Εκκλησία Κοιμήσεων στο Σεργκιέφ Ποσάντ, που περιλαμβάνεται στοαριθμός εξαιρετικών παραδειγμάτων της ρωσικής εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής, ανεγέρθηκε κατά την περίοδο από το 1757 έως το 1769. Ο τόπος κατασκευής του ήταν το χωριό Klementyevo, που ήταν η ιδιοκτησία της Trinity-Sergius Lavra. Λίγο αργότερα, μαζί με άλλα μοναστικά χωριά, ενσωματώθηκε στην πόλη του Σεργκιέφ Ποσάντ. Σήμερα η Εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου θεωρείται σωστά η πραγματική της διακόσμηση.
Ξύλινος προκάτοχος του ναού
Ο προκάτοχος του ανεγέρθηκε στο Σεργκιέφ ΠοσάντΗ Εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου ήταν μια ξύλινη εκκλησία με το ίδιο όνομα, αλλά βρισκόταν περίπου σαράντα μέτρα από το σημερινό κτίριο. Η πρώτη αναφορά του βρίσκεται στο επιχειρηματικό βιβλίο της μονής, που χρονολογείται στα τέλη του 16ου αιώνα. Η εκκλησία κάηκε επανειλημμένα και ξαναχτίστηκε, έως ότου, τελικά, έδωσε τη θέση της σε μια αναμνηστική κολόνα, που ανεγέρθηκε για να τιμήσει τη μελλοντική κατασκευή μιας πέτρινης εκκλησίας.
Κατασκευή πέτρινου ναού
Το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα ήταν μια περίοδος εξαιρετικάδυσμενές για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, και ιδιαίτερα το μοναχισμό. Ο λόγος γι 'αυτό έγκειται στη μεγάλης κλίμακας εκκοσμίκευση (κατάσχεση και μεταφορά στο κρατικό ταμείο) των μοναστικών εδαφών, τις οποίες η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β΄ ακολουθούσε από το 1764. Στο πλαίσιο του διατάγματος της, το χωριό Klementyevo έπαψε να αποτελεί ιδιοκτησία της Trinity-Sergius Lavra και έγινε μέρος της πόλης του Sergiev Posad.
Ωστόσο, ακόμη και πριν αποκτήσετε νομική ανεξαρτησίααπό τους ιδιοκτήτες τους, οι χωρικοί επιθυμούσαν να έχουν τη δική τους εκκλησία με πέτρινες ενορίες, σε σχέση με την οποία ανακοίνωσαν τη συγκέντρωση χρημάτων για την κατασκευή της. Η ευσεβής πρωτοβουλία τους βρήκε μια απάντηση στους ευρύτερους κύκλους της κοινωνίας και οι δωρεές άρχισαν να ρέουν όχι μόνο από κοντινές πόλεις και χωριά, αλλά και από την ίδια τη Μόσχα. Το 1757, όταν είχε ήδη συγκεντρωθεί ένα αρκετά μεγάλο ποσό, ξεκίνησε η εργασία, η οποία πραγματοποιήθηκε για 12 χρόνια και τελείωσε με την κατασκευή της Εκκλησίας της Κοίμησης της Θεοτόκου στο Σεργκιέφ Ποσάντ, η οποία έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, και άξιζε φήμη για την αρχιτεκτονική της εμφάνιση .
Υψηλότερη επίσκεψη
Το 1775, η αυτοκράτειρα Αικατερίνη ΙΙ,που λίγο πριν πήρε τα εδάφη που της ανήκαν από το Trinity-Sergius Lavra, έκανε προσκύνημα στα ιερά της. Πολλά αποδεικτικά στοιχεία παραμένουν για αυτήν την ημέρα, τα οποία έχουν επιβιώσει στην ιστορία του μοναστηριού. Περιγράφουν μια εξαιρετική συνάντηση ανθρώπων που ήρθαν από όλη την περιοχή για να παρακολουθήσουν τον Ρώσο αυτοκράτορα με τα μάτια τους, καθώς και την επίσημη πομπή του σταυρού, με τον οποίο ο Μητροπολίτης Πλάτων (Levshin) της Μόσχας συνάντησε τον διακεκριμένο επισκέπτη. Στην πύλη του μοναστηριού, εμφανίστηκε, συνοδευόμενη από το κουδούνι και το πυροβόλο.
