Νίκα Σαμοθράκη - γνωστός ξένος

Этой прекрасной даме совсем немного лет – где-то 2204 χρόνια. Σε σύγκριση με πολλές άλλες κυρίες παρόμοιης καταγωγής, εξακολουθεί να είναι πολύ μικρή. Η Νίκα έφτασε στο Λούβρο από το νησί Σαμοφράκη, το οποίο στο Αιγαίο (σύμφωνα με έναν από τους μύθους, αυτό το νησί ήταν κατοικία του Ποσειδώνα), όπου το 1863 είχε την τιμή του αντιπροέδρου της Γαλλίας και του αρχαιολόγου-ερασιτέχνη Τσαρλς Σαμπώισο, πόλη Ανδρινοπόλ. Είναι αλήθεια ότι το άγαλμα που βρέθηκε δεν είχε το κεφάλι. Είναι ενδιαφέρον, είναι στο βάθος της θάλασσας ή στη συλλογή κάποιου;

Ιστορία της ανακάλυψης

Με την ευκαιρία, από τα θραύσματα των συντηρητών συγκεντρώθηκε θεάνίκη μόνο μέχρι το 1884. Το δεξί χέρι του αγάλματος θα βρεθεί από Γερμανούς αρχαιολόγους μόνο το 1950. Η Nika Samofrayskaya δεν βιάστηκε να χαιρετήσει την ανθρωπότητα. Το La Victoire de Samothrace είναι ένας από τους μεγαλύτερους θησαυρούς του Λούβρου. Και εκθέτεται ακριβώς έτσι, στέκεται στην κορυφή των σκαλοπατιών που οδηγεί κάτω, στο φόντο ενός γυμνού τοίχου, για να τονίσει περαιτέρω το γεγονός ότι τα πραγματικά διαμάντια είναι καλά και χωρίς χείλος. Δείτε πώς φαίνεται ο Νίκος της Σαμοθράκης. Η φωτογραφία, δυστυχώς, δεν θα μας δείξει το αληθινό, ελαφρώς χρυσό χρώμα του μαρμάρου, περισσότερο σαν ένα ελαφρώς μαυρισμένο δέρμα παρά μια κρύα πέτρα. Σε σύγκριση με αυτόν, το γκρίζο μάρμαρο του ποδιού φαίνεται ξένο.

Η ιστορία του αγάλματος

Ο Έλληνας γλύπτης Pifocritus (αν και όχι όλοιΟι ερευνητές είναι σίγουροι για αυτή την ερμηνεία) το δημιούργησαν το 190 π.Χ. ε. προς τιμήν των ανώνυμων ελληνικών πολεμικών νίκων. Ήταν μια εποχή που οι Ρωμαίοι, με το πρόσχημα της «επιστροφής της ελευθερίας στις ελληνικές πόλεις» από εκείνους που είχαν καταλάβει από τους Μακεδόνες, απήλλαξαν γρήγορα την πολιτική και οικονομική επιρροή τους σε όλες τις πολιτικές της Ελλάδας. Σε αυτό το πλαίσιο, ένα τέτοιο σύμβολο της νίκης προσγειώνεται στους βράχους της Σαμοθράκης. Παρόλο που και πάλι ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι το άγαλμα δημιουργήθηκε ακριβώς προς τιμήν της νίκης της Αντιγόνης Β 'Γκόνατ σε έναν από τους Πτολεμαίους, που βασίλεψε στα ερείπια της αυτοκρατορίας του Αλεξάνδρου το 263 π.Χ. ε. Και υπάρχει επίσης μια έκδοση που «γεννήθηκε» η «θεά» Νίκα της Σαμοθράκης στη Ρόδο, προς τιμήν της νίκης επί του συριακού στόλου. Αλλά η ιστορία της εμφάνισής της στη Σαμοθράκη πρέπει να είναι πιο περίπλοκη. Η λέξη Ρόδιος (Ρόδος) σκαλισμένη σε βάθρο μιλά υπέρ της τελευταίας έκδοσης. Το βάθρο κάτω από το άγαλμα είναι η μύτη ενός αγωνιστικού ελληνικού πλοίου και ίσως δεν έχει καμία σχέση με τη θεά και το ιερό των καμπαριών.

