Ξεκινώντας μια συζήτηση για τον απόστολο Ιάκωβο Ζεβεδαίο ─ένας από τους 12 πιο κοντινούς μαθητές και οπαδούς του Ιησού Χριστού, θα πρέπει να δώσετε προσοχή στο γεγονός ότι συχνά συγχέεται με δύο άλλους αγίους της Καινής Διαθήκης που έφεραν αυτό το όνομα. Ένας από αυτούς είναι ο Απόστολος Ιάκωβος Αλφέγιεφ, ο οποίος ήταν επίσης μέλος του στενού κύκλου του Σωτήρος. Επιπλέον, το όνομα του αδελφού του Ιησού Χριστού, του γιου του Ιωσήφ, που γεννήθηκε πριν από την αρραβώνα του με την Παναγία, ονομαζόταν Ιακώβ. Το λάθος είναι ιδιαίτερα αισθητό όταν διαβάζουμε το τροπάριο στον απόστολο Ιάκωβο Ζεβεδαίο, καθώς και την προσευχή και τον ακάθιστο που είναι αφιερωμένος σε αυτόν.
"Sons of Thunder"
Στα Ευαγγέλια του Ματθαίου (4:21) και του Μάρκου (1:19) περιγράφει τη σκηνή της κλήσης των μελλοντικών αποστόλων Ιακώβου Ζεβεδαίου και του μικρότερου αδελφού του Ιωάννη του Θεολόγου να υπηρετήσουν από τον Ιησού Χριστό. Και οι δύο ήταν γιοι του ψαρά Ζεβεδαίου και, όπως και ο πατέρας τους, κέρδιζαν την τροφή τους ρίχνοντας δίχτυα στα νερά της Θάλασσας της Γαλιλαίας (το σύγχρονο όνομα είναι λίμνη Κινερέτ). Για την ορμητική και αχαλίνωτη διάθεσή τους, ο Ιησούς αποκάλεσε τους αδελφούς το όνομα Boanerges, που σε μετάφραση από την αραμαϊκή γλώσσα σημαίνει «Γιοί της Βροντής».
Χαρακτηριστικά γνωρίσματα που χρησίμευσαν ως αιτία για κάτι τέτοιοένα ασυνήθιστο όνομα, εμφανίζονται στο επεισόδιο που περιγράφει ο Ευαγγελιστής Λουκάς (9:54), όταν οι αδελφοί προσφέρουν στον Ιησού να ρίξει την ουράνια φωτιά στους κατοίκους του χωριού της Σαμόριας, οι οποίοι αρνήθηκαν τη φιλοξενία Του.
Το ίδιο φαίνεται και στη σκηνή από το Ευαγγέλιο τουΜάρκος (10:35 ─ 37), όπου ο άγιος Απόστολος Ιάκωβος Ζεβεδαίος και ο αδελφός του ζητούν από τον Δάσκαλο να τους δώσει τιμητικές θέσεις στη Βασιλεία των Ουρανών. Και στις δύο περιπτώσεις, ο Κύριος συγκατατίθεται στις πνευματικές παρορμήσεις των μαθητών του, χρησιμοποιώντας τη ραθυμία και την αφέλειά τους ως αφορμή για σοφή διδασκαλία.
Μαζί με τους αποστόλους Πέτρο και Ιωάννη τον Θεολόγο,Ο Jacob Zebedeev ήταν ένας από τους πιο κοντινούς μαθητές και οπαδούς του Ιησού Χριστού. Τους έκανε μάρτυρες των τριών πιο σημαντικών γεγονότων του Ευαγγελίου - την ανάσταση της κόρης του Ιαείρου (Μάρκος 5:37), τη θαυματουργή Μεταμόρφωση στην κορυφή του όρους Θαβώρ (Ματθαίος 17:1, Μάρκος 9:2 και Λουκάς 9:28). ) και η γεμάτη δράμα σκηνή στον Κήπο της Γεθσημανή.
