Eine der beiden Hauptströmungen der ModerneDer Islam ist Schiismus. Imam Hussein war einer jener Menschen, mit denen die Geburt dieses religiösen Trends verbunden ist. Seine Lebensgeschichte kann sowohl für einen einfachen Mann auf der Straße als auch für Menschen, die mit wissenschaftlichen Aktivitäten verbunden sind, sehr interessant sein. Lassen Sie uns herausfinden, was Hussein ibn Ali in unsere Welt gebracht hat.
Stammbaum
Der vollständige Name des zukünftigen Imams lautet Hussein ibn Ali ibnAbu Talib. Er stammte aus dem haschemitischen Zweig des arabischen Stammes der Quraish, der von seinem Ururgroßvater Hashim ibn Abd Manaf gegründet wurde. Der Begründer des Islam, der Prophet Muhammad, gehörte demselben Zweig an, der Husseins Großvater (mütterlicherseits) und Onkel (väterlicherseits) war. Die Hauptstadt des Quraish-Stammes war Mekka.
Die Eltern des dritten schiitischen Imams waren Ali ibnAbu Talib, ein Cousin des Propheten Muhammad, und dessen Tochter Fatima. Ihre Nachkommen werden gewöhnlich Alids und Fatimids genannt. Neben Hussein hatten sie auch einen älteren Sohn, Hassan.
So gehörte Hussein ibn Ali nach muslimischen Vorstellungen zu den edelsten Familienmitgliedern, da er ein direkter Nachkomme des Propheten Muhammad war.
Geburt und Jugend
Hussein wurde im vierten Jahr von Hijri (632 v. Chr.) Geboren.) während des Aufenthalts der Familie Mohammeds und seiner Anhänger in Medina nach der Flucht aus Mekka. Der Legende nach gab ihm der Prophet selbst einen Namen, sagte eine große Zukunft und den Tod durch Vertreter des Umayyaden-Clans voraus. Über die frühen Jahre von Ali ibn Abu Talibs jüngstem Sohn ist fast nichts bekannt, da er zu dieser Zeit im Schatten seines Vaters und seines älteren Bruders stand.
Der zukünftige Imam Hussein betrat die historische Arena erst nach dem Tod seines Bruders Hasan und des Kalifen Mu'awiyah.
Der Aufstieg des Schiismus
Schauen wir uns nun genauer an, wie die schiitische Bewegung des Islam entstanden ist, denn dieses Thema hängt eng mit dem Leben und Werk von Hussein ibn Ali zusammen.
Nach dem Tod des Propheten wurde das Oberhaupt der Muslimeauf der Ältestenversammlung gewählt werden. Er trug den Titel eines Kalifen und war mit der ganzen Fülle religiöser und weltlicher Macht ausgestattet. Der erste Kalif war einer von Mohammeds engen Adjutanten Abu Bakr. Später behaupteten die Schiiten, er habe die Macht an sich gerissen und den legitimen Antragsteller - Ali ibn Abu Talib - umgangen.
Nach der kurzen Regierungszeit von Abu Bakr gab es zwei weitereKalif, der traditionell als gerecht bezeichnet wird, bis 661 schließlich der Herrscher der gesamten islamischen Welt zum Ali ibn Abu Talib gewählt wurde, einem Cousin und Schwiegersohn des Propheten Muhammad selbst, dem Vater des zukünftigen Imam Hussein.
Aber die Macht des neuen Kalifen weigerte sich zu erkennender Herrscher von Syrien Muawiya aus dem Umayyaden-Clan, der ein entfernter Verwandter von Ali war. Sie begannen untereinander Feindseligkeiten zu führen, die den Sieger jedoch nicht enthüllten. Anfang 661 wurde Kalif Ali von den Verschwörern getötet. Sein ältester Sohn Hasan wurde zum neuen Herrscher gewählt. Als er erkannte, dass er mit der erfahrenen Mu'awiyah nicht fertig werden konnte, übergab er ihm die Macht, unter der Bedingung, dass sie nach dem Tod des ehemaligen syrischen Gouverneurs wieder nach Hasan oder zu seinen Nachkommen zurückkehren würde.
