Σήμερα θα μιλήσουμε για ένα τόσο καταπληκτικόμνημείο της αρχαίας τέχνης ως "Μεταμορφώσεις". Ο Ovid μπόρεσε σε δεκαπέντε τόμους όχι μόνο να δείξει ολόκληρη τη μυθολογία της εποχής του, αλλά και να απεικονίσει μέσα από αυτό το πρίσμα τη ζωή των ανθρώπων γύρω του.
Διαβάστε παρακάτω και θα γνωρίσετε αυτό το πλεονέκτημα.αρχαία κοινωνία ως στάση απέναντι στην αγάπη. Θα μάθετε όχι μόνο τι είδους οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι μοιράστηκαν αυτό το συναίσθημα, αλλά επίσης θα καταλάβετε το παράδειγμα των ενεργειών των θεών και των ηρώων στην ενσωμάτωσή του.
Publius Ovid Nazon
Ένα από τα πιο διάσημα έργα του -"Μεταμορφώσεις" - Ο Οβιντ έληξε στην εξορία. Ο ποιητής σαφώς δεν μιλά στα απομνημονεύματά του για το λόγο για να πέσει σε ντροπή. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι λόγω των στίχων, που δεν συμφώνησαν με τη γνώμη του αυτοκράτορα.
Λοιπόν, ποιος είναι αυτός ο Ρωμαίος, ο οποίος μπόρεσε να ανάψει την πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με ερωτικές κομψότητες, να γίνει διάσημος και να τελειώσει τη ζωή του στην εξορία μεταξύ των Σαρμάτων και της Γκέτα;
Ο Publius Ovid Nazon γεννήθηκε στα βουνά της ΜέσηςΙταλία. Η οικογένειά του ανήκε σε μια από τις φυλές των Σαβίνων, το Πελένι. Ο πατέρας του ήταν πλούσιος, ανήκε στους "ιππέους", όπως λέει ο ίδιος ο ποιητής. Λόγω της επαρκούς ευημερίας της οικογένειας, το αγόρι εκπαιδεύεται στα καλύτερα σχολεία της πρωτεύουσας.
Αφού ο Ovid ταξίδεψε στην Ελλάδα, τη Μικρά Ασίακαι η Σικελία, έκαναν φίλους με τον Horace και τον Propertius, είδαν τον Virgil. Νωρίς άρχισε να γράφει ποίηση. Το πρώτο έργο ήταν «Ηρωίδες», αλλά τα έκαψε για να «καθαρίσει» την τραχιά συλλαβή.
Από τα σωζόμενα έργα ξέρουμε για την «Αγάπηelegies, "ως το νωρίτερο. Χάρη σε αυτούς, ο Ovid έγινε διάσημος στη Ρώμη. Το επόμενο έργο ονομάστηκε «Η Επιστήμη της Αγάπης». Στην πραγματικότητα, αυτό είναι το πρώτο βιβλίο για το πλέον δημοφιλές "pickup". Σε αυτό, ο ποιητής έδωσε συστάσεις πρώτα στους άνδρες για το πώς να συμπεριφέρονται και να επιτυγχάνουν τις γυναίκες, και μετά στα κορίτσια.
Πιστεύεται ότι ακριβώς για την Επιστήμη της Αγάπης ο Αύγουστος τον έστειλε στην εξορία. Εκεί, στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας, ο Οβίδ τελειώνει τις περίφημες "Μεταμορφώσεις" του.
Η έννοια της αγάπης στην αρχαιότητα
Οι αρχαίοι Έλληνες, όπως και άλλοι αρχαίοι λαοί, ήταν πιο κοντά στη φύση. Προσπάθησαν να κατανοήσουν βαθύτερα και, μέσω του πρίσματος των συναισθημάτων, συνειδητοποίησαν τον κόσμο γύρω τους.
Ακόμα και ο Αριστοτέλης αναγνώρισε έξι τύπους αγάπης με τα ονόματά τους. Θα τους μιλήσουμε τώρα.
