Potřeba je stav těla, který se projevuje závislostí jednotlivce na objektivních podmínkách existence a rozvoje.
Klasifikace potřeb
V psychologické vědě je obvyklé přidělitpotřeby nižšího a vyššího řádu. Současná potřeba osoby je taková, že vznik druhé kategorie je zpravidla nemožný, aniž by byla uspokojena první.
Například B.F. Lomov zvažoval dvě hlavní skupiny potřeb:
- základní,
- deriváty.
První skupina je zaměřena na materiální podmínkya životně důležité prostředky, stejně jako znalosti, komunikace, aktivity a rekreace. Odvozené potřeby jsou rozděleny na informace, morální, estetické atd.
Na druhou stranu, V.G. Aseev, odlišující potřeby vyššího řádu, rozlišoval tyto typy:
- práce,
- tvůrčí,
- komunikativní (včetně potřeby přidružení),
- estetické,
- morální,
- kognitivní.
Teorie motivace A. Maslowa
Nejslavnější v psychologické vědě je hierarchie potřeb amerického psychologa A. Maslowa (tzv. Maslowova pyramida, 1954).
- fyziologické (jídlo, spánek atd.),
- potřeba bezpečnosti,
- potřeba lásky a příslušnosti,
- potřeba uznání a respektu,
- potřeba sebevyjádření.
V některých zdrojích je tato hierarchie také prezentována podrobněji: mezi 4. a 5. krokem se rozlišují také kognitivní a estetické potřeby.
Primární, nižší lidské potřeby,manifestace od narození. Vyšší jsou postupně utvářeny, jelikož primární jsou uspokojeny, v průběhu vývoje osobnosti jednotlivce. Maslow věřil, že struktura a pořadí tvorby potřeb nezávisí na kulturních podmínkách vývoje.
Úloha nižších potřeb ve společnosti
Pokud podle Maslowa nejsou kulturní rozdílyovlivňovat pořadí formování lidských potřeb, pak není možné říci o specifikách tvorby potřeb samotných. Není to jen o vyšších potřebách, ale o těch nižších. Jaká je sociální role nižších potřeb?
Neuspokojená potřeba stimulujeaktivitu jednotlivce, donutit jej, aby hledal příležitosti k jeho uspokojení. Pokud je tedy člověk hladný, podnikne kroky k získání jídla (fyziologické potřeby). Například jděte do obchodu s potravinami nebo jděte do kavárny, restaurace atd. Jak to ovlivní sociální rozvoj? Při výběru těchto nebo jiných produktů jednotlivec zvyšuje poptávku po nich na veřejném trhu. Pokud vynásobíme tuto aktivitu počtem všech jednotlivců ve společnosti, kteří jsou potenciálními spotřebiteli potravin, získáme plnou poptávku.
Tak, v reakci na otázku, o čemsociální roli hrají nižší potřeby, všimneme si především sociálně-ekonomickou funkci. Může se uskutečnit v rámci další základní lidské potřeby, konkrétně v bezpečí. Například pokud zaplatíte za léčbu nebo při pojištění.
Na druhou stranu, vedeno potřeboubezpečnost, může se člověk rozhodnout ve prospěch jednoho nebo druhého kandidáta v politických volbách. Například pokud kandidát slibuje určité výhody pro určité kategorie občanů nebo plánuje přidělit další prostředky na boj proti kriminalitě atd. V tomto případě, s ohledem na otázku, jakou sociální roli splňují nižší potřeby, můžeme hovořit o sociálním -politická funkce atd.
„Kulturní“ transformace potřeb
Britský antropolog B. Malinovskij naopak formuluje myšlenku, že rozvinutá společnost vytváří „kulturní“ reakce na biologické potřeby jednotlivce.
Malinovskij vyčleňuje tzv.instrumentální kulturní instituce (imperativy), což jsou určité („kulturní“) typy činností: vzdělávání, právo, rozvoj, láska atd. Všechna se tak či onak stávají zdrojem realizace biologických potřeb ve společnosti. V tomto případě je významná role přidělena sociálním institucím - jako je rodina, vzdělání, sociální kontrola, ekonomika, systém víry atd.
Americký antropolog rozvíjí myšlenku, že každá potřeba jednotlivce může projít určitou kulturní transformací ve společnosti. Zdrojem tohoto procesu je tradice.
Kultura tedy podle teorieMalinovskij působí jako hmotný a duchovní systém, který poskytuje jednotlivci jeho existenci a přispívá k uspokojování jeho biologických potřeb. Na druhé straně je kultura sama o sobě důsledkem dopadu těchto potřeb na rozvoj jednotlivce. V souladu s tím, když mluvíme o vztahu mezi biologickými potřebami a kulturou, zaznamenáváme oboustrannou povahu tohoto procesu.