Hasan starb jedoch bereits 669 in Medina, woNach dem Mord an seinem Vater zog er mit seinem Bruder Hussein um. Es wird angenommen, dass der Tod durch Vergiftung verursacht wurde. Die Schiiten sehen in Mu'awiyah den Schuldigen der Vergiftung, der nicht wollte, dass die Macht seiner Familie entgeht.
Inzwischen zeigten sich immer mehr MenschenUnzufriedenheit mit der Politik von Mu'awiyah, die sich um den zweiten Sohn von Ali-Hussein gruppiert, den sie als den wahren Vizekönig Allahs auf Erden betrachteten. Diese Leute begannen sich Schiiten zu nennen, was aus dem Arabischen als "Anhänger" übersetzt wird. Das heißt, der Schiismus war zunächst eher ein politischer Trend im Kalifat, nahm aber im Laufe der Jahre zunehmend eine religiöse Farbe an.
Die religiöse Kluft zwischen den Sunniten, Anhängern des Kalifen und den Schiiten wurde immer größer.
Voraussetzungen für eine Konfrontation
Wie oben erwähnt, vor dem Tod des Kalifen Mu'awiyah,Hussein spielte im politischen Leben des Kalifats keine sehr aktive Rolle. Aber nach diesem Ereignis erklärte er zu Recht seine Ansprüche auf höchste Macht, wie zuvor zwischen Mu'awiyah und Hassan vereinbart. Diese Wendung der Ereignisse passte natürlich nicht zu dem Sohn von Mu'awiya Yazid, der bereits den Titel eines Kalifen angenommen hatte.
Husseins schiitische Anhänger erklärten ihn zum Imam. Sie behaupteten, ihr Anführer sei der dritte schiitische Imam, wobei Ali ibn Abu Talib und Hasan die ersten beiden waren.
So nahm die Intensität der Leidenschaften zwischen den beiden Parteien zu und drohte sich in eine bewaffnete Konfrontation zu verwandeln.
Der Beginn des Aufstands
Und der Aufstand brach aus.Die Meuterei begann in der Stadt Kufa, die sich in der Nähe von Bagdad befand. Die Rebellen glaubten, dass nur Imam Hussein es wert war, sie zu führen. Sie luden ihn ein, der Anführer des Aufstands zu werden. Hussein erklärte sich bereit, die Führungsrolle zu übernehmen.
Um die Situation zu erkunden, Imam Husseinschickte seinen Vertrauten, dessen Name Muslim ibn Aqil war, nach Kufa, und er selbst kam mit Anhängern aus Medina nach ihm heraus. Bei der Ankunft am Ort des Aufstands legte der Vertreter im Namen von Hussein den Eid von den 18.000 Einwohnern der Stadt ab, wie er seinem Herrn berichtete.
Aber auch die Verwaltung des Kalifats war nicht untätig.Hände. Um den Aufstand in Kufa zu unterdrücken, ernannte Yazid einen neuen Gouverneur. Er begann sofort, die strengsten Maßnahmen zu ergreifen, wodurch fast alle Anhänger Husseins aus der Stadt flohen. Bevor Muslim gefangen genommen und hingerichtet wurde, gelang es ihm, einen Brief an den Imam zu senden, in dem er über die Veränderungen unter den schlimmsten Umständen berichtete.
Schlacht von Karbala
Trotzdem beschloss Hussein, die Kampagne fortzusetzen.Zusammen mit seinen Anhängern näherte er sich einer Stadt namens Karbala am Stadtrand von Bagdad. Imam Hussein traf dort zusammen mit der Abteilung zahlreiche Truppen des Kalifen Yazid unter dem Kommando von Umar ibn Sad.