Το πρώτο ήταν "ludus" - ένα παιχνίδι αγάπης.Περιγράφεται ως καθαρή έλξη, χωρίς συναισθήματα. Βιώνοντας τέτοιες αισθήσεις, ένας από τους συνεργάτες προσπαθεί για την εγωιστική ικανοποίηση των δικών του φυσιολογικών επιθυμιών. Οι σκέψεις και τα συναισθήματα του άλλου ατόμου δεν του ενδιαφέρουν. Αυτό το είδος αγάπης συναντάται αρκετά συχνά, αλλά αφού υποχωρήσει η καταιγίδα των παθών, αυτός που πήρε στα σοβαρά το "ludus" θα παραμείνει σε μια σπασμένη γούρνα.
Όλες αυτές οι εκδηλώσεις συναισθημάτων εμφανίζονται από τον Ovid. Το "Metamorphoses", μια περίληψη του οποίου θα δοθεί παρακάτω, θα σας επιτρέψει να βυθιστείτε στη συναισθηματική σφαίρα του αρχαίου κόσμου.
Στη συνέχεια έρχεται το "eros" - αισθησιακές σχέσεις. Στον σύγχρονο κόσμο, μια τέτοια σχέση ονομάζεται ρομαντική. Φανταστείτε ότι σε επικοινωνία με τον σύντροφό σας έχετε μια συνεχή περίοδο ανθοδέσμου.
"Μανία" - μια εμμονή με το θέμα του πάθους.Συνεχής ταλαιπωρία, κατακρίσεις και σκηνές ζήλιας από έναν από τους συνεργάτες Αυτή είναι μια διεστραμμένη έννοια των συναισθημάτων, όταν στο ψυχολογικό επίπεδο υπάρχει ένας συνδυασμός συναισθημάτων αγάπης και πόνου.
Ο επόμενος τύπος είναι "pragma".Εδώ προέρχεται η έννοια του πραγματισμού. Σε μια τέτοια σχέση, τα συναισθήματα και τα συναισθήματα υποχωρούν στο παρασκήνιο. Πρώτα απ 'όλα, ο συνεργάτης ενδιαφέρεται μαζί για την πρακτική πλευρά της μελλοντικής ζωής. Μαγειρεύει καλά η γυναίκα, κερδίζει πολλά ο σύζυγος;
"Storge", παρόμοιο είναι το "filia" - τρυφερή φιλία αγάπης. Αμοιβαία κατανόηση, βοήθεια, ζεστή, ομοιόμορφη σχέση. Εάν θέλετε μια έκρηξη συναισθημάτων και ανανέωση συναισθημάτων, εδώ δεν θα τα πάρετε ποτέ.
Ο τελευταίος τύπος είναι "agape".Θεωρείται το υψηλότερο στάδιο της εκδήλωσης της αγάπης. Οι πρώτοι Χριστιανοί την ονόμασαν θεϊκή. Αυτό το συναίσθημα χαρακτηρίζεται από πλήρη αφοσίωση. Ο σύντροφος ζει μόνο για χάρη του άλλου ατόμου. Βλέπει την ευτυχία του αποκλειστικά στη χαρά του δεύτερου ημιχρόνου.
Η ουσία της "Μεταμόρφωσης"
Ας μιλήσουμε τώρα για το γιατί ο Ovid έγραψε "Μεταμορφώσεις". Ο Δαίδαλος και ο Ίκαρος, για παράδειγμα, που γνωρίζουμε από τους θρύλους, έγιναν διάσημοι μόνο χάρη σε αυτόν τον σπουδαίο ποιητή.
Πήρε τη γύρω πραγματικότητα, τις πολιτικές, κοινωνικές, οικονομικές σχέσεις μεταξύ ανθρώπων και κρατών και τις εξέφρασε με την αλληγορική μορφή της αρχαίας μυθολογίας.
Η ακριβής μετάφραση του τίτλου του ποιήματος είναι «μετασχηματισμός,μεταμόρφωση ". Αυτό μιλάει το δοκίμιο. Ο Ovid διέθετε τόσο ισχυρό ταλέντο που ο στοχαστικός αναγνώστης αισθάνεται την επίδραση της προσωπικής παρουσίας στα γεγονότα που πραγματοποιούνται.
Ο ποιητής κόβει όλες τις περιττές λεπτομέρειες και δείχνει τις αλλαγές στη μορφή της διαδικασίας, κρύβοντας το τελικό αποτέλεσμα στο τελευταίο. Με την κατάλληλη ικανότητα οπτικοποίησης, ο αναγνώστης γίνεται θεατής.
