Ο έμπορος Kabanova ως ιδεολόγος του «σκοτεινού βασιλείου»
Πρέπει να παραδεχτούμε ότι η εικόνα του Kabanikha στο έργοΗ «καταιγίδα» στη διαβάθμιση των αρνητικών εικόνων καταλαμβάνει μια πιο σημαντική θέση από τον χαρακτήρα του εμπόρου Wild. Σε αντίθεση με τον νονό της, που καταπιέζει τους άλλους με τους πιο πρωτόγονους τρόπους (με τη βοήθεια της κακοποίησης, φτάνοντας σχεδόν σε ξυλοδαρμούς, ταπείνωση), η Marfa Ignatievna καταλαβαίνει πολύ καλά τι είναι το "παλιό" και πώς πρέπει να προστατευτεί. Η επιρροή της σε άλλους είναι πιο λεπτή. Πράγματι, κατά τη διάρκεια της ανάγνωσης του δράματος, ο αναγνώστης βλέπει όχι μόνο σκηνές όπου διδάσκει κατηγορηματικά την οικογένειά της, αλλά και στιγμές όπου προσποιείται ότι είναι "παλιά και ηλίθια". Επιπλέον, η έμπορος Kabanova ενεργεί στη χειραγώγηση των γειτόνων της ως απολογητής για διπλή ηθική και μισαλλοδοξία. Και με αυτή την έννοια, η εικόνα του Kabanikha στο έργο "The Thunderstorm" είναι πραγματικά κλασική στη ρωσική λογοτεχνία.
Η επιθυμία του εμπόρου είναι να υποτάξει τους γείτονές της
Διαφορετική κατανόηση της αρχαιότητας από την Kabanikha και την Κατερίνα
Για να είμαι ακριβής, η Κατερίνα είναι επίσηςεκπρόσωπος μιας πατριαρχικής κοινωνίας. Αυτή η ιδέα εκφράστηκε από τον ηθοποιό και τον λογοτεχνικό κριτικό Pisarev σε απάντηση στο διάσημο άρθρο του Nikolai Dobrolyubov "Μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο".
Ωστόσο, αν η πεθερά της είναιΤο «Old» είναι θλιβερό, δογματικό, κατακλύζει τους ανθρώπους και σκοτώνει τις φιλοδοξίες τους με το νόημα «δεν πρέπει» και τις διδασκαλίες «πώς πρέπει να είναι», τότε η Κατερίνα, σε αντίθεση με αυτήν, έχει εντελώς διαφορετικές απόψεις για το «παλιό».
Ωστόσο, υπάρχουν και παλιές παραδόσεις για αυτήνεκφράζονται με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο: στην αγάπη για τους άλλους και τη φροντίδα τους, σε μια παιδαριώδη ενθουσιώδη στάση απέναντι στον κόσμο γύρω τους, στην ικανότητα να βλέπουν και να αντιλαμβάνονται τα πάντα καλά, σε μια ενστικτώδη απόρριψη του ζοφερού δογματισμού, στο έλεος. Το "Old" για την Κατερίνα είναι πολύχρωμο, ρομαντικό, ποιητικό, χαρούμενο. Έτσι, η Κατερίνα και ο Καμπάνικα εξατομικεύουν δύο αντίθετες πτυχές της ρωσικής πατριαρχικής κοινωνίας των σκλάβων - σκοτάδι και φως.
Η ψυχολογική πίεση του Kabanikha στην Κατερίνα
Η εικόνα του Kabanikha στο έργο "The Storm" είναι ανταγωνιστικήστην εικόνα της Κατερίνας καθ 'όλη τη διάρκεια του έργου. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ακούγεται η επίπληξη της νύφης που «τρώει» η πεθερά της. Ο κάπρος την προσβάλλει συνεχώς με υπερβολικές υποψίες. Εξαντλεί την ψυχή του με ανόητες υποχρεώσεις να «υποκύψει στο σύζυγό της», «να χάσει τη μύτη». Επιπλέον, η σύζυγος του εμπόρου απευθύνεται σε αρκετά περίεργες αρχές: τη διατήρηση της τάξης στην οικογένεια. αρμονικές (όπως συνηθίζεται στη ρωσική παράδοση) σχέσεις μεταξύ συγγενών. θεμέλια της χριστιανικής πίστης. Στην πραγματικότητα, η επιρροή της Marfa Ignatievna στην Κατερίνα μειώνεται σε καταναγκασμό - να ακολουθεί τυφλά τις εντολές της. Ο κάπρος θέλει να τη μετατρέψει σε άλλο θέμα του «σκοτεινού βασιλείου» της πατρίδας της.