Κήρυκες των διδασκαλιών του Χριστού
Σχετικά με τη δραστηριότητα στην οποία αφιερώθηκε ο απόστολοςΟ Ιάκωβος Ζεβεδαίος μετά την Ανάσταση και την Ανάληψη του Ιησού Χριστού, μαθαίνουμε από τις σελίδες ενός άλλου βιβλίου που περιλαμβάνεται στην Καινή Διαθήκη. Πρόκειται για τις «Πράξεις των Αποστόλων». Λέει πώς, γεμάτος με Άγιο Πνεύμα, που κατέβηκε στους αποστόλους την πεντηκοστή ημέρα μετά την Ανάληψη του Ιησού (εορτή της Πεντηκοστής), αυτός και άλλοι μαθητές του Χριστού εργάστηκαν για την ίδρυση των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων.
Για να κηρύξουν τον λόγο του Θεού, ο καθένας τους ήτανο δρόμος σου είναι προορισμένος. Ο Απόστολος Ιάκωβος Ζεβεδαίος, του οποίου η ζωή γράφτηκε λίγο μετά τον θάνατό του, ασχολήθηκε με το ιεραποστολικό έργο μεταξύ των κατοίκων της Ισπανίας, πνιγμένος εκείνη την εποχή στο σκοτάδι της ειδωλολατρίας. Επιστρέφοντας τότε στην Ιουδαία, ο μαθητής του Ιησού Χριστού συνέχισε να Τον ανακηρύσσει με τόλμη ως Σωτήρα του κόσμου, επιβεβαιώνοντας τα λόγια του με αποσπάσματα από τις Αγίες Γραφές.
Κήρυγμα στις συναγωγές και στις πλατείες της Ιερουσαλήμ,πάντα προσέλκυε πλήθη ακροατών. Πολλοί από αυτούς, ακούγοντας τα απλά και σοφά λόγια του που έφτασαν στα βάθη της καρδιάς τους, στράφηκαν στη νέα πίστη και έλαβαν κρυφά το βάπτισμα από όλους. Από αυτούς σχηματίστηκαν στη συνέχεια εκείνες οι πρώτες κοινότητες, χάρη στις οποίες ο Χριστιανισμός από την εκκλησία της κατακόμβης μετατράπηκε στην κορυφαία παγκόσμια θρησκεία.
Μεταστροφή του φιλοσόφου-μάγου στον Χριστιανισμό
Κηρύγματα Παρουσιάζονται από τον Απόστολο ΙάκωβοΟ Ζεβεδαίους, συχνά προκαλούσε τη βίαια αντίδραση των Ορθοδόξων Εβραίων, τους οποίους κατηγόρησε ανοιχτά για σκληρότητα, φαρισαϊσμό και απιστία, καλυμμένους από επιδεικτική ευσέβεια. Μη έχοντας επαρκείς θεολογικές γνώσεις για να μπουν σε δημόσιες πολεμικές με τον εχθρό τους, οι Εβραίοι προσέλαβαν κάποιον φιλόσοφο-μάγο που ονομαζόταν Ερμογένης για χρηματική αμοιβή.
Του εμπιστεύτηκαν ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων,υποστήριξε για να αντικρούσει τη διδασκαλία του Ευαγγελίου για τον ερχομό στον κόσμο του Χριστού Σωτήρος και για τη Βασιλεία των Ουρανών, που περιμένει όλους τους οπαδούς της Εκκλησίας που δημιουργήθηκε από Αυτόν. Πριν την έναρξη της θεολογικής συζήτησης ο Απόστολος Ιάκωβος Ζεβεδαίου είχε συνομιλία με τον μαθητή του μάγου Φίλιππου, και αυτός, αφού άκουσε τους γεμάτους σοφούς λόγους του μελλοντικού αντιπάλου τους, πίστεψε ο ίδιος στον Χριστό.
δεν επέμεινα στις αυταπάτες μου καιHermogen. Έχοντας διεισδύσει στη βαθιά ουσία του δόγματος που κήρυξε ο απόστολος, απαρνήθηκε αποφασιστικά τις προηγούμενες πεποιθήσεις του, έκαψε τα θεοσεβή του βιβλία και, έχοντας αποδεχτεί το ιερό βάπτισμα, έγινε ένας από τους πιο ένθερμους οπαδούς της χριστιανικής πίστης. Αυτό το παράδειγμα είναι πολύ αποκαλυπτικό γιατί καταδεικνύει τη δύναμη της πεποίθησης που χάρισε ο Σωτήρας στους στενότερους μαθητές Του.
