Μοναστική λειτουργία, τόσο δοξασμένη από τα ονόματαΠολλοί άγιοι που εγκατέλειψαν τους πειρασμούς του φθαρτού κόσμου για χάρη της απόκτησης της αιώνιας ζωής ανάγονται στην αρχαιότητα. Ξεκίνησε τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού και οι πρώτες μοναστικές κοινότητες εμφανίστηκαν ανάμεσα στις θυελλώδεις αμμουδιές της Αιγύπτου. Ένας από αυτούς που τον 4ο αιώνα δόξασαν τον Κύριο με κατορθώματα υψηλής ασκητικότητας ήταν ο μοναχός Μωυσής Μουρίν.
Μαύρος ληστής
Η ιστορία δεν έχει διατηρήσει την ακριβή ημερομηνία γέννησηςο μελλοντικός άγιος, αλλά είναι γνωστό ότι γεννήθηκε στην Αιθιοπία γύρω στο 330 και, όπως όλοι οι συμπατριώτες του, είχε μαύρο δέρμα. Βαπτίστηκε και ονομάστηκε Μωυσής. Το ψευδώνυμο Murin, με το οποίο ο μοναχός μπήκε στην ιστορία της εκκλησίας, προέρχεται από τη λέξη "Moor", δηλαδή ένας μαύρος κάτοικος της Βόρειας Αφρικής.
Όπως λέει η Αγία Γραφή, η πορεία του προςΤο στέμμα της αγιότητας ήταν μακρύ και ακανθώδες. Ακόμα και παιδί, στερούμενος τη χριστιανική ανατροφή, βυθίστηκε σε κακίες και βαθμιαία βυθίστηκε σε σημείο που στην ενηλικίωση, ενώ βρισκόταν στην υπηρεσία ενός άξιου κυρίου, διέπραξε φόνο. Δυσκολεύοντας να ξεφύγει από τη δέουσα τιμωρία, εντάχθηκε σε μια ομάδα ληστών, αφού με αυτούς τους ανθρώπους συνδέθηκε με θυμό και σκληρότητα.
Καταιγίδα των διαδρομών των τροχόσπιτων
Πολύ σύντομα ο Moses Murin πήρε τη θέση ανάμεσα στους ληστέςκυρίαρχη θέση και έγινε αρχηγός τους. Ο λόγος για αυτό ήταν η φυσική του δύναμη χαρακτήρα και η ακαμψία στην επίτευξη των στόχων του, που τον ξεχώρισαν από το πλήθος. Υπό την ηγεσία του Μωυσή, η συμμορία διέπραξε πολλές τολμηρές ληστείες και οι περισσότερες από τις εμπορικές πόλεις στο Δέλτα του Νείλου σημαδεύτηκαν με τα ίχνη των αιματηρών εγκλημάτων τους.
Η φήμη για τα «κατορθώματά» του εξαπλώθηκε σε όλη τη χώρα,και οι έμποροι, ετοιμαζόμενοι για το ταξίδι, προσευχήθηκαν στον Θεό να προστατεύσει τις διαδρομές των καραβανιών τους από τους αδίστακτους ληστές και τον μαύρο αρχηγό τους. Μερικές φορές αυτό βοηθούσε, αλλά τις περισσότερες φορές εξαφανίζονταν για πάντα στην αποπνικτική ομίχλη των ερήμων, και μόνο ο καυτός άνεμος παρέσυρε τα ματωμένα σώματα που είχαν εγκαταλειφθεί από τον δρόμο με την άμμο.
Πνευματική ενόραση
Για πολύ καιρό ο Κύριος επέτρεψε να συμβεί αυτόανομία, αλλά μια μέρα άνοιξε τα πνευματικά μάτια του Μωυσή και είδε με τρόμο όλο το σκοτάδι στο οποίο είχε βυθιστεί από την εγκληματική του ζωή. Εν ριπή οφθαλμού, ρυάκια από το αίμα που είχε χύσει εμφανίστηκαν μπροστά του και τα αυτιά του γέμισαν με στεναγμούς και κατάρες αθώων θυμάτων. Ο μεγάλος αμαρτωλός έπεσε στην άβυσσο της απελπισίας και μόνο με τη χάρη του Θεού βρήκε τη δύναμη στον εαυτό του για περαιτέρω ζωή, αποφασίζοντας σταθερά να αφιερώσει το υπόλοιπο σε μετάνοια και εξιλέωση για τις αμαρτίες του.
Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο Μωυσής Μουρίν κατείχεεξαιρετικό σθένος και ακαμψία, αλλά στην προηγούμενη ζωή του αυτές οι καλές ιδιότητες εξυπηρετούσαν χαμηλούς σκοπούς και μετατράπηκαν σε κακές. Τώρα, επισκιασμένος από τη Χάρη του Θεού, ο χθεσινός αμαρτωλός τα εφάρμοσε για να αναβιώσει τη μολυσμένη και βεβηλωμένη ψυχή του.
Η αρχή του μονοπατιού της μετάνοιας
Έχοντας σπάσει για πάντα με την αμαρτωλή και γεμάτη κακίαζωής, ο μελλοντικός άγιος Μωυσής Μουρίν απομονώθηκε από τον κόσμο σε ένα από τα απομακρυσμένα μοναστήρια, επιδίδοντας νηστεία και προσευχές, που διακόπτονταν μόνο από δάκρυα ειλικρινούς και εγκάρδιας μετάνοιας. Καταπατώντας την προηγούμενη υπερηφάνειά του, άσκησε την ταπείνωση, εκπληρώνοντας τις υπακοές που του επέβαλε ο ηγούμενος και αγωνιζόμενος να είναι χρήσιμος στους αδελφούς σε όλα.
Έτσι με τον καιρό ο ορμητικός ληστής εξαφανίστηκε στη λήθη καιΟ μοναχός του Θεού Μωυσής Μουρίν εμφανίστηκε στα εδάφη της Αιγύπτου. Η ζωή, που συντάχθηκε μετά το θάνατό του, λέει πόσο ευεργετικό ήταν το παράδειγμα μιας τέτοιας πνευματικής αναγέννησης για τους περισσότερους από τους πρώην ληστές. Έχοντας γίνει σαν τον αρχηγό τους, έσπασαν επίσης με το παρελθόν, ξεκίνησαν τον δρόμο της μετάνοιας και αφοσιώθηκαν στην υπηρεσία του Θεού.
Στο έλεος των δαιμονικών πειρασμών
Πριν όμως απονείμει τους εκλεκτούς Του με κορώνεςδόξα, ο Κύριος συχνά επιτρέπει στον κακό να τους υποβάλλει σε πειρασμούς, ενισχύοντας περαιτέρω τους δυνατούς και εξαφανίζοντας τους αδύναμους στο πνεύμα. Ο Μωυσής ήταν προορισμένος να υπομείνει τέτοιες δοκιμασίες. Ο εχθρός του ανθρώπινου γένους του έστειλε έναν από τους πιο ύπουλους υπηρέτες του - τον άσωτο δαίμονα. Αυτός ο πονηρός άνθρωπος άρχισε να μπερδεύει τις αγνές και αμόλυντες σκέψεις του μοναχού με τα αμαρτωλά όνειρα και να ανάβει τη σάρκα του με την κολασμένη φωτιά του πόθου.
Ακόμη και εκείνες τις σπάνιες ώρες ύπνου που είχε ο μοναχός, αυτόςτον σκοτείνιασε, στέλνοντάς του αντί για ευσεβείς οράματα εικόνες γεμάτες αηδία και ηδονία. Οι άγιοι άγιοι και τα πρόσωπα των αγγέλων που κάποτε γέμιζαν τα νυχτερινά του όνειρα έδωσαν τη θέση τους σε λάγνες και αχαλίνωτες παρθένες, καλώντας τον μοναχό με τις ξεδιάντροπες χειρονομίες τους. Για να ξεπεράσει τα προβλήματά του, η αμαρτωλή σάρκα του αρνήθηκε εντελώς να ακούσει τη φωνή της λογικής και ξεκάθαρα εντρύφησε τον κακό δαίμονα.
Οδηγίες από έναν σοφό γέρο
Και η αγνή ψυχή του μοναχού, βυθισμένηη βρωμούσα άβυσσος της αμαρτίας, αλλά ο Κύριος τον συμβούλεψε να πάει για συμβουλές σε ένα μακρινό μοναστήρι, όπου ένας από τους μεγάλους στύλους της παλαιοχριστιανικής εκκλησίας, ο Πρεσβύτερος Ισίδωρος, εργάστηκε στον άθλο του πιο αυστηρού ασκητισμού. Αφού άκουσε όλα όσα του είπε ο Μωυσής Μουρίν, αμήχανος, ο σοφός γέροντας τον ηρέμησε, εξηγώντας ότι όλοι οι νέοι μοναχοί που μπήκαν πρόσφατα στο μοναστήρι περνούν παρόμοια βάσανα.
