Maikov Apollon Nikolaevič je slavný ruský básník. Žil v 19. století (1821-1897). Tvůrčí dědictví tohoto básníka zajímá naši dobu, která hovoří o jeho nepochybném talentu.
Původ A.N.Maikova
Je třeba říci, že Apollo Maikov nebyljediný nadaný zástupce svého příjmení. Starověká rodina básníka byla bohatá na talentované lidi. Slavný ruský teolog Nil Sorsky žil v 15. století a v době Kateřiny pracoval básník Vasilij Maikov.
Otec našeho hrdiny byl akademický malíř.Zbytek jeho rodinných příslušníků také patřil ke kreativní inteligenci. Matka je překladatelka a básnice, bratr Valerian je publicista a literární kritik a Leonidas, další bratr Apolla, je vydavatel a literární historik.
Dětství a dospívání, první kniha poezie
Apollon Nikolajevič strávil dětství na panství,patřící jeho otci. Nachází se poblíž Trinity-Sergius Lavra. Rodina Maykov se přestěhovala do Petrohradu v roce 1834. Apollo v dětství měl rád literaturu i malbu. Myopie mu však zabránila ve stopách jeho otce. V prvních Maikovových prozaických experimentech je viditelný vliv Gogola. Poté se Apollo Maikov začal zajímat o poezii. Jeho biografii tohoto období poznamenalo také studium na Petrohradské univerzitě na Právnické fakultě. Po absolvování univerzity vydal Apollon Nikolajevič první knihu svých básní. K této významné události došlo v roce 1842.
Cesta do zahraničí, nové verše
Ve stejném roce se Apollo Maikov rozhodlokraj. Zde zůstal asi dva roky. Maikov se zúčastnil přednášek renomovaných vědců v Paříži. Zatímco v Římě se účastnil veselí ruských umělců, psal poezii, kreslil náčrty, jezdil na koni v římském údolí. Výsledkem obdržených dojmů byl Maikovův básnický cyklus „Eseje o Římě“ (publikovaný v roce 1847). To bylo během jeho života v Itálii, že první šrot byl označen v básníkově práci. Apollo Maikov prolomil antologickou poezii a začal usilovat o takzvanou poezii myšlení a cítění. Maikova přestal mít zájem o starého muže. Rozhodl se obrátit k modernitě. Ve výsledku se objevily portréty obyvatel Říma (Lorenzo, „kapucín“, „žebrák“).
Návrat domů
Po návratu do vlasti začal básník pracovatRumyantsevovo muzeum jako pomocný knihovník. Ve druhé polovině roku 1840 se do jeho okruhu kontaktů zapojili Nekrasov, Grigorovič, Turgeněv, Belinský. Apollo Maikov byl v té době ovlivněn přírodní školou. Básník hodně publikoval v Zápisech vlasti. V „petrohradské sbírce“ Nekrasova v roce 1846 se objevila jeho báseň „Mashenka“. O něco dříve byla vytvořena další báseň „Dva osudy“, která vypráví příběh „nadbytečné“ osoby.
Komunikace s petrashevisty a redakční radou „Moskvityanin“
Apollon Nikolajevič v těch letech byl ideologickyblízko k westernismu. Do petrasevského hnutí se zapojil prostřednictvím svého bratra Valeriana. Brzy však byl utlačován jejich neustálou kritikou vlády. Maikov viděl v petrashevistickém hnutí utopianismus, „hodně sobectví“, „hodně nesmyslů“ a „málo lásky“.
Apollon Nikolajevič, který prožíval krizi, se dostal doredakce „Moskvityanin“. Zde nečekaně našel nejen účast, ale také podporu svých názorů. Maikov popřel civilizační principy v západní Evropě. Tato myšlenka prošla celou jeho sbírkou „1854“, která přesně odrážela Maikovův světonázor v té době. Dalším průřezovým tématem knihy byla historická mise ruského státu, která blokovala cestu na Západ pro hordy Batu a tím zabránila smrti civilizace v Evropě („katedrála Claremont“ atd.). Potom se Maikov stal přesvědčeným monarchistou. Věřil ve velikost Nicholase I.