Natürlich ein Imam mit einer relativ kleinen Gruppeseine Anhänger konnten der ganzen Armee nicht widerstehen. Deshalb ging er zu Verhandlungen und schlug dem Kommando der feindlichen Armee vor, ihn zusammen mit der Abteilung freizulassen. Umar ibn Sad war bereit, den Vertretern von Hussein zuzuhören, aber andere Kommandeure - Shir und Ibn Ziyad - überredeten ihn, Bedingungen festzulegen, denen der Imam einfach nicht zustimmen konnte.
Der Enkel des Propheten beschloss, einen ungleichen Kampf aufzunehmen.Über einer kleinen Rebellengruppe wehte die rote Fahne von Imam Hussein. Der Kampf war nur von kurzer Dauer, da die Kräfte ungleich, aber heftig waren. Die Truppen des Kalifen Yazid feierten einen vollständigen Sieg über die Rebellen.
Tod des Imams
Fast alle Unterstützer von Hussein in der Zahl72 Menschen wurden in dieser Schlacht getötet oder gefangen genommen und dann einer schmerzhaften Hinrichtung unterzogen. Einige wurden eingesperrt. Unter den Getöteten war auch der Imam selbst.
Sein abgetrennter Kopf wurde sofort zum Gouverneur in Kufa und dann nach Damaskus, der Hauptstadt des Kalifats, geschickt, damit Yazid die Identität des Sieges über den Clan von Ali voll genießen konnte.
Konsequenzen
Es war jedoch der Tod von Imam Husseinden Prozess des zukünftigen Zerfalls des Kalifats beeinflusste, und noch mehr, als wenn er am Leben geblieben wäre. Die heimtückische Ermordung des Enkels des Propheten und die lästerliche Verhöhnung seiner Überreste lösten in der gesamten islamischen Welt eine Welle der Unzufriedenheit aus. Die Schiiten trennten sich schließlich von den Anhängern des Kalifen – den Sunniten.
Im Jahr 684 ein Aufstand unter dem Banner der Rache fürdas Martyrium von Hussein ibn Ali brach in der heiligen Stadt der Muslime - Mekka - aus. Es wurde von Abdullah ibn al-Zubair geleitet. Acht Jahre lang gelang es ihm, die Macht in der Heimatstadt des Propheten zu behalten. Am Ende konnte der Kalif die Kontrolle über Mekka zurückerlangen. Dies war jedoch nur der erste einer Reihe von Revolten, die das Kalifat erschütterten und unter der Parole der Rache für den Mord an Hussein stattfanden.
Die Ermordung des dritten Imams war einer der häufigstenbedeutende Ereignisse in der schiitischen Doktrin, die die Schiiten im Kampf gegen das Kalifat noch mehr zusammenschloss. Natürlich dauerte die Macht der Kalifen mehr als ein Jahrhundert. Aber durch die Tötung des Erben des Propheten Mohammed fügte sich das Kalifat eine tödliche Wunde zu, die in der Zukunft zu seinem Zerfall führte. Anschließend wurden auf dem Territorium eines einst vereinten mächtigen Staates die schiitischen Staaten der Idrisiden, Fatimiden, Buyiden, Aliden und anderer gebildet.
Erinnerung an Hussein
Die Ereignisse rund um die Ermordung von Hussein haben gewonnenKultbedeutung für Schiiten. Ihnen ist eine der größten religiösen Veranstaltungen der Schiiten, Shahsey-Vakhsey, gewidmet. Dies sind die Fastentage, an denen die Schiiten um den ermordeten Imam Hussein trauern. Die fanatischsten von ihnen fügen sich selbst ziemlich schwere Wunden zu, als ob sie das Leiden des dritten Imams symbolisieren würden.
Darüber hinaus pilgerten Schiiten nach Kerbela - dem Sterbe- und Begräbnisort von Hussein ibn Ali.
Wie wir gesehen haben, liegen Persönlichkeit, Leben und Tod von Imam Hussein einer so großen muslimischen religiösen Bewegung wie dem Schiismus zugrunde, die in der modernen Welt viele Anhänger hat.