Όμως το πρόβλημα της αγάπης εκφράζεται πληρέστερα στις Μεταμορφώσεις. Αυτό είναι το αγαπημένο θέμα του ποιητή. Κατάφερε να εκφράσει με τη μικρότερη λεπτομέρεια τις περιπλοκές του.
Θα παρατηρήσετε πόσο σταδιακά προς το τέλος της σύνθεσης οι πράξεις των χαρακτήρων γίνονται βαθύτερες, πιο συνειδητές και πνευματικοποιημένες. Ας κατανοήσουμε αυτά τα ζητήματα χρησιμοποιώντας παραδείγματα από την εργασία.
Δάφνη και Απόλλωνα
Το ποίημα "Μεταμόρφωση" ξεκινά με μια σκηνή συντριπτικού πάθους. Ο θεός του ήλιου, τυφλωμένος από πάθος, ερωτεύεται μια νύμφη. Η Δάφνη δεν θέλει να γίνει αντικείμενο της επιθυμίας του και γρήγορα δραπετεύει.
Με το χαρακτηριστικό του χιούμορ, ο Ovid απεικονίζειΟ Απόλλωνας, όπως ένας Γαλατικός σκύλος, ο οποίος, αφού ξεχάσει την αξιοπρέπεια του, σπεύδει να καλπασθεί μετά από ένα λαγό. Και συγκρίνει τα συναισθήματά του με μια ξαφνική φωτιά σε έναν χωράφι. Αυτές οι μεταφορές δείχνουν το βάθος της εμπειρίας ζωής του ποιητή και την παρατήρησή του.
Η ιστορία τελειώνει με τη νύμφη, παράΟι εκκλήσεις του Φοίβου ότι είναι γιος του Δία και όχι απλός βοσκός, ζητά προστασία από τον πατέρα του. Ο Πένα, ο θεός του ποταμού, μετατρέπει την κόρη του σε ένα δέντρο στην όχθη ενός ρέματος. Ο Απόλλωνας, βλέποντας αυτή τη σειρά των γεγονότων, δεσμεύεται να κάνει τη δάφνη αειθαλής. Επιπλέον, στολίζει το μέτωπό του με το στεφάνι του.
Αγαπημένη του Δία
Οι ερευνητές δεν έχουν ακόμη καταλάβει πλήρωςσε όλες τις περιπλοκές που προσφέρουν οι Μεταμορφώσεις στον αναγνώστη. Ο Ovid συγκρίνεται με τον συγγραφέα των The Thousand and One Nights, επειδή ο ποιητής στα ποιήματά του υφαίνει τις πλοκές διαφορετικών τμημάτων του έργου. Οι ανίδεοι στην αρχαία μυθολογία δεν θα καταλάβουν πολλά γεγονότα και συγκρίσεις την πρώτη φορά. Επομένως, είναι καλύτερα να διαβάζετε "Μεταμορφώσεις" αρκετές φορές.
Για παράδειγμα, ο Δίας, που είναι η κύρια θεότηταΟ Όλυμπος, έχει μια ανεξάντλητη επιθυμία για αισθησιακή αγάπη και πάθος. Βρίσκεται σε συνεχή αντιπαράθεση με μια ζηλότυπη και μικροσκοπική σύζυγο Juno. Πολλοί μελετητές πιστεύουν ότι αυτές οι εικόνες εξόργισαν τον Ρωμαίο αυτοκράτορα και προκάλεσαν την εξορία του Οβίδ.
Έτσι, στο έργο βλέπουμε αρκετές ιστορίες,σχετίζεται με τον Δία. Ερωτεύεται τον Ιω, και για να την σώσει από την οργή της γυναίκας του, μετατρέπει το φτωχό κορίτσι σε αγελάδα. Επίσης, ο θεός συχνά απεικονίζεται ως μεθυσμένος με νέκταρ. Σε τέτοιες σκηνές, συμπεριφέρεται σαν το χαμηλότερο πλισέ.
