Στην ερώτηση «τι είναι ο παράδεισος» υπάρχουν αρκετοίαπαντήσεις. Η λέξη είναι διφορούμενη, που μόνο στον τομέα των παραστατικών τεχνών έχει δύο σημασίες. Πρώτα απ' όλα, πρόκειται για τη θεατρική γκαλερί που αναφέρει ο Αλεξάντερ Πούσκιν στο μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν», που διακρινόταν πάντα για το δημοκρατικό ήθος από το αλαζονικό παρτέρι. Ενώ στις μπροστινές σειρές και τα κουτιά τεντώνονται μεταξύ τους, εξετάζοντας και συζητώντας τα ρούχα, «στην συνοικία πιτσιλίζουν ανυπόμονα», απαιτώντας την έναρξη της παράστασης.
Ποικιλομορφία εννοιών
Περιγράφονται τα ήθη που διέθετε ο θεατρικός παράδεισοςκαι A. P. Chekhov στην ιστορία για παιδιά "Kashtanka". Η γκαλερί είναι η φθηνότερη και επομένως προσβάσιμη σε πολλά μέρη, που βρίσκεται ψηλά-ψηλά «κάτω από τους ουρανούς». Εξ ου και μια από τις παραλλαγές του ονόματος - κάπου κοντά στον παράδεισο. Και μεταφρασμένο από τη γαλλική γλώσσα paradis, όπως λέγεται εκεί η γκαλερί, σημαίνει «παράδεισος», οπότε ο παράδεισος στο θέατρο είναι φτηνός, πάνω καθίσματα. Αλλά υπήρχε ένας άλλος παράδεισος, που αγαπήθηκε από το κοινό, ένας χώρος εκθέσεων. Ήταν ένα κουτί με χοντρό (μεγεθυντικό φακό), που ονομαζόταν ευρέως "κοιλιά", μέσα στο οποίο ο θεατής μπορούσε να παρατηρήσει κινούμενες εικόνες με περιεχόμενο για ένα συγκεκριμένο θέμα. Είναι σαφές ότι αρχικά το περιεχόμενο των εικόνων ήταν μόνο θρησκευτικό. Εδώ έρχεται η δεύτερη εκδοχή του ονόματος: όλες οι ιστορίες προετοιμάζουν το κοινό για έναν δίκαιο τρόπο ζωής, ο απώτερος στόχος του οποίου είναι να πάει στον παράδεισο. Το κουκλοθέατρο balaganny, ή σκηνή της φάτνης, ονομαζόταν επίσης περιφερειακή επιτροπή. Υπάρχουν πολλές άλλες εξηγήσεις για το τι είναι παράδεισος. Αυτός ο όρος ονομάστηκε πολύπλευρο γυαλί, κατ' αναλογία με το "με κοιλιά". Και μετά ένα πρίσμα που δείχνει αντικείμενα σε χρώματα ουράνιου τόξου. Και ήδη από την ταυτότητά της, το όνομα αποδόθηκε στην ίριδα του ματιού, η οποία είναι μια μεμβράνη με ένα μικρό παράθυρο-κόρη. Παλιά αυτή η λέξη είχε πολλές σημασίες, η οποία πλέον έχει σχεδόν αχρηστευτεί.
Δίκαιη δράση
Κάποτε, και ένα κουκλοθέατρο φάρσας, και ένα κουτίμε κυρτό γυαλί ήταν πολύ δημοφιλείς μεταξύ των ανθρώπων και επειδή, κατά κανόνα, συνοδεύονταν, ειδικά από εικόνες για κινητά, με αστεία σχόλια, κωμικά αστεία, με ομοιοκαταληξία, συχνά σαρκαστικά αστεία. Αυτό έγινε αργότερα, όταν το θρησκευτικό θέμα αντικαταστάθηκε εντελώς από καθημερινά θέματα. Υπήρχαν, φυσικά, θεματικές εκπομπές αφιερωμένες στις μεγάλες πόλεις του κόσμου, αλλά σκηνές από τη γύρω ζωή, που προβλήθηκαν σε γιορτές, γνώρισαν ιδιαίτερη επιτυχία. Έτσι, η απάντηση στην ερώτηση "τι είναι ένας παράδεισος" μπορεί να είναι αρκετά κατάλληλη: ένα αστείο δίκαιο πανόραμα. Και τα ποιήματα και τα αστεία, τα σχόλια ενός raeshnik, έγιναν ακόμη και ένα συγκεκριμένο είδος λαϊκής τέχνης, το οποίο ο VV Mayakovsky εφάρμοσε με μεγάλη επιτυχία αργότερα στα "ROST Windows" του. Μάλιστα, το κείμενο που συνόδευε την προβολή των εικόνων, τις ερωτήσεις του κοινού και τις απαντήσεις του υπαλλήλου, ο οποίος έλαβε υπόψη του ότι έπρεπε να «ζεσταθούν» και οι τηλεθεατές που περίμεναν τη σειρά τους για να μην βαρεθούν. ένα σχόλιο για τα πιο πιεστικά θέματα.
