Началом зарождения римской философии традиционно det betragtes som det 2. - 1. århundrede. BC. e. Hvis vi taler om den antikke periode som helhed, betragter mange i forhold til den græske filosofi den romerske filosofi som sekundære. Græsk filosofisk lære begyndte at sprede sig blandt romerne i det 1. århundrede. BC. e. De mest populære på det tidspunkt var læren fra Epicurus, de filosofiske synspunkter fra stoiker og skeptikere og Platons teori. Hellenistisk filosofi er den periode, der var den sidste i udviklingen af filosofien i det antikke Grækenland og er kendetegnet ved en etisk orientering og tilpasning af østlige religiøse bevægelser.
Одной из наиболее известных школ этой эпохи была en skole grundlagt af tilhængere af kinisme. Denne lære forkyndte forsømmelse og negering af alt eksternt - fra fysiske behov til videnskab. Cynikere var overbeviste om, at alle fordele udelukkende kommer fra personen og ikke er relateret til det ydre, hvilket ikke kun ikke bidrager til manifestationen af disse fordele i menneskets liv, men endda udgør en hindring for lykke.
Эпикур (341 – 270 гг. до н.э.) og hans tilhængere fremførte lidt forskellige liv og filosofiske principper, skønt lykken i deres undervisning også er en af de vigtigste filosofiske kategorier. Undervisningen i Epicurus har sin egen epistemologi, ontologi, fysik, men dens etik blev den mest betydningsfulde i filosofiens historie. Epicurus etik er baseret på princippet om, at glæde og nydelse er god, men Epicurus betyder ikke lethed, han forstår ved fornøjelser først og fremmest "fraværet af kropslige lidelser." Selve begrebet glæde i Epicurus 'lære har opnået en vis intellektuel forfining, og Epicurus betragtede klasser som en af komponenterne i sådan en fornøjelse.
I slutningen af VI århundrede. BClidt senere end Epicurus-skolen blev den hellenistiske periode med den gamle filosofi præget af dannelsen af en anden berømt filosofisk skole - Stoikkeskolen. Grundlæggeren af denne skole var Zeno. Det grundlæggende princip for stoikerne var dette: lykke består i at følge naturen i alt. Det er værd at bemærke, at stoicismens ideer er blevet ret populære i det gamle Rom. Den hellenistisk-romerske filosofi er præget af aktiviteterne fra de største romerske stoïser: Seneca, Marcus Aurelius, Epictetus. Tænkere fra denne periode har næsten fuldstændigt mistet interessen for filosofiske problemer, der ligger uden for etikken. Hvad angår etik i sig selv, forkyndte de romerske stoiker ideen om et universelt broderskab af mennesker, nedlatelse, kærlighed til deres naboer og endda fjender.
Еще одним известным течением, которым знаменита Hellenistisk filosofi er skepsis. Stifterne af skepsis er Pirron (360 - 280 f.Kr.). Ideen med hans lære var, at det var filosofen, der ifølge Pirron blev betragtet som en mand, der stræber efter at opnå lykke. Lykken ligger først og fremmest i fravær af lidelse og fuldstændig ro i sindet. Ifølge skeptikere kan ingen måde at kende defineres som falsk eller sand, den filosofiske holdning til ting er at afstå fra at dømme om disse ting. Kun vores sensuelle indtryk er sandt, og domme fører kun til fejl.
Hellenistisk filosofi har bidraget med nogleændringer i den ideologiske orientering af datidens lære, blev disse ændringer først og fremmest forårsaget af politiske og socioøkonomiske ændringer i udviklingssamfundet. Tænkerne i den hellenistiske periode lagde hovedvægten på at løse problemerne med menneskelig moral, problemerne med individuel adfærd i samfundet. Den hellenistiske filosofi var præget af revolutionære ideer for den tid om at anerkende deres menneskelige værdighed som slaver, nogle filosofer udtrykte endda tanken om, at slaver kunne have de højeste moralske egenskaber. Som et resultat af udviklingen af nye filosofiske syn på verden og samfundet som helhed mistede de to gamle skoler, der blev grundlagt af Platon og Aristoteles gradvist deres autoritet og falmede i baggrunden.
