Διαφωνίες για την ύπαρξη ενός καθαρού Ρώσουη φιλοσοφία και τα νοήματά της συνεχίζονται επ' αόριστον. Όλο και περισσότερες νέες, νέες, μεταφρασμένες πηγές αναλύονται. Είχαν καν φιλοσοφία οι Σλάβοι; Η ιστορία της ρωσικής φιλοσοφίας ξεκινά με την Αρχαία Ρωσία και η ακμή της ήρθε στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα.
Οι απαρχές της ρωσικής φιλοσοφίας
Η φιλοσοφία στην αρχαία Ρωσία στην πιο αγνή της μορφή ωςΑυτό δεν συνέβαινε, αφού η Ρωσία ήταν απόλυτα θρησκευόμενη. Πήραν την ελληνική και τη βυζαντινή φιλοσοφία και μετέφρασαν στη γλώσσα εκείνης της εποχής, τη γλώσσα του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, κυρίως το κομμάτι που συνδέθηκε με τον Χριστιανισμό, με τους βίους των αγίων. Η φιλοσοφία ήρθε εδώ ως ένα είδος δευτερεύοντος πλαισίου. Αλλά ήταν εκεί. Και δεν είναι τυχαίο ότι ένας από τους αδελφούς που θεωρούνταν διαφωτιστές, ο Κύριλλος, ονομαζόταν φιλόσοφος. Αυτός ο τίτλος ήταν πολύ υψηλός. Από πάνω του ήταν μόνο ο τίτλος του θεολόγου.
Θεωρείται το πρώτο ρωσικό φιλοσοφικό έγγραφο«Ο Λόγος περί Νόμου και Χάριτος», γραμμένο από τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα. Ο «Λόγος» δημιουργήθηκε κατά την παράδοση της βυζαντινής ομιλητικής. Αυτό είναι ένα κήρυγμα που διαβάζεται στην εκκλησία, πάνω από τον τάφο του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, του βαπτιστή της Ρωσίας. Ξεκινά με μια παραβολή από την Παλαιά Διαθήκη, μετά στρέφεται στην Καινή και στη συνέχεια ακολουθεί την ηθική για το τι έδωσε ο Χριστιανισμός στη Ρωσία γενικά.
Φυσικά, για τους Ρώσους ήταν σημαντικό πώς έζησε το Βυζάντιο μέχρι την πτώση του το 1453. Αν και αυτές οι σχέσεις δεν ήταν τόσο στενές.
Βασικά, από την ανάγκη εξήγησης της παγκόσμιας τάξης και των σχέσεων με τον Θεό και το κράτος, προκύπτει η φιλοσοφία στη Ρωσία. Η ιστορία της ρωσικής φιλοσοφίας είναι ακόμη πιο περίπλοκη.
Τα καλύτερα βιβλία για την ιστορία της ρωσικής φιλοσοφίας
Η ιστορία της ρωσικής φιλοσοφίας είναι ακόμη πιο περίπλοκη,αφού συχνά οι φιλόσοφοι στη Ρωσία διώκονταν φυσικά από την κυβέρνηση. Ο Nikolai Onufrievich Lossky έγραψε για αυτό. Η Ιστορία της Ρωσικής Φιλοσοφίας, το βιβλίο του, λέει ότι ο διωγμός τελείωσε μόλις το 1860. Αλλά μόνο το 1909 η ρωσική φιλοσοφία «ανέπνευσε» με ανανεωμένο σθένος και ακόμη και τότε η επανάσταση του 1917 κατέστρεψε όλα τα έργα. Το βιβλίο του Lossky αντικατοπτρίζει ολόκληρη την πορεία που έχει διανύσει η ρωσική φιλοσοφία. Η Ιστορία της Ρωσικής Φιλοσοφίας ήταν το πρώτο βιβλίο αυτού του είδους. Ωστόσο, στην πατρίδα του, απαγορεύτηκε. Εκδόθηκε για πρώτη φορά στα αγγλικά, το 1951, στη συνέχεια μεταφράστηκε σε άλλες γλώσσες και στη Ρωσία δημοσιεύτηκε μόλις το 1991. Υπήρχαν, φυσικά, αντίγραφα στα ρωσικά ακόμη και πριν από αυτό - από μέλη της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ, αλλά τα έργα του Νικολάι Ονούφριεβιτς ήταν απρόσιτα στους απλούς ανθρώπους.
Ένα άλλο έργο για αυτό το θέμα γράφτηκε από τον VasilyΒασίλιεβιτς Ζενκόφσκι. Η Ιστορία της Ρωσικής Φιλοσοφίας του εκδόθηκε σε δύο τόμους το 1948-1950. Ο πρώτος τόμος ήταν μια διδακτορική διατριβή στις εκκλησιαστικές επιστήμες, η οποία υπερασπίστηκε με επιτυχία. Αυτή η μονογραφία του έφερε διεθνή φήμη, μεταφράστηκε αμέσως στα αγγλικά.
Ο Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Μάσλιν έγραψε ένα βιβλίο«Ιστορία της Ρωσικής Φιλοσοφίας». Ο Maslin ήταν ο επικεφαλής της ομάδας συγγραφέων, στην οποία περιλαμβάνονταν επίσης οι Myslivchenko, Medvedeva, Polyakov, Popov και Pustarnakov. Το βιβλίο καλύπτει την εθνική ιστορία της φιλοσοφίας από τον 11ο αιώνα μέχρι σήμερα. Ο Maslov αποκαλεί την εποχή της φιλοσοφίας στη Ρωσία του Κιέβου περίοδο μαθητείας. Και χαρακτηρίζει τον 17ο αιώνα ως εποχή ακαταμάχητης λαχτάρας για ηθική και αισθητική, καθώς και ιδιαίτερο ενδιαφέρον για ιστοριοσοφικά προβλήματα και η περίοδος δημοσιότητας της ρωσικής φιλοσοφίας.