Η αυτοκράτειρα θέλησε να εξετάσει προσωπικά πρόσφαταη Εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου χτισμένη στο Σεργκιέφ Ποσάντ, η θεία υπηρεσία στην οποία πραγματοποιήθηκε εκείνη την ημέρα με ιδιαίτερη υπευθυνότητα Μαζί μαζί της, πολλά μέλη του βασιλεύοντος σπιτιού που τη συνόδευαν επίσης σεβάστηκαν τις αρχαίες εικόνες που ήταν τοποθετημένες στο ναό.
Χαρακτηριστικά του ναού
Εκείνη την εποχή, η Εκκλησία Κοιμήσεων στο Σεργκιέφ Ποσάντ είχεδύο θρόνους, ένας εκ των οποίων αφιερώθηκε προς τιμήν του Αγίου Νικολάου του θαυματουργού, και ο δεύτερος στο όνομα του Ιωάννη του Βαπτιστή. Στις αρχές του 19ου αιώνα, ένας άλλος βωμός εγκαταστάθηκε στο βωμό του ναού προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Πηγή που δίνει τη ζωή"
Με όλες τις αρχιτεκτονικές αξίες του κτιρίου, είναιΤο μειονέκτημα ήταν ότι ο κύριος όγκος του εσωτερικού δωματίου, στον οποίο βρισκόταν ο κύριος βωμός, παρέμενε θερμαινόμενος εκείνη την εποχή και, κατά συνέπεια, μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για θεϊκές υπηρεσίες μόνο από τον Μάιο έως τον Σεπτέμβριο.
Έμποροι Mamaev έμποροι
Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, ο κύριος δωρητήςΗ Κοιμήτρια Εκκλησία στο Σεργκιέφ Ποσάντ (στην οδό Bolotnaya) ήταν ο μόνιμος έμπορος της κεφαλής της πρώτης τάξης Ιβάν Παβλόβιτς Μαμάεφ. Προσωπικά συνέβαλε ένα τεράστιο ποσό για εκείνες τις εποχές - 30 χιλιάδες ρούβλια, επαρκές για την κατασκευή ενός διώροφου αρχοντικού. Αυτά τα χρήματα χρησιμοποιήθηκαν για να ολοκληρώσουν τη διακόσμηση του εσωτερικού του ναού.
Ιδιαίτερα κατασκευασμένο με ξύλοΓλυπτά και επιχρυσωμένα, νέα εικονοστάσια, πλαίσια και θήκες εικονιδίων παραγγέλθηκαν για εικονίδια και η τοιχογραφία ενημερώθηκε και συμπληρώθηκε. Επιπλέον, με τη δωρεά ενός ευσεβούς εμπόρου, τα δάπεδα ήταν πλακόστρωτα με μάρμαρο και κατασκευάστηκαν καμπάνες συνολικού βάρους 5,5 τόνων.
Η ευημερία του ναού στα προ-επαναστατικά χρόνια
Η εκκλησία της εκκλησίας ήταν επίσης ασυνήθιστα πλούσια σε αυτά τα χρόνια.σκεύη, και ιερατικά άμφια, που αποκτήθηκαν επίσης εις βάρος εθελοντών δωρητών. Ανάμεσά τους, σύμφωνα με τις αναμνήσεις των σύγχρονων, ξεχώρισαν τα πολυάριθμα ασημένια επιχρυσωμένα αγγεία και τα κηροπήγια. Ο πραγματικός θησαυρός ήταν μια παναγία στολισμένη με πολύτιμους λίθους, που παραλήφθηκε ως δώρο από τον μητροπολίτη Nikanor της Αγίας Πετρούπολης. Σύμφωνα με τη θέλησή του, ήταν πάντα κοντά στην εικόνα του Αγίου Νικολάου του θαυματουργού. Είναι γνωστό ότι στις αρχές του 20ου αιώνα, ο ναός κατείχε σημαντική μισθωμένη γη.
Για πολύ καιρό, ο ναός ήταναποδίδεται στην εκκλησία «Η Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους», η οποία βρισκόταν στο νεκροταφείο Κλεμεντιέφσκι (τώρα Νικολόσκι) του Σεργκιέφ Ποσάντ. Χτίστηκε με δωρεές από τους ενορίτες της Εκκλησίας της Κοίμησης της Θεοτόκου και άλλων ευσεβών κατοίκων της πόλης. Στα χρόνια μετά το πραξικόπημα του Οκτωβρίου, καταστράφηκε και ξαναχτίστηκε μόνο στα χρόνια της περεστρόικα. Τώρα είναι μια ανεξάρτητη ενορία.