Οι δαίμονες τους νικούν, στέλνοντας τους ασεβείς τουςοράματα, ελπίζοντας έτσι να τείνουν στην αμαρτία. Είναι όμως ανίσχυροι απέναντι σε αυτούς που τους εναντιώνονται με την προσευχή και τη νηστεία. Επομένως, χωρίς να πέσει κανείς σε απόγνωση, πρέπει να επιστρέψει στο κελί και να συνεχίσει να υπηρετεί τον Θεό όσο το δυνατόν περισσότερο, αντικαθιστώντας τη σαρκική τροφή με πνευματική τροφή.
Επαναλάβετε την επίσκεψη στον Πρεσβύτερο Ισίδωρο
Ο δούλος του Θεού Μωυσής, εκπληρώνοντας ακριβώς τις οδηγίεςο γέροντας, ξανάκλεισε τον εαυτό του στο κελί του, περιοριζόμενος μόνο σε μια μπαγιάτικη κόρα ψωμιού, που έτρωγε μια φορά την ημέρα μετά τη δύση του ηλίου. Τις μέρες της νηστείας δεν έτρωγε καθόλου φαγητό. Ωστόσο, ο εχθρός διπλασίασε τις προσπάθειές του. Έχοντας τελικά υποτάξει τη σάρκα του πάσχοντος, έστελνε αμαρτωλές εμμονές στη συνείδησή του ακόμη και τις ώρες της ημέρας.
Και πάλι ο Μωυσής πήγε για συμβουλές στον γέρονταMurin. Ο βίος του αγίου περιγράφει αναλυτικά αυτή τη δεύτερη συνάντηση. Ο Πρεσβύτερος Ισίδωρος, αφού άκουσε τον μοναχό, τον πήγε στην οροφή του κελιού του και, στρέφοντας το πρόσωπό του προς τα δυτικά, έδειξε πολλούς δαίμονες που ήταν συγκεντρωμένοι σε πλήθος και ετοιμάζονταν να πολεμήσουν τους γιους του Θεού. Στη συνέχεια, στρέφοντας προς τα ανατολικά, έδειξε έναν αμέτρητο αγγελικό στρατό, έτοιμο να τους αντιμετωπίσει στον αγώνα για τις ανθρώπινες ψυχές.
Με αυτό έδειξε στον Μωυσή ένα σημάδι ότι ο στρατόςαπεσταλμένος από τον Θεό, είναι ασύγκριτα πολυπληθέστερος και ισχυρότερος από τους δαίμονες της κόλασης και, αναμφίβολα, θα έρθει σε βοήθεια στην καθημερινή του μάχη. Η πρακτική συμβουλή του γέροντα συνοψιζόταν στο γεγονός ότι αφού ο εχθρός στέλνει τα ποταπά οράματά του στον μοναχό κυρίως κατά τη διάρκεια του ύπνου, πρέπει να στερηθεί αυτή την ευκαιρία αφιερώνοντας τις νυχτερινές ώρες σε ακούραστη αγρυπνία και προσευχή.
Νυχτερινές αγρυπνίες και προσευχές
Επιστρέφοντας από τον γέροντα, ο Αγ.Ο Μόουζες Μουρίν εκπλήρωσε ακριβώς όλα όσα του είχε ορίσει. Τώρα, αφού έφαγε το λιγοστό φαγητό του με την έναρξη του σκότους, δεν πήγε για ύπνο, αλλά σηκώθηκε να προσευχηθεί, συνεχώς προσκυνώντας, κάνοντας το σημείο του σταυρού. Περνούσε όλα του τα βράδια έτσι. Αυτό του έφερε ανείπωτα βασανιστήρια, αφού η φυσική φύση ζούσε σύμφωνα με τους δικούς της νόμους και απαιτούσε ύπνο, αν και όχι πολύ, αλλά κάθε βράδυ.