Σε οικόπεδα με τον Δία, ο Ovid αγγίζει συχνάζητήματα βίας. Για παράδειγμα, για να επιτύχει τον Καλλιστώ, πρέπει να στραφεί στη Ντιάνα, τη θεά που υπηρετεί αυτή η ιέρεια. Επιπλέον, αναγκάζει ένα αγνό κορίτσι σε ερωτική σχέση
Έτσι, στην εικόνα του ουράνιου κυβερνήτη, ο ποιητής δείχνει τη χαμηλότερη εκδήλωση ενός τέτοιου είδους αγάπης όπως το "ludus".
Levkotoya και Helios
Όχι μόνο για να ενοχλήσει τον αυτοκράτορα,Ο Ovid έγραψε "Μεταμορφώσεις". Μια περίληψη των ιστοριών που ακολουθούν θα σας ενημερώσει ότι χλευάζει τα έθιμα των ελεύθερων κτημάτων της εποχής του.
Έτσι, ο θεός του ήλιου έχει έναν ζηλιάρη θαυμαστή, την Κλέτια, την κόρη του Τέφη και του Ωκεανού. Ο ίδιος ο Ήλιος ερωτεύεται τρελά με ένα απλό θνητό κορίτσι Λευκοθέα, κόρη του περσικού κυβερνήτη Οράμ.
Αλλά ο ηλίθιος και ζηλότυπος φθόνος ενημερώνει τον βασιλιάτο γεγονός ότι η κόρη του έχασε την αγνότητά της στην αγκαλιά ενός ξένου. Ο Angry Orham διατάζει να θάψει το κορίτσι ζωντανό (ένα τέτοιο έθιμο, παρεμπιπτόντως, υπήρχε πραγματικά στην ανατολή)
Καρδιάς, ο Ήλιος επιδιώκει να βοηθήσει τουλάχιστον κάτι στον αγαπημένο του. Το μετατρέπει σε levkoy (ή λευκό βιολετί), ένα αρωματικό λουλούδι που μετατρέπεται κατά τη διάρκεια της ημέρας μετά τον ήλιο.
Νάρκισσος και Ηχώ
Από αυτήν την ιστορία οι Μεταμορφώσεις οι ίδιοι αρχίζουν να αλλάζουν. Ο Οβιντ μετακινείται από τη βίαιη και εγωιστική αγάπη των αθάνατων ουράνιων στα καθαρότερα, αθώα και κάτω από τη γη συναισθήματα των απλών ανθρώπων.
Η πλοκή της αποτυχημένης ευτυχίας του Νάρκισσου και της νύμφης Ηχώδείχνει υψηλά συναισθήματα απρόσιτα στους θεούς. Έτσι, ο νεαρός άνδρας έχει μια απότομη ομορφιά. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι αγαπά μόνο τον προβληματισμό του. Περιπλανώμενος στην Ελλάδα, ο Νάρκισσος έρχεται σε μια λίμνη κρυμμένη συχνότερα από ένα δάσος, που περιβάλλεται από βουνά.
Το νερό σε αυτό είναι τόσο καθαρό που ο νεαρός δεν μπορείαπλώς ξεφύγετε από αυτό που είδε σε αυτό. Η σύγκρουση έγκειται στο γεγονός ότι η νύμφη Ηχώ τον παρατηρεί και τον ερωτεύεται. Αλλά το κορίτσι δεν μπορεί να εκφράσει τις σκέψεις της. Καταδικάστηκε από τη Juno για την ομιλία της, την οποία η Echo εμπόδισε να ακολουθήσει τον Δία.
Τώρα η φτωχή νύμφη μπορεί να επαναλάβει μόνο το τέλοςφράσεις άλλου ατόμου. Ωστόσο, εμπνευσμένη από την αγάπη, η κοπέλα καταφέρνει να ομολογήσει τα συναισθήματά της στον Νάρκισσο. Δεν ανταποκρίνεται, αφού δεν βλέπει κανέναν εκτός από τη δική του αντανάκλαση. Στο τέλος, ο τύπος μετατρέπεται σε ένα λουλούδι με το ίδιο όνομα στην όχθη της λίμνης.
Αξίζει να σημειωθεί ότι, σύμφωνα με τον μύθο, δεν σταματά να θαυμάζει τον Άδη. Εκεί ο Νάρκισσος κοιτάζει τα νερά του Styx.
