Dugin Alexander Gelevich - Ρώσος κοινωνιολόγος καιφιλόσοφος, ιδρυτής της ιδέας ενός νέου Ευρασιασμού. Γεννήθηκε το 1962 (7 Ιανουαρίου). Ο πατέρας του υπηρέτησε στο τμήμα πληροφοριών του Γενικού Επιτελείου των Ενόπλων Δυνάμεων της ΕΣΣΔ, η μητέρα του εργάστηκε ως γιατρός. Ο Αλέξανδρος ενδιαφερόταν για την πολιτική, τη φιλοσοφία και την κοινωνιολογία στη νεολαία του. Έκτοτε, οι απόψεις του έχουν αλλάξει επανειλημμένα.
Πρώιμες απόψεις
Κατά τη σοβιετική εποχή, ο Ντάγκιν Αλέξανδρος παραδέχτηκεριζοσπαστικές αντι-σοβιετικές απόψεις. Ήταν ένθερμος αντικομμουνιστής και συντηρητικός. Ήθελε να αντικαταστήσει το σοβιετικό καθεστώς με ένα συντηρητικό. Μέχρι στιγμής, δεν μπορεί να ονομάσει το σύστημα της πολιτικής δομής. Σύμφωνα με τον ίδιο τον Αλέξανδρο, πήρε ακόμη και τον γιο του για να φτύνει στο μνημείο του Λένιν, σε τέτοιο βαθμό που οι απόψεις του ήταν ριζοσπαστικές εκείνη την εποχή. Του άρεσε ο αποκρυφισμός και ο σατανισμός, για τους οποίους εκδιώχθηκε από το εθνικό-πατριωτικό μέτωπο «Μνήμη». Υπάρχουν στοιχεία για τη σχέση του με αντιφρονούντες συγγραφείς.
Μετα-σοβιετική περίοδος
Με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, ο Ντάγκιν Αλέξανδρος άλλαξε το δικό τουΚοιτάξτε το σοβιετικό μοντέλο διαχείρισης. Συναντά τον Eduard Limonov και τον διάσημο μουσικό, τραγουδιστή του ομίλου «Πολιτική Άμυνα», Yegor Letov (ο οποίος ήταν επίσης αντίθετος στη σοβιετική ηγεσία στη δεκαετία του '80). Μαζί τους, οργανώνει το Εθνικό Κόμμα Μπολσεβίκων. Κατά τη διάρκεια του πραξικοπήματος στη Μόσχα, το Ανώτατο Συμβούλιο υπερασπίστηκε.
Αυτή τη στιγμή, αρχίζει να σχηματίζεται η ιδεολογία του,που είναι ο «τέταρτος» τρόπος. Εκδίδονται αρκετά βιβλία στα οποία εκθέτει τη θέση του: «Ναοί του Προλεταριάτου», «Συντηρητική Επανάσταση», «Μυστήρια της Ευρασίας» και άλλα. Ο Αλέξανδρος επικρίνει τον φιλελευθερισμό και τον «αμερικανισμό» και αντιτίθεται στον Γέλτσιν. Πιστεύει ότι η ανθρωπότητα έχει φτάσει σε ένα ιδεολογικό αδιέξοδο, ότι όλες οι πολιτικές πορείες του 20ού αιώνα (φασισμός, κομμουνισμός, φιλελευθερισμός) έχουν εξαντληθεί. Επομένως, προσφέρει τη δική του πορεία - Ευρασιασμός. Δηλαδή, ένα είδος συμβίωσης αριστερών ολοκληρωτικών ιδεών με τη βάση του «νέου δεξιού». Το Εθνικό Μπολσεβίκικο Κόμμα κερδίζει τεράστιο αριθμό οπαδών, ειδικά μεταξύ των ριζοσπαστικών νέων. Το 1998, αποχώρησε από το NBP λόγω διαφωνιών με τον Limonov.