Έτσι πέρασαν έξι χρόνια.Με τον καιρό, ο Μωυσής το συνήθισε και, ενισχυμένος από τη Χάρη του Θεού, στάθηκε σε αγρυπνία προσευχής μέχρι τις πρώτες ακτίνες του ήλιου. Ωστόσο, ο δαίμονας κατάφερε να προσαρμοστεί στον νέο τρόπο ζωής του. Με ακόμη μεγαλύτερη επιμονή γέμισε τη συνείδηση του ασκητή, φλεγόμενου από την αϋπνία, με ποταπά όνειρα και ηδονικές εικόνες.
Νέο όπλο στη μάχη κατά του κακού
Μη τολμώντας να διαταράξω ξανά τη γαλήνη του Γέροντα Ισίδωρου,Αγ. Ο Μωυσής Μουρίν στράφηκε για βοήθεια στον ηγούμενο του μοναστηριού στο οποίο εργάστηκε όλο αυτό το διάστημα. Αφού τον άκουσε, ο σοφός βοσκός θυμήθηκε τα νιάτα του και τη δική του πάλη με τη σάρκα. Συνέστησε στον πάσχοντα, κάθε φορά που τον πλησιάζει ένα ακάθαρτο πνεύμα, να βασανίζει τη φύση του με σπασμωδικές εργασίες, είτε με το φως της ημέρας είτε κάτω από την κάλυψη της νύχτας.
Από εκείνη τη στιγμή, ο Μόουζες Μουρίν άρχισε να περπατάει κάθε βράδυτα κελιά των αδελφών και αφού μάζεψαν τα νεροφόρα αγγεία που ήταν τοποθετημένα κοντά στις πόρτες, πήγαν μαζί τους στην πηγή, που βρισκόταν σε αρκετή απόσταση. Ήταν σκληρή δουλειά. Όλη τη νύχτα ο Μωυσής, σκυμμένος κάτω από το βάρος του φορτίου του, κουβαλούσε νερό, ενώ έλεγε προσευχή.
Νίκη επί των πονηρών του διαβόλου
Αυτό δεν μπορούσε πλέον να κάνει ο εχθρός του ανθρώπινου γένουςαναβάλλω. Ντροπιασμένος, αποχώρησε για πάντα από τους δίκαιους. Φεύγοντας σε πλήρη αδυναμία, ο δαίμονας τον μαχαίρωσε στην πλάτη με ένα συγκεκριμένο δέντρο που ήρθε στο χέρι. Μη μπορώντας να αποκτήσει την ψυχή του μοναχού, έβγαλε το θυμό του πάνω στη σάρκα του, η οποία εξάλλου πάντα επιδοόταν με προδοσία στην αμαρτία.
Ο βίος του Αγίου Μωυσή Μουρίν έχει διατηρηθεί για εμάςπεριγραφή της τελευταίας του συνάντησης με τον Γέροντα Ισίδωρο. Συνέβη λίγο αφότου ο ιερός μοναχός απαλλάχθηκε τελικά από τις δαιμονικές εμμονές. Έμπειρος σε μάχες με τα πνεύματα του σκότους, ο πατέρας Ισίδωρος του είπε ότι αυτή η ατυχία επιτρεπόταν από τον Θεό μόνο και μόνο για να μην υπερηφανεύεται ο Μωυσής, έχοντας μπει στον δρόμο της μοναστικής υπηρεσίας για τις γρήγορες επιτυχίες του και να μην φαντάζεται τον εαυτό του δίκαιος άνθρωπος, αλλά σε όλα θα βασιζόταν μόνο στη βοήθεια του Παντοδύναμου.
Ο θάνατος του αγίου δικαίου
Πολλές καλές και ευσεβείς πράξεις μετά από αυτόεκτελείται από τον μοναχό Μωυσή Μουρίν. Πολλές φορές έδειξε στους αδελφούς ένα παράδειγμα ταπεινοφροσύνης και πραότητας, συνδυάζοντας αυτό με τη σοφία που αποκτήθηκε στην ανάγνωση των Αγίων Γραφών. Όμως οι μέρες της επίγειας ζωής του πλησίαζαν σταθερά στο τέλος τους.
Κάποτε, όντας ήδη ηγούμενος της μονής, αυτόςΜάζεψε τα αδέρφια γύρω του και του είπε ότι προέβλεψε μια επίθεση εναντίον τους από μια συμμορία ληστών σύντομα. Γνωρίζοντας εκ πείρας πόσο αδίστακτοι ήταν αυτοί οι άνθρωποι, διέταξε τους μοναχούς να μαζέψουν ό,τι χρειάζονταν για το ταξίδι και να φύγουν από το μοναστήρι.