Kreativita padesátých let 20. století
Stejně jako každý skutečný básník, kreativitaMaikov z roku 1850 je mnohem širší než ideologické postoje. Vytvořil díla na sociální téma (idyla „Blázen“, cyklus „Dumy života“), básně ideologické a politické povahy. Ve stejné době napsal Maikov poezii, která navázala na antologické a estetické principy jeho poezie raného období. Mluvíme o cyklech jako „Cameos“ a „Fantasy“. Na konci roku 1850. objevily se cykly „Doma“, „Ve volné přírodě“, „V dešti“, „Jaro“, „Seno“. V těchto pracích lze stále cítit Maikovův dřívější harmonický pohled na přírodu. Nyní se však projevuje ve skicách venkovské krajiny v Rusku.
"Podzim"
V roce 1856 vytvořil jeden z nejslavnějšíchbásně Apolla Maikova. „Podzim“ - tak to nazval. Od mladého věku měl básník rád lov, ale často se přistihl, že si myslí, že ho mnohem více potěší obyčejná procházka lesem bez chrtů a zbraně. Opravdu rád hrabal listí nohou, slyšel praskání větví ... Na podzim však les ztrácí své tajemství a tajemství, protože „poslední květ byl svázán“, „byl vytrhnut poslední ořech. " A tento svět vyvolává v básníkovi dosud neznámé pocity ...
Námořní expedice
Italské téma se znovu objevilo v kreativitěApollon Nikolaevich v roce 1859. To bylo způsobeno skutečností, že spolu s dalšími výzkumníky uskutečnil námořní expedici, která navštívila ostrovy řeckého souostroví. Loď, na které se plavba uskutečnila, se nedostala do Řecka. Musel zůstat v Neapoli. Proto se místo jednoho cyklu, jak koncipoval Maikov Apollon Nikolajevič, ukázalo být dva. Neapolské album bylo inspirováno italskými dojmy. Jedná se o druh veršovaného příběhu, jehož tématem je život lidí v Neapoli. V důsledku studia kultury a historie Řecka se objevily „Nové řecké písně“ („Vlaštovka spěchala“, „Ukolébavka“ atd.).
Jedna z jeho nejslavnějších básní je"Ukolébavka…". Apollo Maikov vytvořil toto dílo v roce 1860. Více než 20 skladatelů k tomu napsalo hudbu. Mezi nimi jsou A. Chesnokov, A. Arensky, V. Rebikov, P. Čajkovskij.
Poslední roky života
V posledních 25 letech svého života se Maykov zajímalvěčné otázky bytí. Uvažoval o vývoji civilizací. Osud naší země, její minulost a současnost a její role v historii zaujímaly v té době také důležité místo v Maikovových myšlenkách. V 80. letech 19. století vytvořil Apollon Nikolajevič také řadu básní, které se vyznačují hlubokou religiozitou a myšlenkou, že náboženská pokora je charakteristickým rysem ruské osoby („Věčná noc se blíží ...“, „Odcházej, odcházej! ..“) , atd.).
Na závěr
Merezhkovsky ve své knize „Věční společníci“napsal, že Maikov Apollo byl básník, jehož životní cesta byla jasná a hladká. Nebylo v něm pronásledování, nepřátelé, žádné vášně, žádný boj. Byly tam básně, knihy, cestování, rodinné radosti, sláva. Jeho životopis nebyl příliš poetický: nezemřel na lešení ani v souboji, nebyl pronásledován, nebyl mučen vášněmi. U Apolla Maikova šlo všechno externí dovnitř. Jeho skutečnou biografií, skutečným osudem byla jeho cesta od Římanů a Řeků k ruské realitě, dějiny národů, poezie Bible a věčné otázky života.