Το Unmercifulness είναι ένα κοινό χαρακτηριστικό του Kabanikha και του Wild
Είναι αλήθεια ότι ο Savel Prokofich το κάνει αυτό ανοιχτά, αλλάΗ Marfa Ignatievna καταφεύγει στη μίμηση, μιμείται τις χριστιανικές πεποιθήσεις. Σε συνομιλία με τους γείτονές της, προτιμά την τακτική «η καλύτερη άμυνα είναι η επίθεση», κατηγορώντας τους για ανύπαρκτες «αμαρτίες». Δεν ακούει καν τα αντίθετα επιχειρήματα από τα παιδιά και την νύφη. «Θα πίστευα… αν δεν είχα ακούσει με τα αυτιά μου… τι σεβασμό είναι…» Δεν είναι μια πολύ άνετη, σχεδόν «αδιαπέραστη» θέση;
Χαρακτηριστικά και εικόνα του Kabanikha από το έργο "The Storm"Ο A. Ostrovsky συνδυάζει τη μισαλλοδοξία και τη σκληρότητα. Πράγματι, στην πραγματικότητα, ο Kabanikha, ο οποίος πηγαίνει τακτικά στην εκκλησία και δεν κάνει ελεημοσύνη στους ζητιάνους, αποδεικνύεται σκληρός και δεν μπορεί να συγχωρήσει την Κατερίνα, η οποία μετανόησε και ομολόγησε τον άντρα της. Επιπλέον, δίνει εντολή στον γιο της Tikhon, που στερείται της δικής του άποψης, να την νικήσει, κάτι που κάνει. Αυτό το παρακινούν και πάλι από την παράδοση.
Ο Kabanikha συνέβαλε στην αυτοκτονία της Κατερίνας
Η κατάσταση επιδεινώνεται από το γεγονός ότι η Κατερίναείχε δηλώσει στο παρελθόν ότι θα διευθετούσε σκορ με τη δυστυχισμένη ζωή της. Η Marfa Ignatievna, η οποία γνώριζε απόλυτα όλα όσα συνέβαιναν στο σπίτι, δεν μπορούσε παρά να το ξέρει αυτό. Υπήρχε άμεση πρόθεση εκ μέρους της πεθεράς να αυτοκτονήσει η νύφη; Απίθανος. Αντίθετα, η Kabanikha σκέφτηκε να την «σπάσει» εντελώς, όπως είχε ήδη κάνει με τον γιο της. Ως αποτέλεσμα, η οικογένεια του εμπόρου καταρρέει: η κόρη της Βαρβάρα την κατηγορεί ότι συμβάλλει άμεσα στην τραγωδία και φεύγει από το σπίτι. Ο Tikhon πέφτει σε μια μεγάλη ...
Ωστόσο, η σκληρή καρδιά της Marfa Ignatievn δεν μετανοεί καιέπειτα. Για αυτήν, το «σκοτεινό βασίλειο», η χειραγώγηση των ανθρώπων είναι πιο σημαντική από την οικογένεια, πιο σημαντική από την ηθική. Ένα τέτοιο συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί από το επεισόδιο της υποκρισίας του Kabanikha, ακόμη και σε αυτήν την τραγική κατάσταση. Η σύζυγος του εμπόρου υποκλίνεται δημόσια και ευχαριστεί τους ανθρώπους που πήραν το σώμα της αείμνηστης Κατερίνας από το Βόλγα. Ωστόσο, στη συνέχεια δηλώνει ότι δεν μπορεί να συγχωρεθεί. Τι θα μπορούσε να είναι πιο αντι-χριστιανικό από το να μην συγχωρεί τους νεκρούς; Αυτό, ίσως, μπορεί να γίνει μόνο από έναν πραγματικό αποστάτη.
Αντί να καταλήξουμε
Η αυτοκτονία της νύφης είναι καταστροφικήσυνέπειες για την οικογένεια της Marfa Ignatievna. Βλέπουμε τώρα μια κρίση στην υπάκουη (πριν από την εμφάνιση της Αικατερίνης) οικογένεια της γυναίκας του εμπόρου, η οποία καταρρέει. Ο κάπρος δεν μπορεί πλέον να υπερασπιστεί αποτελεσματικά τους «παλιούς χρόνους». Από τα προηγούμενα, το συμπέρασμα δείχνει ότι στις αρχές του 19ου αιώνα, ο τρόπος ζωής της ρωσικής κοινωνίας άλλαζε σταθερά.
Στην πραγματικότητα, η κοινωνία ακόμη και τότε ζήτησε ένα απελευθερωτικό διάταγμα για την κατάργηση της δουλείας, επιτρέποντας στους πολίτες να αναδείξουν τον ρόλο της εκπαίδευσης και των κοινωνικών ελευθεριών.
