Χρυσές θόλοι λάμπουν στην ψηλή όχθη του ΔνείπερουΚίεβο-Πετσέρσκ Λαύρα. Για σχεδόν χίλια χρόνια, το χτύπημα των κουδουνιών του αντηχεί πάνω από το νερό, μετατρέποντας τις σκέψεις των ανθρώπων στην αιωνιότητα και γεμίζοντας τις ψυχές με τη ζεστασιά της Χάριτος του Θεού. Αυτό το αρχαίο μοναστήρι έγινε μνημείο του δημιουργού του, του οποίου το όνομα είναι ο μοναχός Anthony of Pechersk. Στις αρχές του 11ου αιώνα, ο Κύριος τον έφερε σε αυτά τα μέρη, ευλογώντας τον για τη μοναστική ζωή και τη θεμελίωση ενός από τα κύρια προπύργια της Ρωσικής Ορθοδοξίας.
Η πορεία για να γίνει μοναχός
Εκεί που πέρασε ο Αντώνης τα πρώτα του χρόνιαPechersky, η ζωή του αναφέρει πολύ σύντομα. Είναι γνωστό ότι ο μελλοντικός ασκητής γεννήθηκε το 983 στο Lyubech - ένα μικρό χωριό όχι μακριά από το Chernigov και στο άγιο βάπτισμα ονομάστηκε Antipa. Αυτό, ίσως, είναι το μόνο που είναι γνωστό για την παιδική του ηλικία. Η ιστορία δεν έχει διατηρήσει καν τα ονόματα των γονέων που έδωσαν στον κόσμο έναν από τους λαμπρότερους πυλώνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Από μικρή ηλικία, νιώθοντας το ακαταμάχητοεπιθυμώντας να υπηρετήσει τον Θεό, πήγε με τα πόδια στη μακρινή Παλαιστίνη για να δει με τα μάτια του τα μέρη όπου είχαν περάσει τα χρόνια της επίγειας διακονίας του Ιησού Χριστού. Έχοντας εκπληρώσει αυτήν την πρόθεση, στην επιστροφή ο Αντύπας επισκέφτηκε ένα ακόμη πνευματικό κέντρο του Χριστιανισμού - τον Άγιο Άθω. Εδώ όχι μόνο προσέφερε προσευχές μπροστά στις θαυματουργές εικόνες που φυλάσσονταν σε αρχαίους ναούς, αλλά επίσης, με την ευλογία των Αθωνιτών πρεσβυτέρων, πήρε μοναστική έννοια με το όνομα Αντώνιος.
Επιστροφή στο σπίτι
Η ζωή του Anthony of Pechersky στις μέρες του αγίου πρίγκιπαΟ Βλαντιμίρ - ο Βαπτιστής της Ρωσίας - πραγματοποιήθηκε κυρίως μεταξύ των Αθωνιτών μοναχών. Για αρκετά χρόνια ζούσε μέσα στα τείχη του μοναστηριού, ενισχύοντας την πίστη του και κατανοώντας τις Θείες διδασκαλίες υπό την καθοδήγηση σοφών εκπαιδευτών. Αλλά ο Κύριος ευχήθηκε, έχοντας πετύχει στις επιστήμες, ο Αντώνιος επέστρεψε στην πατρίδα του, φέρνοντας το φως της αλήθειας του Χριστού στις ακτές του Δνείπερου. Εξέφρασε αυτή τη θέληση στον ηγούμενο της αθωνικής μονής, και εκείνος, ευλογώντας τον μοναχό, τον έστειλε να επιστρέψει στα πρόσφατα αφιερωμένα ρωσικά εδάφη, για να φυτέψει και εκεί μοναχισμό. Έτσι τελείωσε η περίοδος των περιπλανήσεών του με τον Άγιο Αντώνιο των Σπηλαίων.
Η ζωή του λέει πώς, το 1028,επιστρέφοντας στο Κίεβο, για τα κατορθώματα μιας ασκητικής ζωής, επιλέγει μια σπηλιά που σκάφτηκε στην Berestovaya Gora από τον Πρεσβύτερο Ιλαρίωνα, τον μελλοντικό Μητροπολίτη του Κιέβου. Εκείνα τα χρόνια, στις όχθες του Δνείπερου, υπήρχαν ήδη αρκετά μοναστήρια που χτίστηκαν από τους Έλληνες, αλλά η ζωή σε κανένα από αυτά δεν πληρούσε τις υψηλές πνευματικές απαιτήσεις που παρουσίαζε η ψυχή του Αντώνη. Αποσυρμένος σε μια σπηλιά, επιδόθηκε στη νηστεία και στις προσευχές, αρκούμενος κάθε δεύτερη μέρα μόνο με μπαγιάτικο ψωμί και μια γουλιά νερό.