Η εκτέλεση του μαθητή του Χριστού
Η Ιερά Παράδοση λέει για τον μάρτυραθάνατο, που το 44 μ.Χ. έγινε η κορωνίδα της επίγειας ζωής του Ιακώβ Ζεβεδαίου. Οι εχθροί του αγίου αποστόλου, που παρέμειναν κουφοί στα θεόπνευστα κηρύγματά του, έπεισαν τον βασιλιά Ηρώδη Αγρίππα Α', που βασίλευε εκείνες τις ημέρες, να συλλάβει τον μισητό Ιακώβ και να τον δικάσει για παραβίαση των θεμελίων της εβραϊκής πίστης.
Η κρίση ήταν γρήγορη και άδικη.Ο καταδικασμένος σε θάνατο απόστολος, ακόμη και στα τελευταία λεπτά της ζωής του, συνέχιζε να καταθέτει στους δήμιους του για τη μεγάλη αποστολή του Ιησού Χριστού. Ο θυμωμένος βασιλιάς τράβηξε το σπαθί του και του έκοψε το κεφάλι με το χέρι του. Αυτό το τραγικό επεισόδιο αναφέρεται στο βιβλίο «Πράξεις των Αποστόλων» (2: 1-4). Παρεμπιπτόντως, ο Ιάκωβος Ζεβεδαίος είναι ο μόνος απόστολος του οποίου ο θάνατος περιγράφεται στην Καινή Διαθήκη.
Το τελευταίο ταξίδι του αποστόλου Ιακώβου
Περαιτέρω, η Ιερά Παράδοση λέει ότι μετά την εκτέλεσητα λείψανα του αγίου μάρτυρα τοποθετήθηκαν, με εντολή του βασιλιά Ηρώδη Αγρίππα, σε μια βάρκα, η οποία εκτοξεύτηκε στα κύματα της Μεσογείου. Όμως ο Κύριος δεν επέτρεψε να εξαφανιστούν χωρίς ίχνος τα λείψανα του μαθητή Του.
Μετά από λίγο, οδηγούμενος από άγνωστη δύναμηη βάρκα έφτασε με ασφάλεια στην ακτή της Ισπανίας στο μέρος όπου κάποτε ηχούσαν τα πύρινα κηρύγματα του Αποστόλου Ιακώβου και πετάχτηκε στη στεριά από τα κύματα. Εκεί έμεινε κρυμμένη από τα ανθρώπινα μάτια για αρκετούς αιώνες.
Η αρχή της προσκύνησης του αγίου αποστόλου
Το 813, σύμφωνα με την Παράδοση, στην περιοχή εκείνηεγκαταστάθηκε ένας μοναχικός ερημίτης μοναχός ονόματι Pelayo. Κάποτε είχε ένα ορισμένο όραμα με τη μορφή οδηγού αστεριού, που έδειχνε το δρόμο προς την κιβωτό με τα άφθαρτα λείψανα του αποστόλου. Από τότε άρχισε η καθολική λατρεία τους και το 898 ο Ισπανός βασιλιάς Alphonse III διέταξε να ανεγερθεί ο Ναός του Αποστόλου Ιακώβου Ζεβεδαίου στη θέση του θαυματουργού ευρήματος.
Σύμφωνα με ιστορικά έγγραφα εκείνων των χρόνων,ήταν μόνο ένα μικρό εκκλησάκι, όρθιο στην ακτή και ανοιχτό σε όλους τους ανέμους, αλλά παρόλα αυτά έγινε μια αρχή και στους επόμενους αιώνες αυτή η παράδοση συνεχίστηκε σε πολλές χριστιανικές χώρες.
Ένα παράδειγμα είναι ο ναός της Μόσχαςο απόστολος Ιάκωβος Ζεβεδαίος στο Kazennaya Sloboda, η πρώτη χρονική αναφορά του οποίου χρονολογείται από το 1620, δηλαδή την περίοδο της βασιλείας του ιδρυτή της δυναστείας των Romanov, τσάρου Mikhail Fedorovich. Ανακατασκευασμένο πολλές φορές, σύμφωνα με τα μεταβαλλόμενα αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά διαφορετικών εποχών, έχει περιέλθει σε εμάς ως μοναδικό μνημείο εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής. Και σήμερα ακούγονται τακτικά σε αυτό προσευχές και ακάθιστος προς τον Απόστολο Ιάκωβο Ζεβεδαίο, τη μνήμη του οποίου γιορτάζει η Ορθόδοξη Εκκλησία στις 13 Μαΐου και στις 13 Ιουλίου.