Πυραμίδα και Θίσσα
Αν νομίζετε ότι η ιστορία του Romeo και της Juliet εφευρέθηκε από τον Σαίξπηρ, έχετε λάθος Αυτή η ιστορία ήταν ακόμη γνωστή στον Publius Ovidy Nazon. Το Metamorphoses περιγράφει τα τραγικά γεγονότα στις ζωές των Theisba και Pyramus.
Πρόκειται για ένα νεαρό κορίτσι και έναν άντρα που ζούσε δίπλα. Οι γονείς τους απαγόρευαν όχι μόνο να δείξουν συναισθήματα ο ένας στον άλλο, αλλά και να συναντηθούν. Τα παιδιά επικοινωνούσαν μέσα από μια τρύπα στον τοίχο του σπιτιού.
Μόλις συμφώνησαν κρυφά να συναντηθούνπόλη, κοντά σε μια κρύπτη. Αλλά στο δρόμο εκεί, η Θίσσα είδε μια λέαινα, φοβήθηκε και έχασε το σάλι της. Η ίδια έκρυψε στο συμφωνημένο καταφύγιο. Ο Πιράμ περπατούσε στον αγαπημένο του και είδε το σκισμένο κορίτσι της στο δρόμο. Την αναγνώρισε και, νομίζοντας ότι ήταν νεκρή, μαχαιρώθηκε με ένα στιλέτο.
Όταν τον βρήκε η Theisba, αυτοκτόνησε με το ίδιο όπλο. Αυτή η πλοκή στο έργο είναι η πρώτη στην οποία οι θεοί δεν συμμετέχουν καθόλου.
Ερμαφροδίτης και Σαλμάκης
Ο Publius Ovid Nazon δεν συνέλαβε τις Μεταμορφώσεις ως γραμμική σύνθεση. Έχει απρόσμενες ανατροπές, επιστρέφει σε προηγούμενα γεγονότα. Αυτό ακριβώς ανήκει στην ιστορία του Σαλμάκη και του Ερμαφροδίτη.
Η πρώτη ήταν μια νύμφη ορεινής λίμνης. Αλλά σε αυτήν, η μαγευτική ομορφιά συνδυάστηκε με απαράμιλλη τεμπελιά. Το μόνο που έκανε η κοπέλα ήταν ο ναρκισσισμός και η προφητεία.
Μια μέρα ο Ερμαφροδίτης ήρθε στη λίμνη. Ο νεαρός, ως γιος της Αφροδίτης και του Ερμή, είχε μια εκπληκτική εμφάνιση και αθλητική κατασκευή. Η νύμφη τον ερωτεύτηκε στο ασυνείδητο.
Ζήτησε από τους θεούς να τους ενώσουν σε ένα σύνολο.Όταν ο νεαρός κολύμπησε, ο Σαλμάκης τυλίγει τα χέρια της γύρω του, και οι ουράνια έκαναν τη θέλησή της. Από τότε, ο Ερμαφροδίτης έγινε αμφιφυλόφιλο πλάσμα. Εδώ είναι μια αναδρομή στο θέμα της βίας, που αναφέρθηκε προηγουμένως σε σχέση με τους θεούς.
Mullet και Procrida
Ο Ovid είπε στους αναγνώστες του πολλές διαφορετικές εκδηλώσεις αγάπης. Οι "Μεταμορφώσεις", η ανάλυση των οποίων δίνουμε εν συντομία στο άρθρο μας, δείχνουν επίσης μια τραγωδία χωρίς μετασχηματισμό.
Αυτό συνέβη στην ιστορία του Κέφαλου και της Προκρίδας. Αυτοί είναι δύο απλοί άνθρωποι, ένα παντρεμένο ζευγάρι. Αλλά διαφωνούσαν λόγω των αμφιβολιών του συζύγου για την πίστη του επιλεγμένου, την οποία η Aurora τον ενέπνευσε.
Με τις σκηνές της ζήλιας, ο Kefal οδηγεί το κορίτσι σε μια φρενίτιδα και τρέχει μακριά του. Αλλά μετά τη μετάνοια επιστρέφει.
Τώρα δεν είναι ο Θεός που μπαίνει στο παιχνίδι, αλλά η ανθρώπινη δουλειά και η στενότητα. Ο υπηρέτης ενημερώνει την Προκρίδα ότι άκουσε τον άντρα της να καλεί την Αούρα, τη θεά του δροσερού αεράκι.