Alexander Dugin Ευρασιατικός
Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, ο Ντούγκιν σχεδόν τελείωςδιαμορφώνει τη δική του πολιτική προοπτική, σε ποια μορφή είναι γνωστή τώρα. Από τότε, το ψευδώνυμο "Ευρασιατικός" έχει ανατεθεί στον φιλόσοφο. Σε πολλά από τα έργα του, περιγράφει λεπτομερώς την ιδέα του για τον «τέταρτο τρόπο». Η ουσία του Ευρασιατισμού είναι η ενοποίηση όλων των σλαβικών εδαφών και του πρώην εδάφους της ΕΣΣΔ σε ένα μόνο κράτος. Το πολιτικό σύστημα θα είναι η πεμπτουσία του σταλινισμού και του νεοσυντηρητισμού. Αυτή η ιδέα έχει αποκτήσει ευρεία υποστήριξη σε πολλές χώρες. Ευρωπαίοι φιλόσοφοι και πολιτικοί ακτιβιστές έχουν επανειλημμένα έρθει στη Μόσχα για να πραγματοποιήσει κοινές εκδηλώσεις με τον Ντάγκιν.
Ο νέος Ευρασιατισμός χαρακτηρίζεται απόαντι-φιλελευθερισμός και ριζική άρνηση του αμερικανισμού. Η στάση απέναντι στο σοβιετικό παρελθόν είναι θετική. Ειδικά κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Στάλιν και εν μέρει του Μπρέζνεφ. Ταυτόχρονα, η κοινωνία, σύμφωνα με τον Ντούγκιν, πρέπει να βασίζεται στις αρχές του συντηρητισμού και του παραδοσιακού, αλλά απορρίπτοντας τα ξενοφοβικά συναισθήματα.
Ο Ντάγκιν Αλέξανδρος Γκέλεβιτς είναι ενορίτηςμια από τις εκκλησίες της ίδιας πίστης. Θεωρεί τη βυζαντινή συμφωνία ως το ιδανικό παράδειγμα της θέσης της θρησκείας στην κοινωνία (το έργο των κοσμικών και πνευματικών αρχών αυτόνομων μεταξύ τους). Θεωρεί ότι η Ρωσία είναι το κέντρο που ενώνει όλους τους Σλάβους.
Ο Ντάγκιν Αλέξανδρος έχει επανειλημμένα επικρίνειΡωσικές αρχές για την έλλειψη σαφούς ιδεολογικής γραμμής. Πιστεύει ότι μια τέτοια κατάσταση σίγουρα θα οδηγήσει σε αναπόφευκτη κρίση, έως και την καταστροφή της ρωσικής κρατικής κατάστασης.
Alexander Dugin: βιβλία
Από τη δεκαετία του '90, το Dugin έχει δημοσιευτεί ενεργά στοδιάφορες εκδόσεις. Τα άρθρα του βρίσκονται συχνά σε εφημερίδες και περιοδικά. Έχει δημοσιεύσει πολλά βιβλία που έχουν κερδίσει δημοτικότητα ακόμη και εκτός της Ρωσίας. Για παράδειγμα, το βιβλίο "Βασικές αρχές της γεωπολιτικής" έχει μεταφραστεί σε 7 γλώσσες. Η μονογραφία "Postphilosophy" είναι δημοφιλής στους φιλοσοφικούς θεωρητικούς. Η πορεία των διαλέξεων που αποτέλεσαν τη βάση του βιβλίου, ο Ντούγκιν διάβασε στους φοιτητές του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας.
Κερδίζοντας δημοτικότητα και διανοητικήΗ επιρροή στο έδαφος της Ευρώπης προκάλεσε μια ευρεία συζήτηση για την προσωπικότητα του Αλεξάνδρου μεταξύ κοινωνικοπολιτικών ερευνητών και φιλοσόφων. Για παράδειγμα, ο Αμερικανός πολιτικός Γκλεν Μπεκ χαρακτήρισε τον Ντούγκιν «τον πιο επικίνδυνο άνθρωπο στη Γη». Οι ριζοσπαστικοί εθνικιστές ασκούν κριτική στα έργα του Ντούγκιν, βλέποντας σε αυτά μαρξιστικό διεθνισμό. Και ορισμένοι αριστεροί κριτικοί αποκαλούν την ιδέα του Ευρασιασμού νέο φασισμό.