Οι ασκητές λατρεύονταν στη Ρωσία από την αρχαιότητα,απαρνήθηκε από τις επίγειες ευλογίες για χάρη της υπηρεσίας του Θεού, επομένως η δόξα της ασκητικής ζωής του ασκητή που δέθηκε στην Berestovaya Gora πέταξε γρήγορα όχι μόνο στο Κίεβο, αλλά και σε πολλές άλλες πόλεις. Εκατοντάδες άνθρωποι που αναζητούσαν καθοδήγηση, ευλογία ή σοφές συμβουλές σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής άρχισαν να έρχονται στη σπηλιά του και ο Άγιος Αντώνιος των Σπηλαίων δεν αρνήθηκε κανέναν.
Η άφιξη πολλών αδελφών
Σύντομα υπήρχαν εκείνοι που ήθελαν να τακτοποιηθούν μαζί του.και μαζί επιτελούν το κατόρθωμα της μοναστικής υπηρεσίας. Ο πρώτος που έκανε ένα τέτοιο αίτημα ήταν ένας ιερέας ονόματι Nikon. Μετά από αυτόν ήρθε από το Κουρσκ ο μελλοντικός άγιος σύντροφος του Αντώνιου - ο μοναχός Θεοδόσιος. Kindταν επίσης αναμμένος από νεαρή ηλικία με αγάπη για τον Κύριο και είδε το πεπρωμένο του να Τον υπηρετεί με όλη του τη ζωή.
Αντώνιος και Θεοδόσιος των Σπηλαίων, και μαζί τους ο ιερέαςΝίκων, έγιναν οι πρώτοι κάτοικοι του μελλοντικού μοναστηριού. Μαζί τους ξεκίνησε η παγκοσμίου φήμης Λαύρα. Η ζωή του μοναχού Anthony of the Caves λέει ότι όταν περίπου δώδεκα ακόμη οπαδοί τους ενώθηκαν, έφυγε από το ήδη κατοικημένο σπήλαιο και, αποσύρθηκε σε ένα κοντινό βουνό, έσκαψε ένα νέο, όπου εγκαταστάθηκε στη μοναξιά. Αλλά όλα όσα συνέβησαν πριν επαναλήφθηκαν - οι μοναχοί άρχισαν να εγκαθίστανται ξανά κοντά του. Αυτή ήταν η αρχή των Κοντινών και Μακρινών Σπηλαίων της Λαύρας, που μπορεί να δει κανείς σήμερα.
Δόξα του μεγάλου ασκητή
Ο Μοναχός Θεοδόσιος που παρέμεινε στην ίδια θέσησύντομα εξελέγη ηγούμενος της μονής, στην οποία οργάνωσε τη ζωή σύμφωνα με το καταστατικό της μονής Studite στο Tsaregrad. Αυτοί ήταν αυστηροί κανόνες, που προέβλεπαν το κοινό σύνολο όλων των περιουσιών και μια ζωή που περνούσε σε αδιάκοπη προσευχή και κόπους. Κάθε μοναχός έφερε την υπακοή που του είχε αναθέσει ο ηγούμενος, ο οποίος αποφάσισε τι ακριβώς μπορούσε να κάνει. Απαραίτητη προϋπόθεση για τη ζωή στο μοναστήρι ήταν οι καθημερινές εξομολογήσεις, κατά τις οποίες οι κάτοικοι άνοιγαν την ψυχή τους και εμπιστεύονταν στον μέντορα τις πιο οικείες σκέψεις.
Όταν ο πρίγκιπας Izyaslav ήρθε στην εξουσία στο Κίεβο -εγγονός του βαπτιστή της Ρωσίας, Άγιος Πρίγκιπας Βλαντιμίρ, η δόξα του Αγίου Αντωνίου είχε ήδη εξαπλωθεί σε ολόκληρη τη ρωσική γη. Ενισχύθηκε ακόμη περισσότερο όταν ο Ιζιάσλαβ με όλη του τη συνοδεία ήρθε στις σπηλιές για να του ζητήσει ευλογίες για τον ίδιο και τον στρατό του. Η ζωή των μοναχών Αντώνη και Θεοδοσίου των Σπηλαίων αναφέρει ότι μετά από αυτό ο αριθμός εκείνων που επιθυμούσαν να δεχτούν τον μοναχισμό αυξήθηκε σημαντικά. Οι περισσότεροι από αυτούς τους λάτρεις του Χριστού δέχτηκαν την προσοχή στην Berestovaya Gora και έγιναν μια άξια συνέχεια του έργου που είχαν ξεκινήσει.