Το κορίτσι αποφασίζει να ακολουθήσει τον σύζυγό της, κρυμμένο στους θάμνους κοντά. Ο Mullet πίστευε ότι ήταν ένα θηρίο που γλιστράει και σκότωσε τη γυναίκα του με ένα βέλος.
Σε αυτήν την περίπτωση, δεν βλέπουμε τίποτα περισσότερο από μια τραγωδία λόγω τυφλοποίησης από ζήλια.
Baucis και Philemon
Και ο Ovid Nazon μιλά για το "agape" στο έργο του. Το "Metamorphoses" αναφέρει αυτό το πιο τέλειο είδος αγάπης με τη μορφή του Philemon και του Baucis.
Είναι ένα φτωχό αλλά θεό παντρεμένο ζευγάρι. Πήραν όλη τη ζωή τους μαζί, μεγάλωσαν και έζησαν τις ηλικίες τους σε μια μικρή καλύβα.
Μόλις ο Ερμής και ο Δίας ήρθαν να τους επισκεφθούν.Τηρώντας την παράδοση, οι οικοδεσπότες έβαλαν όλα όσα είχαν στο τραπέζι. Αδειάστηκαν οι δικοί τους κάδοι, αλλά ικανοποίησαν όλα τα αιτήματα των ξένων. Σε ευγνωμοσύνη για ένα τόσο θερμό και εγκάρδιο καλωσόρισμα, οι θεοί ανταμείβουν τους ηλικιωμένους με την εκπλήρωση των επιθυμιών τους.
Ο Baucis και ο Philemon ζήτησαν να είναι νεκροίφύλακες του ναού, τους οποίους έκαναν οι κάτοικοι του ουρανού στη θέση των καλυβών τους, και αναχώρησαν σε έναν άλλο κόσμο μια μέρα. Ως αποτέλεσμα, μετά από αρκετά χρόνια, μετατράπηκαν σε δύο δέντρα κοντά στο ιερό. Ο σύζυγος είναι στη βελανιδιά, και η σύζυγος είναι στο linden.
Keik και Alcyone
Σε αυτήν την ιστορία, το ποίημα του Ovid "Metamorphoses" κάνει μια στροφή από την θεϊκή πτώση των ηθών στην άνοδο των θνητών.
Αυτό το ζευγάρι είναι θεός βασιλιάς και βασίλισσα. Είναι ο γιος της Aurora, είναι η κόρη του Eol. Μια μέρα ο Κικ πηγαίνει και πεθαίνει σε μια καταιγίδα.
Μια ιστορία εισάγεται στην ιστορία για το μήνυμα των απογοητευτικών ειδήσεων στην Αλκυόνη μέσω ενός ονείρου.
Ως αποτέλεσμα, το ζευγάρι μετατρέπεται σε γλάρους, και η παρηγορημένη σύζυγος και ο αναζωογονημένος σύζυγος πετούν μακριά ευτυχώς μαζί.
Vertumnus και Pomona
Η ερωτική ιστορία της νύμφης του κήπου της Πομόνας και του θεού της εποχήςχρόνια Vertumnus. Ο τελευταίος απεικονίζεται ως κλασικός ήρωας ελιγίας. Είναι πλήρως αφοσιωμένος στο αντικείμενο της λατρείας του. Στο τέλος, ο νεαρός εξακολουθεί να αναζητά αμοιβαιότητα από τον αγαπημένο του.
Το ποίημα τελειώνει με μια παρόμοια χαρούμενη νότα"Μεταμορφώσεις". Ο Ovid, η ανάλυση του έργου του οποίου προσπαθήσαμε να παραθέσουμε στο άρθρο μας, εκφράζει σε αυτό το σχέδιο την αποθέωση του θριάμβου των συναισθημάτων των απλών ανθρώπων και των ημίθεων πάνω από τις εγωιστικές επιθυμίες των ουράνιων.
Έτσι, σήμερα δεν μιλήσαμε μόνο για πάθη στην αρχαία κοινωνία, αλλά επίσης αναλύσαμε αυτήν τη σφαίρα της ζωής χρησιμοποιώντας παραδείγματα από το έργο του Ρωμαίου ποιητή Ovid.