Στο γύρισμα των εποχών
Η έναρξη του 20ου αιώνα και τοη δύναμη των Μπολσεβίκων, έφερε αμέτρητα προβλήματα σε ολόκληρη τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Άγγιξαν πλήρως την Εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου στο Σεργκιέφ Ποσάντ (διεύθυνση: Bolotnaya st., 39). Όπως όλα τα άλλα κτίρια, έγινε ιδιοκτησία του κράτους και το 1929 παρασχέθηκε για χρήση πιστών βάσει μίσθωσης που συνάφθηκε μαζί τους.
Αυτό το έγγραφο έχει συνταχθεί με τέτοιο τρόπο ώστεεπέτρεψε στις αρχές να το καταγγείλουν ανά πάσα στιγμή, βάσει παραβιάσεων που φέρεται να διαπράχθηκαν από τους ενοικιαστές. Αυτό ακριβώς έκαναν το 1936, μεταφέροντας την εκκλησία σε χρήση των ανακαινιστών ovation εκπροσώπων του εσωτερικού σχισματικού κινήματος της εκκλησίας, με επικεφαλής τον Αρχιεπίσκοπο Αλεξάντερ Ββεντένσκι, ο οποίος υποστήριξε τον εκσυγχρονισμό των θεϊκών υπηρεσιών και τη συνεργασία με τη σοβιετική κυβέρνηση.
Χρόνια ποδοπατώντας σε ιερά
Ωστόσο, τα σχισματικά που πρόσφατα κόπηκαν δεν κράτησαν πολύ.εκτελούσαν τις θεϊκές υπηρεσίες τους στο ναό. Στο τέλος της δεκαετίας του 1930, η Εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου έκλεισε τελικά και το κτίριό της μεταφέρθηκε στη διάθεση του αρτοποιείου της πόλης. Από τότε, άρχισε η καταστροφή του ως αρχιτεκτονικού μνημείου. Σύμφωνα με τις ανάγκες παραγωγής, το εσωτερικό του κτιρίου ανακαινίστηκε και το ίδιο το κτίριο έχει υποστεί πολλές αλλαγές.
Ένα ασήμαντο βήμα προς την αποκατάσταση των ποδοπατημένων καιτου βεβηλωμένου ιερού έγινε το 1960, όταν ο ναός εγγράφηκε στο μητρώο των ιστορικών μνημείων της Ρωσίας και, ταυτόχρονα, λήφθηκε υπό κρατική προστασία. Οι εσωτερικοί του χώροι αδειάστηκαν, δίνοντας στην επιχείρηση που βρίσκεται σε αυτά ένα νέο κτίριο. Ωστόσο, αυτό ήταν το τέλος του. Δεν πραγματοποιήθηκαν εργασίες αποκατάστασης και αποκατάστασης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Ώρα για "συλλογή πετρών"
Η πραγματική εποχή της αναβίωσης της Εκκλησίας της Κοίμησης της Θεοτόκουήταν τα χρόνια της περεστρόικα, στα οποία η κυβερνητική πολιτική απέναντι στην εκκλησία άλλαξε απότομα. Ήταν η εποχή που, σύμφωνα με τη βιβλική έκφραση, ήρθε η ώρα να «μαζέψουμε τις διάσπαρτες πέτρες» και πολλοί τους διάσπαρσαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας των κομμουνιστών. Σε όλη τη χώρα εκείνα τα χρόνια, άρχισε η αποκατάσταση των εκκλησιών που είχαν ήδη καταστραφεί και η κατασκευή νέων.
Το 1990, αμέσως μετά τη μεταφορά του κτηρίου του ναού στοκατοχή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, μια θρησκευτική κοινότητα εμφανίστηκε κάτω από αυτόν. Σύντομα, με εντολή της επισκοπικής ηγεσίας, συγκροτήθηκε προσωπικό κληρικών, με επικεφαλής τον πρύτανη της εκκλησίας, Αρχιεπίσκοπος Βλαντιμίρ (Κουτσέρυ). Μέσα από τις εργασίες του στις 28 Ιουνίου του ίδιου έτους, η πρώτη λειτουργία μετά από ένα μακρύ διάλειμμα γιορτάστηκε στις εγκαταστάσεις της Εκκλησίας της Κοίμησης της Θεοτόκου. Υπηρέτησε επίσης μια προσευχή για την αποστολή της βοήθειας του Θεού στην αποκατάσταση του ιερού, που καταστράφηκε κατά τη διάρκεια των χρόνων πνευματικού σκότους και ερήμωσης.