Σύγκρουση με τον πρίγκιπα Izyaslav
Αλλά δεν μεταφέρθηκε μόνο η χαρά της πνευματικής επικοινωνίαςστους μοναχούς οι λαϊκοί έρχονται σε αυτούς. Ταν το αποτέλεσμα των ερχομών και των λύπων τους, που είναι αδιαχώριστα από την επίγεια ζωή μας. Η σύντομη ζωή του Anthony Pechersky δίνει ένα τόσο θλιβερό παράδειγμα. Κάποτε δύο άνθρωποι από το Κίεβο ήρθαν κοντά του - ο γιος ενός ευγενούς βογιάρ ονόματι Βαρλαάμ και ο πρίγκιπας ευνούχος Εφραίμ. Και οι δύο ήθελαν να γίνουν μοναχοί και σύντομα εξομαλύθηκαν. Ωστόσο, μια τέτοια θεϊκή πράξη είχε τις πιο απρόσμενες και λυπηρές συνέπειες για όλους τους αδελφούς.
Όταν ο πατέρας του Βαρλαάμ έμαθε για τη λογική του γιου του, τότε,μη νιώθοντας την παραμικρή συμπάθεια για την πράξη του, ήρθε στις σπηλιές με τους πολυάριθμους υπηρέτες του. Έχοντας ωθήσει τους αδελφούς με τον πιο ακατάλληλο τρόπο, πήρε με το σπίτι του το αγόρι, το οποίο τόλμησε να κάνει ένα τόσο σημαντικό βήμα στη ζωή χωρίς την ευλογία του πατέρα του. Ο Αντώνιος και ο Θεοδόσιος των Σπηλαίων βίωσαν αυτό που είχε συμβεί με πικρία. Ποια ήταν όμως η θλίψη τους όταν ο ίδιος ο Μέγας Δούκας zyζιασλάβ γέμισε θυμό όταν έμαθε για τη λογική του αγαπημένου του ευνούχου!
Αναγκάστηκε να φύγει από τις σπηλιές
Ο κυβερνήτης του Κιέβου, μέσα στον καύσωνα του θυμού, απείλησε να καταλάβεικαι φυλακίζουν τους μοναχούς στη φυλακή, εάν δεν πείσουν τον Βαρλαάμ και τον Εφραίμ να εγκαταλείψουν τον μοναχισμό τους και να συνεχίσουν την πρώην κοσμική τους ζωή. Ο Izyaslav απείλησε επίσης ότι θα διασκορπίσει όλους τους αδελφούς του μοναστηριού και θα θάψει οι ίδιοι τις σπηλιές. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο πρίγκιπας ωθήθηκε σε έναν τόσο οργισμένο θυμό από τον ίδιο τον «εχθρό της ανθρώπινης φυλής».
Anthony Pechersky, ο οποίος έχτισε τη ζωή τουμόνο με την εκπλήρωση των εντολών του Θεού και χωρίς να σκύψει το κεφάλι μπροστά στους γήινους ηγεμόνες, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις σπηλιές και, μαζί με τον μοναχό Θεοδόσιο και όλους τους αδελφούς, ξεκίνησαν αναζητώντας ένα νέο μέρος για να ζήσουν. Μόνο η μεσολάβηση της πριγκίπισσας χρησίμευσε για να μαλακώσει την καρδιά του Βλαντίκα και επέτρεψε στους μοναχούς να επιστρέψουν στην προηγούμενη θέση τους.
Κατασκευή του πρώτου κτιρίου της μελλοντικής Λαύρας
Ωστόσο, ο μοναχός δεν κράτησε το κακό στην καρδιά του.σε αυτούς που του προκάλεσαν ταλαιπωρία. Βλέποντας σε αυτό μόνο τις ίντριγκες του πονηρού, άνοιξε την καρδιά του ακόμα πιο πλατιά σε όλα τα παιδιά του Θεού. Και ο Κύριος δεν τον άφησε. Σύντομα, όλοι όσοι τους άφησαν συγκεντρώθηκαν στις σπηλιές, αναζητώντας τη σωτηρία από την πριγκιπική οργή. Η ευσεβής μοναστική ζωή, που διακόπηκε από μια τέτοια ενοχλητική περίσταση, ξανάρχισε.