Rajok ως πληροφοριοδότης
Από αυτή την άποψη, στην ερώτηση "τι είναι ο παράδεισος" μπορείτεαπαντήστε ότι είναι προφορική εφημερίδα. Ως εκ τούτου, η δημοτικότητα αυτών των πανοραμμάτων μεταξύ των ανθρώπων ήταν τόσο μεγάλη σε όλο τον 19ο αιώνα. Αυτές οι παραστάσεις προέκυψαν ακολουθώντας το παράδειγμα των δυτικών θαλάμων που έφεραν στη Ρωσία από το τελευταίο τρίτο του 18ου αιώνα. Αλλά αν ξένοι καλεσμένοι ερμηνευτές χρησιμοποιούσαν στις παραστάσεις τους μόνο βιβλικά θέματα ή "Παράδεισος Δράση", τότε ο ρωσικός παράδεισος δεν παρέκαμψε επικούς ήρωες όπως ο Ilya Muromets και ο Mikula Selyaninovich. Αργότερα, η σάτιρα απευθύνθηκε σε πολιτικούς - Ναπολέοντα και Μπίσμαρκ, σε ανθρώπους δημοφιλείς εκείνη την εποχή - Σουβόροφ και Στένκα Ραζίν, ακόμη και στη χορεύτρια Φάνι Έλστλερ. Τα οικόπεδα αφιερωμένα στη δόξα των ρωσικών όπλων ήταν πολύ δημοφιλή μεταξύ των ανθρώπων. Η ανάγκη για σχολιασμό εξηγήθηκε επίσης από το γεγονός ότι το παράθυρο προβολής ήταν μικρό και δεν ήξεραν όλοι πώς να διαβάζουν για να διακρίνουν το κείμενο κάτω από τις εικόνες. Το υπεύθυνο καθήκον να γίνει η δράση αστραφτερή έπεσε στους ώμους του raeshnik. Ως εκ τούτου, κατά κανόνα, έγινε ένα άτομο περισσότερο από προικισμένο με καλλιτεχνικό ταλέντο.
Σύνθεση τεχνών
Όχι μόνο έπρεπε να μπορεί να μιλήσειδιαφορετικές φωνές, έπρεπε να μπορεί να μιμείται τις φωνές των ζώων, το θόρυβο της βροχής και του ανέμου, να μπορεί να ανταποκρίνεται έξυπνα σε παρατηρήσεις, να έχει ένα ορισμένο απόθεμα γνώσεων, που περιλαμβάνει οτιδήποτε πολύτιμο στη ρωσική λαογραφία. Δηλαδή, ο παρουσιαστής, σαν να λέγαμε, συνέθεσε πολλά είδη τέχνης και αυτή η συνοδεία τηλεθέασης είχε καθορισμένο όνομα - «ράτσα». Μαζί με τους συναισθηματικούς, ήταν και εσκεμμένα απαθείς. Χρησιμοποιήθηκαν όλες οι μέθοδοι για να προσελκύσουν το κοινό: κλήσεις, τραγούδια, ποιήματα και αστεία. Ο Raeshnik έπρεπε να έχει το χάρισμα του αυτοσχεδιασμού στην τελειότητα, να μπορεί να αλλάζει το κείμενο ανάλογα με το κοινό για να είναι δημοφιλής σε όλα τα τμήματα του πληθυσμού. Επιπλέον, συχνά, αν όχι πάντα, οι ιδιοκτήτες των ραιονιών ήταν συχνά. Αυτός ο όρος έχει πολλά συνώνυμα: αυτοί είναι μικροπωλητές και περιπατητές, kantyuzhniks και δημιουργοί εικόνων, ταξιδιώτες πωλητές, κύριοι και οθόνες. Δηλαδή, το raeshnik συναλλάσσονταν με δημοφιλείς εκτυπώσεις με θέμα την παράσταση και άλλα αγαθά. Υπάρχουν ενδείξεις ότι ήταν η δραστηριότητά τους που συνέβαλε σε ένα ισχυρό κύμα της λαϊκής τέχνης. Ως σατιρική παράσταση, αυτά τα πανοράματα ήταν τόσο δημοφιλή που έγιναν γνωστά ονόματα. Άρα, κάποια έργα τέχνης που γελοιοποιούσαν τους αντιπάλους ονομάζονταν ράικα. Το πιο γνωστό ήταν ο «Παράδεισος» του Μόντεστ Μουσόργκσκι, που έγραψε ο ίδιος το 1870 και κορόιδευε τους επικριτές της «Ισχυρής χούφτας», στην οποία ανήκε ο συνθέτης. Στη συνέχεια, χρησιμοποιώντας την εμπειρία του, από το 1948 έως το 1968, ο Ντμίτρι Σοστακόβιτς έγραψε τη σάτιρα του με στόχο την καταδίκη του φορμαλισμού στη μουσική, με τίτλο «Αντιφορμαλιστικός παράδεισος».
