Arménská historiografie je nejstaršíZakavkazství. V době, kdy první gruzínští kronikáři začali psát své dílo v 9.-10. Století, byly již v byzantských knihovnách uloženy díla Hazar Parpetsi, Favst Byzantine, Koryun, Egishe a Movses Khorenatsi. Ten byl přezdívaný Kertohayr, který je překládán jako "otec historiků". Informace z jeho prací vyzdvihují starou historii Arménie a jsou zdrojem informací o sousedních zemích, které existovaly v západní Asii před 5-6. Stoletím naší doby.
Movses Khorenatsi: biografie v mládí
Spolehlivé informace o životě kronikářechybí. Jediným zdrojem informací o životě Khorenatsiho je jeho dílo "Historie Arménie", ve kterém někdy ustoupí a cituje některé skutečnosti o událostech, které se s ním osobně odehrály.
Tradičně se předpokládá, že se historik narodilv obci Khoren, v oblasti Syunik v 5. století. Přezdívka kronikáře je spojena s jejím jménem. Překládá se jako "Pohyby z Khorenu". Podle příběhu autora získal základní vzdělání ve své rodné vesnici, kde byla založena škola, založená zakladatelem arménské abecedy Mesrop Mashtots. Později byl poslán do studia Vagharshapat, kde Movés Khorenatsi studoval řecké, Pahlavi (středověké) a syrské jazyky. Poté byl mezi nejlepšími studenty poslán a pokračoval v jeho vzdělání ve městě Edessa, které bylo v té době jedním z nejvýznamnějších kulturních center celého regionu. Mladý kluk úspěchy byly tak zřejmé, že obdržela doporučení a šel studovat do Alexandrie - jeden z největších měst Římské říše pozdního období, kdy se seznámil podrobněji s Neo-platonické filozofie.
Po návratu domů
Domníváme se, že se vrátí do ArménieKhorenatsi společně s Mashtotsem a jeho dalšími studenty přeložil Bibli do arménštiny a stal se jedním z prvních "Targmanichů". Později byli všichni tito duchovní byli kanonizováni.
úmrtí
V roce 428 byla Arménie zachycena a rozdělena.mezi Byzantskou Říší a Persií. Těsně před jeho smrtí napsal Movzes Khorenatsi: "Plačem a truchlíním pro vás, země Arménie ... Už nemáte krále, kněze, žádný symbol a dokonce ani učitele! Chaos vládl a Ortodoxie byla otřesena. Naše nevědomost zasila pseudo-moudrost. Kněží jsou arogantní sobeční lidé s pokáním na rtech, leniví, ambiciózní lidé, kteří nenávidí umění a milují svátky a libáry ... ".
"Historie Arménie"
Этот главный труд всей жизни Мовсеса Хоренаци zahrnuje období od vzniku arménského lidu až do 5. století. Jeho hlavní hodnota spočívá v tom, že tato kniha je první kompletní prezentací historie země. Zároveň obsahuje prohlášení o mytologii, díla folkloru, pohanské náboženství, zničené v době psaní rukopisu, vnitřní život státu a jeho politické a ekonomické vazby se světem. Obsahuje také různé údaje o kultuře a historii sousedních zemí.
Kronika se skládá ze tří částí:
- "Genealogie Velké Arménie", která zahrnuje kroniku země od jejího mytologického původu až po jeho založení v roce 149 př.nl před dynastií Arshakid.
- "Prohlášení o průměrné historii našich předků" (až do smrti St. Gregory iluminator).
- Závěr (až 428 našeho letopočtu. Nl, kdy došlo k poklesu Arshakids, který byl sám svědkem dynastie arménské historika).
Pseudo-Khorenatsi
Tam je také 4 část, která, podleVětšina vědců napsala neznámá autorka, která přinesla příběh do doby vlády císaře Zena, který padl na období 474-491. První tři části obsahují také anachronismy, které jsou v rozporu s informacemi Lazar Parpetsi a Koryun. Současně tento druhý ve svých spisech potvrzuje existenci biskupa pojmenovaného Movses.
Je ještě neznámý, proč autor aanonymní redaktor čtvrtého dílu dějin Arménie používal název Movses Khorenatsi. Existuje verze, kterou chtěl oslavovat Bagratidovu dynastii, která byla dominantní v zemi od konce 7. století. V roce 885 nastoupil na trůn Ashot I. S největší pravděpodobností bylo úkolem Pseudo-Khorenatsi vytvořit půdu pro vznik této dynastie.
Kreativita
Kniha Historie Arménie od Movses Khorenatsi neníjediné literární dílo napsané kronikářem. On je také známý jako spisovatel církevní hymny, básník a gramatika. Mezi jeho práce lze poznamenat:
- "Rétorika".
- "Geografie" (autor této eseje, někteří výzkumníci mají tendenci považovat Ananias Shirakatsi).
- "Projev svatého mučedníka o děvče Hripsime."
- "Učení o Přeměně Krista."
- "Komentáře k arménské gramatice" atd.
Jak bylo obvyklé pro první arménkymnichů, spisovatelů, ve svých spisech, bez ohledu na jejich obsah, existují zákruty, ve kterých vypráví každodenní podrobnosti nebo popisuje události, které se staly lidem kolem sebe v době práce. Literární kritici poznamenávají bezpodmínečný literární a poetický talent Khorenatsiho, který je obzvláště výrazný ve svých zpěvách a kázních.
Vědecké spory
To Movers Khorenatsi bylo skutečnéosoba, v současné době není zpochybněna. Mnoho západních historiků však nesouhlasí s tím, že Khorenatsi žil za 400 let a trvá na tom, že své aktivity vykonal mnohem později, mezi 7-9 stoletím. Důvodem je zmínka v historii Arménie o množství toponémů patřících do pozdější doby. Arménští badatelé ze života kronikáře však tvrdí, že byli později zařazeni scribálními mnichy, kteří nahradili zastaralý název osídlení, řek a oblastí moderními.
Fakt, žeKhorenatsi je student Mesrop Mashtots, protože se pravděpodobně nazýval tímto způsobem v obrazovém smyslu. Skutečnost, že Arméni stále nazývají tvůrce svého psaní Velkého Učitele, mluví ve prospěch poslední verze.
Některé anachronismy v textu "Dějiny Arménie"že zákazníkem Khorenatsiho byl král Sahak Bagratuni. Snad jeho jméno bylo také zapsáno na základě politických úvah.
Arménský historik Khorenatsi hrál obrovskou rolirozvoj kultury jejich lidí. Díky svému monumentálnímu dílu, které pokrývá období několika tisíciletí, přišlo k nám mnoho mýtů a legend, stejně jako holistický obraz událostí a katastrof, které lidé zažili během svého života.
Arméni stále zacházejí s Khorenatsim s velkým respektem a každý školák ví o jeho příspěvku ke kultuře své země.