Όταν ο αριθμός των αδελφών αυξήθηκε σημαντικά, τότεστο βουνό χτίστηκε μια ξύλινη εκκλησία στο όνομα της Κοίμησης της Θεοτόκου - το πρώτο κτίριο της μελλοντικής Λαύρας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, υπάρχουν στοιχεία για θαύματα που έκανε ο Αντώνης των Σπηλαίων. Η ζωή του αγίου είναι γεμάτη με παραδείγματα για το πώς θεράπευσε τους ασθενείς που ήρθαν σε αυτόν και προέβλεψαν πολλά γεγονότα του μέλλοντος, κρυμμένα από τα μάτια των απλών ανθρώπων. Αυτό το δώρο του Θεού τον ισοδυναμεί με τους μεγάλους αγίους που κάποτε δέθηκαν στις καυτές ερήμους της Αιγύπτου. Όποιος διαβάζει προσεκτικά τη ζωή του μοναχού Anthony of Pechersk, χωρίς αμφιβολία, θα συμφωνήσει με αυτή τη δήλωση.
Αναχώρηση για Τσέρνιχιβ
Τα χρόνια πέρασαν και πάλι ο Κύριος επέτρεψε να διεισδύσειθλίψεις στην καθαρή καρδιά του Αντώνη. Και πάλι ο κακός επέλεξε τον πρίγκιπα του Κιέβου Ιζιάσλαβ ως όπλο του. Αυτή τη φορά, σκοτείνιασε το μυαλό του με συκοφαντίες, που φέρεται να ήταν ότι ο Άντονι ήταν διανοητικά διατεθειμένος στον εχθρό του Βσέσλαβ Μπορίσοβιτς, πρίγκιπα του Πόλοτσκ από την οικογένεια Ρουρίκοβιτς και τον υποστήριξε όταν έκανε ταραχή στο Κίεβο. Αυτή η κατηγορία είχε πολιτικό χαρακτήρα και θα μπορούσε να έχει τις χειρότερες συνέπειες.
Η βοήθεια ήρθε απροσδόκητα από τον Chernigov, όπου κυβερνούσεεκείνα τα χρόνια, ο αδελφός του Izyaslav ήταν ο πρίγκιπας Svyatoslav. Μόλις έμαθε τι είχε συμβεί, πήγε κρυφά τον Αντώνη στον τομέα του, όπου μπορούσε να συνεχίσει με ασφάλεια τη μοναστική του υπηρεσία. Για μια απομονωμένη, απομονωμένη ζωή, έσκαψε μια σπηλιά στα βουνά Μπόλντιν, η οποία έθεσε επίσης τα θεμέλια για το μοναστήρι της Αγίας Θεοτόκου που δημιουργήθηκε αργότερα εκεί, όπως γνωρίζουμε από τη ζωή του μοναχού Αντώνιου των Σπηλαίων, μια περίληψη των οποίων αποτέλεσε τη βάση αυτού του άρθρου.
Αποτέλεσμα αγίας ζωής
Στα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο άγιος ασκητής, γιαέλλειψη δύναμης, απομακρυσμένη από τη διεύθυνση του μοναστηριού που δημιούργησε. Αφιέρωσε όλο τον χρόνο του στην προσευχή και την προετοιμασία για εκείνη τη μεγάλη στιγμή που θα του έμελλε να εμφανιστεί ενώπιον του θρόνου του Υψίστου. Τελείωσε το επίγειο ταξίδι του στις 7 Μαΐου 1073. Τα λείψανά του δεν έχουν βρεθεί μέχρι σήμερα και, σύμφωνα με την εκκλησιαστική έκφραση, «παραμένουν κρυμμένα».
Κίεβο-Πετσέρσκ Λαύρα, η οποία έγινε η κύρια επιχείρηση τουη ζωή, ήταν πρότυπο για άλλα μοναστήρια που χτίστηκαν στην Ορθόδοξη Ρωσία. Έδωσε στον κόσμο πολλούς εξέχοντες ηγέτες της εκκλησίας, μεταξύ των οποίων ήταν αρχιεπίσκοποι, ιεροκήρυκες και συγγραφείς που έμειναν στην ιστορία. Για εκείνους και για όλους στις καρδιές των οποίων ζούσε η αλήθεια του Χριστού, η ζωή του Αντώνη του Πετσέρσκι, που δημοσιεύτηκε πολλές φορές, ήταν πάντα ένα εγχειρίδιο για την υπηρεσία του Θεού. Το σύντομο περιεχόμενό του μπορεί μόνο σε μικρό βαθμό να δώσει μια ιδέα για όλη την ποικιλία των πνευματικών κατορθώσεων που επιτεύχθηκαν.
