τάγματο Knights Templar έγινε γρήγορα δημοφιλές. Λίγα χρόνια αργότερα, τριακόσιοι άλλοι εντάχθηκαν στους εννέα ιππότες, μεταξύ των οποίων υπήρχαν πολλά στεμμένα πρόσωπα. Αυξήθηκε επίσης ο αριθμός των λοχιών.
Από πού προέρχονται τα καυσόξυλα;
Ανήκει στο Τάγμα έδωσε προσωπική ασφάλεια και πλούτο. Ήταν αδύνατο να προσβάλει ένα μέλος του Τάγματος. Το "One for all" είναι ένα σύνθημα που γεννήθηκε μακριά από τον πρώτο Musketeer.
Δήλωσε μια επαιτεία παραγγελία γρήγοραέγινε πλούσιος. Και όχι μόνο επειδή οι άρχοντες συχνά κληρονόμησαν αμέτρητα πλούτη σε αυτόν. Ολόκληρα χωριά, πόλεις, εκκλησίες, κάστρα, μοναστήρια άρχισαν τελικά να ανήκουν στο Τάγμα. Του έδωσαν ταπεινά φόρους και φόρους. Το γεγονός είναι ότι η πνευματική-ιπποτική τάξη των Ναϊτών ασχολήθηκε με τοκογλυφία.
Δεν είναι Εβραίοι, αλλά δημιουργήθηκε το Τάγμα των Ιπποτώντραπεζικό σύστημα της Ευρώπης. Κατά τον Μεσαίωνα, οι Εβραίοι ήταν μόνο χρηματιστές δρόμου, και οι Ναοί είχαν ήδη ένα πιστωτικό σύστημα, συναλλαγματικούς λογαριασμούς και τα δικά τους χρήματα. Λειτουργούσαν όχι μόνο με χρυσό, αλλά και με κινητές αξίες.
Αναχώρησε από τον σταυρό
Οι Ναοί χαρακτηρίστηκαν ως οι μεγαλύτεροι προδότεςπράξεις των φορέων του Σταυρού του Χριστού. Αυτό συνέβη τον Οκτώβριο του 1240, όταν οι μουσουλμάνοι της Δαμασκού και της Αιγύπτου διαμάχη, οι σταυροφόροι πήραν την πλευρά της Αιγύπτου, συνάπτοντας συμφωνία με συμφωνία, και έλαβαν γι 'αυτό όχι μόνο την Ιερουσαλήμ, αλλά σχεδόν όλη την Παλαιστίνη. Αίμαλα! Οι Ναοί, σε συμφωνία με τη Δαμασκό, επιτέθηκαν στους Αιγύπτιους, μαζί με τους Τευτόνιους Ιππότες και τους Φιλόξενους. Επιπλέον, ήταν πιο σκληροί από τους μουσουλμάνους και τους Εβραίους. Το αίμα έφτασε στα γόνατα των αλόγων, καθώς πηγαίνει η ιστορία του πνευματικού ιπποτικού Τάγματος των Ναϊτών. Ακόμα και οι συνάδελφοι σταυροφόροι δεν είχαν τη δυνατότητα να θάψουν τους νεκρούς τους. Το 1243, οι Μουσουλμάνοι πλήρωσαν πλήρως τους Ναούς και πήραν την Ιερουσαλήμ πίσω, απελευθερώνοντας μόνο τρεις Τεύτονες, είκοσι έξι φιλοξενούμενους και τριάντα τρεις Ναούς ζωντανούς.
Περαιτέρω σταυροφορίες ήτανπολυάριθμα, τόσο ανεπιτυχή. Το 1298, ο Jacques de Molay έγινε ο τελευταίος Μεγάλος Δάσκαλος του Τάγματος Η ιδέα των σταυροφοριών εξαφανίστηκε, η έννοια της ύπαρξης στρατιωτικών μοναχών έγινε ασαφής. Η Τευτονική Τάξη είχε ακόμη λίγη δουλειά να κάνει - ενάμιση αιώνα. Αλλά οι Ναοί έγιναν άβολα να καθίσουν με αυτά τα πλούτη που δεν είχαν ονειρευτεί ούτε οι βασιλιάδες. Ο πρώτος ναός παρέμεινε πίσω από τον μουσουλμανικό κόσμο και εγκαταστάθηκε στην Κύπρο το πνευματικό ιπποτικό Τάγμα των Ναϊτών - ένα καταφύγιο για τους Χριστιανούς, οι οποίοι μπόρεσαν να εγκαταλείψουν την Παλαιστίνη, αλλά που δεν περίμεναν καθόλου στην Ευρώπη.
Ληστές
Ξεκίνησε ο Charles of Valois, αδελφός του βασιλιά Philip the Fairπόλεμος με το Βυζάντιο. Η καταπολέμηση του Ελληνικού Χριστιανισμού δεν ήταν πιο εύκολη από την καταπολέμηση Μουσουλμάνων. Οι Ναοί, αντί να πολεμούν τον Ανδρόνικο, φεύγουν κατά μήκος της ακτής από τη Θεσσαλονίκη στη Θράκη και τη Μοραβία, όπου ο Καθολικισμός έχει ήδη κυριαρχήσει.
Τα λάφυρα των Ναϊτών ήταν πλούσια.Αλλά οι Ευρωπαίοι μονάρχες ήταν εξοργισμένοι. Ποιος νοιάζεται να έχει μια δύναμη δεκαπέντε χιλιάδων πραγματικών στρατιωτών σε κοντινή απόσταση, καλά οπλισμένους και σκληροπυρηνικούς, επιθετικούς, αυθαίρετα και πονηρά ελεγχόμενους; Και, φυσικά, η απληστία έπαιξε έναν ρόλο: οι Ναοί ήταν υπέροχοι, ανείπωτα πλούσιοι.
Το 1307 ο Φίλιππος η Έκθεση εξέδωσε διάταγμα σύλληψηςόλα τα Templars στη χώρα. Οι κρατούμενοι βασανίστηκαν σκληρά και κάηκαν στο πάσσαλο. Το γαλλικό ταμείο αναπληρώθηκε σημαντικά. Η ιστορία της πνευματικής ιπποτικής τάξης των Ναϊτών έληξε.
