Wenn in den Dialogen der Philosophen zu berühren beginntDie Theorie des vernünftigen Egoismus, der Name von N. G. Chernyshevsky, einem facettenreichen und großen Schriftsteller, Philosophen, Historiker, Materialisten und Kritiker, taucht unfreiwillig auf. Nikolai Gavrilovich hat alles Gute aufgenommen - einen hartnäckigen Charakter, einen unwiderstehlichen Eifer für die Freiheit, einen klaren und rationalen Geist. Chernyshevskys Theorie des rationalen Egoismus ist der nächste Schritt in der Entwicklung der Philosophie.
Definition
Vernünftiger Egoismus sollte als eine philosophische Position verstanden werden, die für jeden Einzelnen den Vorrang persönlicher Interessen vor den Interessen anderer Menschen und der Gesellschaft insgesamt festlegt.
Es stellt sich die Frage: Wie unterscheidet sich der rationale Egoismus vom Egoismus in seinem direkten Verständnis? Befürworter des rationalen Egoismus argumentieren, dass der Egoist nur an sich selbst denkt. Gleichzeitig ist es für den rationalen Egoismus unrentabel, andere Persönlichkeiten zu vernachlässigen, und es stellt einfach keine egoistische Haltung gegenüber allem dar, sondern manifestiert sich nur als Kurzsichtigkeit und manchmal sogar als Dummheit.
Mit anderen Worten, intelligenter Egoismus kann als die Fähigkeit bezeichnet werden, nach eigenen Interessen oder Meinungen zu leben, ohne den Meinungen anderer zu widersprechen.
Ein wenig Geschichte
Vernünftiger Egoismus taucht bereits in der Antike auf, als Aristoteles ihm die Rolle eines der Bestandteile des Problems der Freundschaft zuwies.
Während der Zeit der französischen Aufklärung betrachtet Helvetius vernünftigen Egoismus als die Unmöglichkeit des Zusammenlebens eines sinnvollen Gleichgewichts zwischen der egozentrischen Leidenschaft eines Menschen und öffentlichen Gütern.
Eine detailliertere Studie zu diesem Thema erhielt L. Feuerbach. Seiner Meinung nach basiert die Tugend einer Person auf einem Gefühl der persönlichen Zufriedenheit durch die Zufriedenheit einer anderen Person.
Eingehende Untersuchung der Theorie des vernünftigen Egoismuserhalten von Tschernyschewski. Es basierte auf der Interpretation des Egoismus des Individuums als Ausdruck der Nützlichkeit der Person als Ganzes. Wenn also geschäftliche, private und universelle Interessen aufeinander treffen, sollten sich letztere durchsetzen.
Ansichten von Tschernyschewski
Der Philosoph und Schriftsteller begann seinen Weg mit Hegel,Erzählen Sie allen, die nur ihm gehören. Chernyshevsky hält an Hegels Philosophie und Ansichten fest und lehnt dennoch seinen Konservatismus ab. Und nachdem er seine Werke in den Originalen kennengelernt hat, beginnt er, seine Ansichten abzulehnen und sieht ständige Mängel in Hegels Philosophie:
- Der Schöpfer der Wirklichkeit war für Hegel der absolute Geist und die absolute Idee.
- Vernunft und Idee waren die treibenden Kräfte der Entwicklung.
- Hegels Konservatismus und sein Festhalten am feudal-absolutistischen System des Landes.
Infolgedessen begann Chernyshevsky, die Dualität von Hegels Theorie zu betonen und ihn als Philosophen zu kritisieren. Die Wissenschaft entwickelte sich weiter, und Hegels Philosophie wurde für den Schriftsteller veraltet und bedeutungslos.
Von Hegel bis Feuerbach
Mit Hegels Philosophie nicht zufrieden, wandte sich Chernyshevsky den Werken von L. Feuerbach zu, die ihn später dazu brachten, den Philosophen seinen Lehrer zu nennen.
In seinem Werk "Das Wesen des Christentums" Feuerbachbesagt, dass Natur und menschliches Denken getrennt voneinander existieren und das höchste Wesen, geschaffen von Religion und menschlicher Phantasie, ein Spiegelbild des eigenen Wesens des Individuums ist. Diese Theorie inspirierte Chernyshevsky sehr, und er fand darin, wonach er suchte.
Und auch im Exil schrieb er an seine Söhne über die vollkommene Philosophie Feuerbachs und blieb sein treuer Anhänger.
Das Wesen der Theorie des vernünftigen Egoismus
Die Theorie des vernünftigen Egoismus in den Werken von Chernyshevskyrichtete sich gegen Religion, theologische Moral und Idealismus. Laut dem Autor liebt das Individuum nur sich selbst. Und es ist der Egoismus, der die Menschen zum Handeln veranlasst.
Das sagt Nikolai Gavrilovich in seinen Werkendass es in den Absichten der Menschen nicht mehrere verschiedene Naturen geben kann und dass die ganze Vielfalt der menschlichen Handlungswünsche aus einer Natur nach einem einzigen Gesetz stammt. Der Name dieses Gesetzes ist rationaler Egoismus.
