Filosofien i ethvert land blev født i selvekernen i mytologiske begreber og brugte deres materiale til deres egne formål. Filosofien i det antikke Kina var ingen undtagelse i denne henseende, men kinesiske myter i sammenligning med de mytiske billeder fra andre lande har deres egne unikke detaljer. Ægte gyldne dynastier fra de sidste århundreder fremtræder her som helte. En lille mængde materiale præsenteret af kinesiske myter, der afspejler kinesernes synspunkter på menneskelig interaktion med omverdenen, dets dannelse og interaktion, spiller ikke en førende rolle i den antikke kinesiske filosofi. Imidlertid har alle kinesiske naturfilosofier deres oprindelse i mytologi og primitiv religion.
Religion er, ligesom det antikke Kinas filosofi, uforlignelig og unik, det er ikke tilfældigt, at de to vigtigste filosofiske tendenser - konfucianisme og taoisme - har ret levende religiøs baggrund.
konfucianismen
Hovedrollen i historien om politisk og etisktanker, uden tvivl, spillede Confucius's lære, hans vigtigste verdenssyn er beskrevet af hans studerende i bogen "Lunyu". I mange århundreder har denne bog været det mest indflydelsesrige værktøj til at påvirke det kinesiske folks mentalitet. Confucius prædikede det patriarkalske begreb om statsmagt, staten er repræsenteret i den som en stor familie, kejseren er faderen, og alle relationer er baseret på den yngres afhængighed af de ældste. Enkelt sagt fortalte Confucius et aristokratisk regeringsbegreb, mens almindelige mennesker ikke fik lov til at styre staten.
Vi skal hylde den store tænker, Confuciusopfordrede ikke til vold, men opfordrede den herskende klasse til at udøve dyd og ydmyghed. Efter hans opfattelse er emnets hoveddyd ydmyghed og underkastelse til regeringen. Confucius reagerede negativt på landets eksterne erobringer, internecine-krige og andre folks underordning til hans magt. Samtidig afviser filosofien i det antikke Kina ikke vigtigheden af lovgivning, men sandsynligvis giver den kun en hjælpefunktion.
Konfucianisme straks efter densfremkomst, indtager en indflydelsesrig position i den politiske og etiske lære i det antikke Kina, proklameres af den officielle ideologi og forbliver på statsreligionens rettigheder. Filosofien i det antikke Kina repræsenterer ikke konfucianismen som en integreret lære, nogle af dens elementer er produkter fra den undertrykkende centraliserede kinesiske stat.
taoisme
Filosofien i det antikke Kina var ikke begrænset til enkun konfucianske synspunkter blev taoismen et glimrende alternativ til det. Fokus for denne lære er på kosmos, naturen og mennesket selv, men forståelsen af disse begreber sker ikke i henhold til typen af almindelig logisk tænkning, men ved hjælp af begrebsmæssig introduktion i eksistens sande natur. Dens grundlægger, Lao Dan, var en samtid af Confucius, og den antikke kinesiske filosofi med sine livssyn var på ingen måde fremmed for ham.
I dag er Tao en af de mestpassende begreber, der forklarer måder og oprindelse for alt på planeten. Det manifesterer sig i tingenes historie, men i sig selv er det ikke en uafhængig enhed, da Tao ikke har nogen kilder. Mennesket er her defineret som en del af naturen, han skal bevare denne enhed med naturen og leve i harmoni med den verden, hvorfra han faktisk dukkede op. Den grundlæggende ro i sindet og roen hos en person er baseret på dette.
Således gennemgik Kinas filosofivæsentlige ændringer i de tidligste stadier af deres udvikling. Søgningen efter livets mening og ønsket om at finde deres plads i denne verden har gjort det muligt for mange af menneskehedens største sind at sætte deres unikke og levende præg på historien.