Εσωτερική φιλοσοφία: η ιστορία της ρωσικής φιλοσοφίας του 18ου αιώνα
Ο 18ος αιώνας σημαδεύτηκε από μεταρρυθμίσεις. Αυτή η περίοδος ήταν η εποχή της βασιλείας του Μεγάλου Πέτρου - μια εποχή στενής επαφής με τον δυτικό πολιτισμό, μεγάλες μεταρρυθμίσεις και επιτεύγματα.
Λαμπεροί εκπρόσωποι της φιλοσοφίας αυτής της εποχήςήταν η Αντιόχεια Dmitrievich Kantemir, Vasily Nikitich Tatishchev και ο αρχιεπίσκοπος Feofan Prokopovich. Ο τελευταίος υποστήριζε το όφελος της εκπαίδευσης και της επιστήμης. Ο Καντεμίρ ειρωνεύτηκε τις ανθρώπινες και κοινωνικές κακίες. Εισήγαγε πολλούς όρους στη ρωσική φιλοσοφία. Ο Tatishchev ήταν υπέρ της ιδέας της ηθικής και της θρησκείας, έθεσε ως στόχο ενός ανθρώπου να εξισορροπήσει την ψυχική δύναμη. Ο Mikhail Vasilyevich Lomonosov συνεισέφερε τεράστια στη φιλοσοφία της Ρωσίας εκείνης της εποχής. Ίδρυσε τη ρωσική υλιστική παράδοση.
Εμπλουτισμός Ρωσικής Φιλοσοφίας - G.S. Skovoroda
Ο 18ος αιώνας έδωσε στον κόσμο έναν άλλο διάσημο φιλόσοφο - τον Grigory Savvich Skovoroda, έναν Ουκρανό που γεννήθηκε το 1722. Είναι ένας Ουκρανός ήρωας μέχρι σήμερα.
Ο Γκριγκόρι Σάββιτς ήταν άγαμος, όντας μοναχόςτον κόσμο, και δεν έκανε οικογένεια. Η κληρονομιά του Skovoroda τον εικοστό αιώνα ενημερώθηκε από τον Vladimir Frantsevich Ern, επίσης Ρώσο φιλόσοφο. Έγραψε και εξέδωσε το βιβλίο «Γρηγόρης Σκοβορόδα. Ζωή και Διδασκαλία».
Ο Skovoroda είχε το δόγμα των τριών κόσμων - του μεγάλουο κοινωνικός κόσμος ή ο μακρόκοσμος, όπως λένε οι φιλόσοφοι, ο μικρός κόσμος, ή ο κόσμος, είναι ένα πρόσωπο, και για τον συμβολικό κόσμο - τη Βίβλο, στην οποία ο Skovoroda ήταν πολύ αμφίθυμος. Στη συνέχεια την επέπληξε και μετά είπε ότι οι εικόνες της Βίβλου είναι τέτοιες «άμαξα, που κουβαλούν τους θησαυρούς της αιωνιότητας».
Ο Σκοβορόδα έγραψε 33 διαλόγους και τους έφερε μαζί του με ένα σακίδιο στους ώμους του, ενώ περιπλανιόταν. Τον έλεγαν Ρώσο Σωκράτη.
19ος αιώνας
Η δεκαετία του '20 του XIX αιώνα - η εποχή της εμφάνισης κύκλων ερασιτεχνών που θεωρούσαν τη φιλοσοφία ως έργο της ζωής τους. Αυτοί είναι απόφοιτοι πανεπιστημίου. Ο Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς Πούσκιν τους αποκάλεσε «αρχειακούς νέους».
Vladimir Fedorovich Odoevsky, Dmitry Venivitinov(ένας ποιητής που πέθανε μόλις 22 ετών), ο Ivan Vasilyevich Kireevsky (μελλοντικός σλαβόφιλος, κύριος του σλαβοφιλισμού), Alexander Ivanovich Koshelev, Norov, Rozhalin, Cherkassky - η σύνθεση της Εταιρείας της Σοφίας. Το «Love of Wisdom» -μεταφρασμένο από τα ελληνικά- είναι φιλοσοφία, αγάπη για τη σοφία. Γενικά τους άρεσε να παίζουν με ξένους φιλοσοφικούς όρους, μεταφράζοντάς τους στα ρωσικά.
Οι σοφοί άνθρωποι πίστευαν ότι ήταν απαραίτητο να αλλάξει ο εθισμόςστις γαλλικές ιδέες (εννοεί τη φιλοσοφία του Διαφωτισμού) με τον γερμανικό ιδεαλισμό, γιατί είναι η φιλοσοφία της ταυτότητας του πνεύματος, της διανόησης και της φύσης. Παραμέλησαν την κοινωνική φιλοσοφία, αλλά μελέτησαν τις φυσικές επιστήμες, τη φυσιολογία του εγκεφάλου. Οι σοφοί άνθρωποι ήθελαν να βρουν μια ψυχή στο ανθρώπινο σώμα.
Ο κύκλος σταμάτησε τη δράση του το 1825. Και υπήρχαν δύο φιλοσοφικά κινήματα - Δυτικοί και Σλαβόφιλοι.