Σχετικά με την αρχαιολογία και τη γεωγραφία

Την εποχή εκείνη βρέθηκαν, έγιναν ανασκαφέςτο έδαφος του ιερού του kabir. Αυτοί είναι θεοί που δεν ήταν μέρος του κλασικού αρχαίου ελληνικού πανθεόνου. Στα Σαμοθρακικά μυστήρια αφιερωμένα στις προαναφερθείσες θεότητες, πολλοί Έλληνες συγκεντρώθηκαν στην ελληνιστική εποχή. Το γλυπτό του Νίκου Σαμοθράκης φέρθηκε από τους Έλληνες ως δώρο στο καμίνι. Ο αρχαιολόγος Charles Shampoiso είναι από καιρό Γάλλος πρόξενος στην Ανατολή και κατάφερε να κερδίσει την εμπιστοσύνη τόσο των Ελλήνων αγροτών όσο και των τουρκικών αρχών. Μόνο αυτό μπορεί να εξηγήσει το γεγονός ότι οι Έλληνες του έδειξαν τον τόπο όπου κρύφτηκε το άγαλμα και οι Τούρκοι επέτρεψαν τη μεταφορά του στη Γαλλία. Κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, ο Νίκος της Σαμοθράκης αφαιρέθηκε από το Λούβρο και έκρυψε στο μπουντρούμι ενός από τα μεσαιωνικά κάστρα, Valance, που βρίσκεται στον ποταμό Λίγηρα στη νοτιοανατολική Γαλλία. Μια ενδιαφέρουσα επιλογή του κάστρου. Το 1803 τον αγόρασε ο πρίγκιπας του Talleyrand - ένας από αυτούς τους ιστορικούς χαρακτήρες, για τους οποίους μπορούμε μόνο να πούμε ότι ήξερε περισσότερα για εμάς από ό, τι κάναμε γι 'αυτόν.

Όλα για την

Αποκαλύψτε την Erich-Maria Remarque στην Αψίδα του Θριάμβουπιστεύει ότι ο Νικ Σαμοθράκης είναι "ένα φτηνό σύμβολο μεταναστών και ανθρώπων χωρίς πατρίδα". Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι ακριβώς τον οδήγησε σε ένα τέτοιο συμπέρασμα; Την ίδια στιγμή, ο Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν, επισκέπτοντας το Λούβρο, ονομάστηκε Νίκος "μια εκπληκτική, απάνθρωπη δημιουργία". Για όλη τη διαφορά στα επιθέματα, υπάρχει κάτι κοινό σε αυτούς τους όρους - μια χροιά της αλλοτριότητας της θεάς προς αυτόν τον κόσμο. Δεν είναι περίεργο η μητέρα της - Oceanis Styx. Ο ποταμός του βασιλείου του θανάτου ως η μητέρα της νίκης είναι μια αναπάντεχη αναλογία για τους Έλληνες, ιδιόμορφη στην αιγυπτιακή και ερμητική παράδοση. Δεν ήταν τίποτα που η Νίκα απεικονίστηκε με το ραβδί του Ερμή στο χέρι του.

Νίκα και τις παραδόσεις της τέχνης

Σύμφωνα με την αρχαία ελληνική μυθολογία, ΝίκαΗ Σαμοθράκη είναι η κόρη των ωκεανών και του τιτανίου. Η μορφή της απεικονίζεται συχνά στα χέρια ενός αγάλματος του Δία. Αυτή είναι σχεδόν η μόνη περίπτωση παρουσίας μιας άλλης θεότητας δίπλα στον κύριο κεραυνό. Μια άλλη υπόδειξη για την αρχική ξένη εικόνα αυτής της συγκεκριμένης εικόνας της επίσημης ελληνικής θρησκευτικής παράδοσης. Αλλά είναι ενδιαφέρον πόσο είναι η σάρκα της σάρκας της κλασσικής τέχνης ... Φαίνεται ότι σχεδόν όλοι οι μεταγενέστεροι άγγελοι και αρχάγγελοι της Ιταλικής Αναγέννησης γράφονται με τον Νίκι. Είτε οι Ιταλοί καλλιτέχνες θα μπορούσαν να δουν αυτό το συγκεκριμένο ή παρόμοιο άγαλμα είναι άγνωστο. Αλλά ήταν αυτή που προκάλεσε το μεγαλύτερο μίσος ανάμεσα στους οπαδούς της σύγχρονης τέχνης. Ο Φίλιππος Τόμας Μαρινέτι, στο Μανιφέστο του για το φουτουριστικό του, που δημοσιεύθηκε το 1908, δήλωσε: "... ένα φτερωτό αυτοκίνητο, του οποίου ο κινητήρας λειτουργεί σαν ένα μεγάλο κάνιστρο, είναι πιο όμορφο από το άγαλμα της Νίκας Σαμοφρακίγια. Παρ 'όλα αυτά, η φιγούρα της Νίκης βρίσκεται στο ψυγείο σχεδόν όλων των πολυτελών Rolls Royces.