Ωστόσο, όταν όλα ήταν έτοιμα και τα αδέρφια ήταν ήδη όρθιοιστην πύλη, αρνήθηκε να τους ακολουθήσει, επικαλούμενος το γεγονός ότι τα λόγια του Ιησού Χριστού έπρεπε να εκπληρωθούν πάνω του: «Όλοι όσοι παίρνουν το σπαθί θα χαθούν από σπαθί». Πέρασε τα νιάτα του με το σπαθί στα χέρια και ήρθε η ώρα να το πληρώσει. Σύντομα σκοτώθηκε από ληστές που εισέβαλαν στο μοναστήρι.
Πανχριστιανική προσκύνηση του Αγίου Μωυσή Μουρίν
Έτσι, σε ηλικία εβδομήντα πέντε ετών, ολοκλήρωσε τα δικά τουεπίγεια ζωή του μοναχού Μωυσή Μουρίν, του οποίου η εικόνα δείχνει την εικόνα ενός γκριζομάλλης μαύρου γέρου που κρατά στα χέρια του ένα ειλητάριο - σύμβολο σοφίας.
Παρά το γεγονός ότι θεωρείται άγιος του Αιθίοπαεκκλησία, η λατρεία του εξαπλώθηκε σε όλο τον χριστιανικό κόσμο και η μνήμη του εορτάζεται στις 28 Αυγούστου κατά το Ιουλιανό ημερολόγιο. Στις εκκλησίες μας, προσευχή στον μοναχό Μωυσή Μουρίν προσφέρεται στις 10 Σεπτεμβρίου σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Την παραμονή αυτής της ημέρας διαβάζεται ακάθιστος που συντάχθηκε προς τιμήν του.
Προσευχή στον Μωυσή Μουρίν από το μεθύσι
Οι πιστοί γνωρίζουν ότι ο Κύριος δίνει το δικό τουΟι άγιοι λαμβάνουν ιδιαίτερη χάρη για να τους βοηθήσουν σε ό,τι πέτυχαν οι ίδιοι κατά τις ημέρες της επίγειας ζωής. Από όλα όσα συνέθεσαν την πλοκή της ιστορίας μας, είναι σαφές ότι για πολλά χρόνια οι κύριες προσπάθειες του Αγίου Μωυσή είχαν στόχο να κάμψουν τα πάθη με τα οποία ο εχθρός του ανθρώπινου γένους προσπάθησε να τον εμπλέξει και σε αυτό κέρδισε δόξα.
Κατά συνέπεια, στον αγώνα κατά των παθών μπορείγια να βοηθήσει όλους όσους στρέφονται σε αυτόν στις προσευχές τους. Και το θέμα δεν είναι για ποιο πράγμα μιλάμε. Έτυχε στη Ρωσία ο κακός να επιλέξει το μεθύσι για να δελεάσει τους ανθρώπους. Αυτό δεν σημαίνει ότι άλλες αμαρτίες μας είναι ξένες, αλλά αυτή είναι κατά κάποιο τρόπο ιδιαίτερα ριζωμένη.
Δεν βρίσκω αρκετή δύναμη στον εαυτό μου για να παλέψωαρρώστια, πολλοί από εκείνους που είναι επιρρεπείς σε αυτήν, αλλά θέλουν να απαλλαγούν από αυτήν, καταφεύγουν στη βοήθεια των Ουράνιων Μεσολαβητών. Σε αυτή την περίπτωση η προσευχή στον Μωυσή Μουρίν κατά της μέθης μπορεί να είναι ασυνήθιστα αποτελεσματική. Είναι σημαντικό μόνο να προφέρεται με ελπίδα στο έλεος του Θεού, και ότι η επιθυμία για θεραπεία είναι ειλικρινής.
Το ίδιο ισχύει πλήρως και για τους άλλουςτις προσευχές που προσφέρουμε. Ακούγονται μόνο εάν ο προσευχόμενος απορρίψει την παραμικρή σκιά αμφιβολίας για τη δυνατότητα εκπλήρωσης του αιτήματος. Ο Κύριος είπε: «Σύμφωνα με την πίστη σας θα γίνει σε εσάς», επομένως είναι η δύναμη της πίστης που κάνει τις εκκλήσεις μας προς τους αγίους γεμάτες χάρη, και η προσευχή στον Μωυσή Μουρίν δεν αποτελεί εξαίρεση.