Alle menschlichen Handlungen basieren auf Gedankenüber seinen persönlichen Nutzen und sein Wohlergehen. Als rationaler Egoismus kann beispielsweise das Aufopfern des eigenen Lebens für die Liebe oder Freundschaft, für irgendwelche Interessen angesehen werden. Selbst in einer solchen Aktion steckt eine persönliche Berechnung und ein Ausbruch von Egoismus.
Was ist die Theorie des vernünftigen Egoismusnach Tschernyschewski? Indem die persönlichen Interessen der Menschen nicht von denen der Öffentlichkeit abweichen und ihnen nicht widersprechen, was anderen zugute kommt. Nur solche Prinzipien akzeptierte der Autor und versuchte, sie anderen zu vermitteln.
Die Theorie des rationalen Egoismus wird von Chernyshevsky kurz als Theorie des "neuen Volkes" gepredigt.
Grundkonzept der Theorie
Die Theorie des intelligenten Egoismus bewertet die Vorteile vonzwischenmenschliche Beziehungen und die Wahl der vorteilhaftesten. Aus theoretischer Sicht ist die Manifestation von Selbstlosigkeit, Barmherzigkeit und Nächstenliebe absolut bedeutungslos. Nur solche Ausprägungen dieser Qualitäten, die zu PR, Gewinn etc. führen, sind sinnvoll.
Vernünftiger Egoismus wird als die Fähigkeit verstanden, zu findendie goldene Mitte zwischen persönlichen Fähigkeiten und den Bedürfnissen anderer. Außerdem geht jedes Individuum ausschließlich aus Eigenliebe hervor. Aber aus gutem Grund versteht eine Person, dass sie, wenn sie nur an sich selbst denkt, mit einer Vielzahl von Problemen konfrontiert ist und nur persönliche Bedürfnisse befriedigen möchte. Dadurch kommt der Einzelne an persönliche Grenzen. Aber auch dies geschieht nicht aus Liebe zu anderen, sondern aus Liebe zu sich selbst. Daher ist es in diesem Fall ratsam, über vernünftigen Egoismus zu sprechen.
Die Manifestation der Theorie im Roman "Was ist zu tun?"
Da die zentrale Idee von Chernyshevskys Theorie das Leben im Namen einer anderen Person war, vereinte dies die Helden seines Romans "Was ist zu tun?"
Die Theorie des vernünftigen Egoismus im Roman Was tun?„Ist in nichts anderem ausgedrückt als einem ethischen Ausdruck der Notwendigkeit der gegenseitigen Hilfe und der Vereinigung der Menschen. Genau das vereint die Helden des Romans. Die Quelle des Glücks ist für sie der Dienst an den Menschen und der Erfolg der Arbeit, die der Sinn ihres Lebens ist.
Die Prinzipien der Theorie gelten für das persönliche Leben von Helden. Chernyshevsky zeigte, wie sich das öffentliche Gesicht des Einzelnen in der Liebe voll und ganz manifestiert.
Einem unerleuchteten Menschen mag es so erscheinender spießbürgerliche Egoismus der Romanheldin Marya Alekseevna steht dem Egoismus des „neuen Volkes“ sehr nahe. Aber ihr Wesen liegt nur darin, dass sie auf ein natürliches Streben nach Güte und Glück abzielt. Der alleinige Nutzen des Einzelnen muss dem öffentlichen Interesse entsprechen, das mit den Interessen der Werktätigen identifiziert wird.
Einsames Glück gibt es nicht. Das Glück eines Einzelnen hängt vom Glück aller und dem allgemeinen Wohlergehen in der Gesellschaft ab.
Chernyshevsky als Philosoph hat sich nie verteidigtEgoismus in seiner direkten Bedeutung. Der vernünftige Egoismus der Helden des Romans identifiziert seinen eigenen Nutzen mit dem Nutzen anderer Menschen. Zum Beispiel, nachdem er Vera von häuslicher Unterdrückung befreit und sie von der Notwendigkeit befreit hat, nicht aus Liebe zu heiraten, und nachdem er sichergestellt hat, dass sie Kirsanov liebt, tritt Lopukhov in den Schatten. Dies ist eines der Beispiele für die Manifestation eines vernünftigen Egoismus im Roman von Chernyshevsky.
Die Theorie des vernünftigen Egoismus - eine philosophische Grundlageein Roman, in dem kein Platz für Egoismus, Eigeninteresse und Individualismus ist. Im Mittelpunkt des Romans steht ein Mann, seine Rechte, sein Nutzen. Damit drängte der Schriftsteller, das destruktive Horten aufzugeben, um wahres menschliches Glück zu erlangen, egal mit welchen ungünstigen Bedingungen das Leben ihn belastet.
Obwohl der Roman im 19. Jahrhundert geschrieben wurde, sind seine Grundlagen in der modernen Welt anwendbar.