Προστατεύεται από έναν ουράνιο προστάτη
Αλλά πίσω στην Ισπανία.Οι κάτοικοί του, σε ανάμνηση της θαυματουργής αποκάλυψης των λειψάνων και του οράματος που κάποτε επισκέφτηκε τον ερημίτη Pelayo, άρχισαν να αποκαλούν αυτό το τμήμα της ακτής της Compostella, το οποίο μεταφράζεται από τα λατινικά ως "Το μέρος που υποδεικνύεται από το αστέρι". Με τον καιρό, άρχισε να εγκαθίσταται, μετατρέποντας τελικά σε μια μεγάλη και θορυβώδη πόλη.
Ο Άγιος Απόστολος Ιάκωβος τιμάται ως ένας από τουςουράνιοι προστάτες της Ισπανίας. Η μεσιτεία του ενώπιον του Θρόνου του Επουράνιου Πατέρα βοήθησε ιδιαίτερα τους Ισπανούς κατά την περίοδο της λεγόμενης Reconquista - του αγώνα για την απελευθέρωση της Ιβηρικής Χερσονήσου από τους Άραβες, που διήρκεσε από τον 8ο έως τον 15ο αιώνα. Για σχεδόν 700 χρόνια, πήγαιναν στη μάχη, ενισχύοντας το πνεύμα τους με προσευχή στον Απόστολο Ιάκωβο Ζεβεδαίο.
Ο δρόμος του Ιακώβ
Σε αντίθεση με τον ορθόδοξο κόσμο, οι Καθολικοίγιορτάζουν την ημέρα μνήμης αυτού του αγίου στις 25 Ιουλίου, και αν ο εορτασμός πέφτει την Κυριακή, τότε στην Ισπανία κηρύσσεται επίσημα το "έτος του Αποστόλου Ιακώβου", κατά το οποίο πραγματοποιούνται με ιδιαίτερη λαμπρότητα όλες οι εορταστικές εκδηλώσεις που είναι αφιερωμένες σε αυτόν. Η λατρεία του Αποστόλου Ιάκωβου Ζεβεδαίου μεταξύ των Ισπανών έχει γίνει τόσο μαζική που το μέρος όπου βρέθηκαν τα λείψανά του ονομάστηκε Santiago de Compostela. Από τον 11ο αιώνα, έχει γίνει ο δεύτερος πιο σημαντικός τόπος προσκυνήματος, δεύτερος μόνο στην Ιερουσαλήμ.
Τον ΧΧ αιώνα, η παράδοση της επίσκεψης απέκτησε απόΟι Καθολικοί έχουν μια μάλλον περίεργη μορφή. Για να θεωρηθείς πραγματικός προσκυνητής, πρέπει να λάβεις ειδικό πιστοποιητικό κατά την άφιξή σου στην πόλη. Εκδίδεται μόνο σε όσους, κατευθυνόμενοι προς το Σαντιάγο ντε Κομποστέλα, περπατούν στον λεγόμενο δρόμο του Ιακώβ. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να ξεπεράσετε 100 χιλιόμετρα με τα πόδια ή 200 με ποδήλατο.
Η εικόνα του Αποστόλου Ιακώβου Ζεβεδαίου στις εικαστικές τέχνες
Αφού κατά την Ιερά Παράδοση, στις μέρεςτης επίγειας διακονίας του, ο απόστολος έκανε συχνά μακρινές περιπλανήσεις, μία από τις οποίες ήταν η επίσκεψή του στην Ισπανία, μεταξύ των Καθολικών θεωρείται ο προστάτης των ταξιδιωτών. Από αυτή την άποψη, καλλιτέχνες από διαφορετικές εποχές τον απεικόνισαν με τη μορφή προσκυνητή που κρατά ένα ραβδί ή ένα κοχύλι χτενιού, το οποίο είναι το γενικά αποδεκτό έμβλημα του προσκυνήματος στην Κομποστέλα, όπου τα λείψανά του είναι θαμμένα εδώ και πολλούς αιώνες. Επίσης γνωστές είναι οι εικόνες του με τη μορφή ενός ιππότη που κάθεται σε ένα άλογο. Αυτή η ερμηνεία της εικόνας συνδέεται με τον ρόλο της στην εκδίωξη των Αράβων από την Πυρηναία Χερσόνησο.