Η περίοδος της ενεργού αναβίωσης του ναού
Την επόμενη δεκαετία, ένα μεγάλοτο εύρος των εργασιών αποκατάστασης και αποκατάστασης, που περιελάμβαναν την εγκατάσταση μαρμάρινου δαπέδου, επισκευών στεγών, τη δημιουργία εικονοστασίων και τη συγγραφή του απαιτούμενου αριθμού εικόνων. Επιπλέον, το καμπαναριό ξαναχτίστηκε, καταστράφηκε από τις αρχές στα τέλη της δεκαετίας του 1930. Ταυτόχρονα, άρχισε να λειτουργεί ένα βραδινό σχολείο και μια θρησκευτική βιβλιοθήκη στο ναό.
Το 2001, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου, η Κοίμηση της Θεοτόκουο ναός (Sergiev Posad), μια φωτογραφία του οποίου παρουσιάζεται στο άρθρο, έγινε το κέντρο του Sergiev Posad deanery. Ταυτόχρονα, μια εξέχουσα θρησκευτική προσωπικότητα της εποχής μας, επιστήμονας, υποψήφιος των θεολογικών επιστημών, ο Αρχιεπίσκοπος Αλέξανδρος (Samoilov), ο οποίος στη συνέχεια ανέλαβε μοναστικούς όρκους και από το 2005 είναι γνωστός ως ηγούμενος John, διορίστηκε νέος ηγούμενος.
Τα επόμενα χρόνια έγιναν μια περίοδος περαιτέρωβελτίωση του ναού και αύξηση των ιερών του. Αυτό, όπως και στο παρελθόν, κατέδειξε τη γενναιοδωρία πολλών ενορίτων που δεν αδυνατούσαν να συνεισφέρουν σημαντικά ποσά για την αγορά εκκλησιαστικών σκευών, ιερατικών ιματισμών και λειτουργικών βιβλίων, τα οποία κατέστησαν δυνατή την πλήρη επανάληψη της πνευματικής ζωής που διέκοψε για πολλά χρόνια στην εκκλησία.
Assumption Church (Sergiev Posad): πρόγραμμα των υπηρεσιών
Επί του παρόντος, οι θεϊκές υπηρεσίες πραγματοποιούνται στο ναόστο σύνολό του, που προβλέπεται από τον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Οι πρωινές υπηρεσίες, τόσο τις καθημερινές όσο και τις αργίες, ξεκινούν στις 7:40 π.μ. με εξομολόγηση, ακολουθούμενες από τις Ώρες και τη Θεία Λειτουργία. Οι βραδινές υπηρεσίες ξεκινούν στις 4:50 μ.μ. Μόνο το Σάββατο πρόγραμμα των υπηρεσιών στην Κοιμήτρια Εκκλησία του Σεργκιέφ Ποσάντ έγιναν κάποιες αλλαγές: η πρωινή υπηρεσία αυτές τις μέρες ξεκινά στις 8:00. Γενικά, αυτή η σειρά υπηρεσιών αντιστοιχεί στο πρόγραμμα εργασίας των περισσότερων ρωσικών εκκλησιών.
Και το τελευταίο πράγμα.Για όσους επιθυμούν να επισκεφθούν αυτό το ορθόδοξο ιερό που αναβίωσε από τη λήθη, σας ενημερώνουμε πώς να φτάσετε στην Κοιμήτρια Εκκλησία του Σεργκιέφ Ποσάντ. Για να το κάνετε αυτό, πάρτε ένα ηλεκτρικό τρένο που αναχωρεί από το σιδηροδρομικό σταθμό Yaroslavsky της πρωτεύουσας, φτάστε στο Sergiev Posad. Περαιτέρω από το σιδηροδρομικό σταθμό, περπατήστε κατά μήκος της οδού Kooperativnaya και, στη συνέχεια, κατεβείτε στην οδό Red Army. Θα οδηγήσει απευθείας στην οδό Bolotnaya, όπου βρίσκεται ο ναός. Το συνολικό μήκος της διαδρομής δεν υπερβαίνει το ένα χιλιόμετρο.
