Georg Hegel ist ein deutscher Philosoph des 19. Jahrhunderts. Sein System behauptet, universell zu sein. Ein wichtiger Platz darin ist die Philosophie der Geschichte.
Hegels Dialektik ist eine entwickelte Sichtweise voneine Geschichte. Die Geschichte erscheint nach seinem Verständnis als ein Prozess der Bildung und Selbstentwicklung des Geistes. Es wird von Hegel allgemein als die Verwirklichung der Logik angesehen, dh die Selbstbewegung einer Idee, ein bestimmtes absolutes Konzept. Für den Geist als Hauptthema besteht die historische und logische Notwendigkeit darin, sich selbst zu kennen.
Die Phänomenologie des Geistes
Одна из важных философских идей, которые развивал Hegel - die Phänomenologie des Geistes. Geist für Hegel ist keine individuelle Kategorie. Dies ist nicht der Geist eines einzelnen Subjekts, sondern ein überpersönliches Prinzip, das soziale Wurzeln hat. Der Geist ist das "Ich", das "Wir" ist, und das "Wir", das das "Ich" ist. Das heißt, es ist eine Gemeinschaft, aber es repräsentiert eine gewisse Individualität. Dies zeigt auch Hegels Dialektik. Die Form des Individuums ist eine universelle Form für den Geist, so dass Konkretheit und Individualität nicht nur einer einzelnen Person, sondern auch jeder Gesellschaft oder Religion, der philosophischen Lehre, innewohnt. Der Geist erkennt sich selbst, seine Identität mit dem Subjekt, daher ist Fortschritt in der Erkenntnis Fortschritt in der Freiheit.
Das Konzept der Entfremdung
Hegels Dialektik eng verwandt mit dem Konzept der Entfremdung, das erbetrachtet die unvermeidliche Phase der Entwicklung von irgendetwas. Das Subjekt des Entwicklungs- oder Erkenntnisprozesses nimmt jedes Objekt als etwas Fremdes wahr, erschafft und formt dieses Objekt, das als eine Art Hindernis fungiert oder das Subjekt dominiert.
Entfremdung gilt nicht nur für Logik undErkenntnis, sondern auch zum gesellschaftlichen Leben. Der Geist objektiviert sich in kulturellen und sozialen Formen, aber alle von ihnen sind äußere Kräfte in Bezug auf das Individuum, etwas Außerirdisches, das ihn unterdrückt, versucht, sich zu unterwerfen, zu brechen. Staat, Gesellschaft und Kultur insgesamt sind Institutionen der Unterdrückung. Die Entwicklung des Menschen in der Geschichte ist die Überwindung der Entfremdung: Seine Aufgabe ist es, das zu meistern, was ihn zwingt, aber gleichzeitig seine Schöpfung. Das ist die Dialektik. Philosophie Hegel stellt den Menschen vor die Aufgabe, diese Kraft so umzuwandeln, dass sie eine freie Fortsetzung seines eigenen Seins ist.
Zweck der Geschichte
Für Hegel ist die Geschichte also der letzte ProzessSie hat ein klar definiertes Ziel. Wenn das Ziel der Erkenntnis das Verständnis des Absoluten ist, dann ist das Ziel der Geschichte die Bildung einer Gesellschaft der gegenseitigen Anerkennung. Es implementiert die Formel: Ich bin wir und wir sind ich. Dies ist eine Gemeinschaft freier Individuen, die sich gegenseitig als solche erkennen und die Gemeinschaft selbst als notwendige Voraussetzung für die Verwirklichung eines Individuums anerkennen. Hegels Dialektik auch hier manifestiert:Der Einzelne ist nur durch die Gesellschaft frei. Eine Gesellschaft der gegenseitigen Anerkennung kann nach Hegel nur in Form eines absoluten Staates existieren, und der Philosoph versteht sie konservativ: Dies ist eine konstitutionelle Monarchie. Hegel glaubte immer, dass die Geschichte bereits ihr Finale erreicht hatte, und verband ihre Erwartungen ursprünglich sogar mit den Aktivitäten Napoleons.
