Dnes se podíváme na zajímavé, poutavé,kontroverzní, mystická otázka: „Existuje předem určený osud?“ Existuje mnoho možností mezi negativním a pozitivním. Nebudeme je zvažovat všechny, ale budeme mít čas něco zakrýt.
Co je osud?
Dokud nenastane doba filozofie, začněme vysvětlujícím slovníkem, který pomůže zodpovědět otázku, co je to předurčení. Z hlediska ruského jazyka má definice „osudu“ až 5 významů:
- Souběh okolností, na nichž nezávisílidská vůle, běh životních událostí. Například: „Abych vydělal peníze za kousek chleba, začal jsem skládat příběhy. Osud sám ze mě proto udělal spisovatele. “
- Sdílejte, osud. Například: „Šťastný osud“.
- Historie existence někoho nebo něčeho. Například: „Prosím, řekni mi osud tohoto rodinného prstenu.“
- Budoucnost, co se stane, se stane. „Osud Země“. Typické pro knižní řeč.
- Stejné jako určené nebo neurčené. Například: „Není to osud být spolu.“
Pátou hodnotu často používají různíautoři romantických románů a televizních seriálů, kde jsou hrdinové na jedné straně souzeni být spolu, a na druhé straně zasahují okolnosti. A v této věčné konfrontaci mezi pocitem a drsnou realitou se obvykle stane to nejzajímavější, což diváky neomrzí sledovat od prvního do tisícového dílu, ale o tom si dnes povíme později.
Bůh jako ten, kdo řídí lidské životy
Otázka osudu je také zajímavá, protože tonení nezávislý, to znamená, pokud člověk věří v předurčení, pak, ať chce nebo ne, také věří v určitou vyšší autoritu, která uvolňuje plány osudu lidí. Navíc nezáleží na tom, jak přesně to nazvat: „Bůh“, „bohové“ nebo jen nějaká neznámá „síla“. Pokud zní fráze „předurčený osud“, znamená to, že také existuje jeho architekt, a to není osoba, ale někdo jiný.
Je to také možné bez konstruktoru, ale trochu to vyjdetak. Spíše nevyjde vůbec nic, budete muset zapomenout na předem určenou cestu životem. Člověk prostě žije, přizpůsobuje se realitě, hledá formu bytí, která mu vyhovuje, a pak se mu profese stane osudem. Ale je hloupé tady mluvit o předurčení v mystickém smyslu, protože člověk se prostě snaží přežít. Pokud odstraníme hypotetické „mozkové centrum“, které načrtává lidský osud, pak odstraníme samotnou otázku předurčení. Člověk se vytváří v procesu života a pak se řídí svým vlastním stvořením jako osud.
Požehnaný Augustin a dokonalé podrobení světa Bohu
Navazující na výše uvedenou, nebeskou kancelářbude muset odejít, protože jinak je pošetilé ptát se sám sebe, zda existuje předem určený osud. V historii filozofie (nyní ji již potřebujeme) existují dva hlavní úhly pohledu na problém - fatalismus a dobrovolnictví. Mnoho vědců se drželo fatalismu, ale my to budeme považovat za Augustina Aurelia, protože o Bohu jsme mluvili o něco dříve. Křesťanský filozof věřil, že lidská svobodná vůle je spojena s vyšší autoritou. Dobro poslouchá Boha a zlo je hotové, protože Stvořitel odsoudil některé lidské činy. Zdá se tedy, že svět je stoprocentním majetkem vyšší bytosti, ve skutečnosti zde prakticky neexistuje svoboda. Proto následuje poslušnost osudu. Pokud by se čtenář mohl zeptat Augustina Aurelia: „Pověz mi, je to osud člověka nebo ne?“, Nerozuměl by otázce, protože pro světce nemohou existovat dva úhly pohledu na problém.
Arthur Schopenhauer a šílenství být tváří v tvář světové vůli
Hlavní postava filozofie A.Schopenhauer, Světovou vůli, lze definovat jako nevědomí usilující o život. Svět i člověk jsou jí podřízeni. Ale jen ten druhý si může být vědom pokračujícího šílenství, tedy svévole matky všeho a všech. Pokud blahoslavený Augustin trval na tom, že všechno na světě je podřízeno Bohu a není šance, pak má německý filozof všechno jinak: realita je podřízena vůli světa, a tedy náhodě, protože vůle zajímá jen jedna věc - pokračování sebe sama v jednotlivcích a nic jiného ji nezajímá. Lidská svoboda v takovém světě je hluboce negativní: on jako vědomý prvek bytí může zastavit nesmyslný kulatý tanec života, když se vyrovnal se základní biologickou aspirací, a zrušit Světovou vůli. Filozof takto formuluje super úkol člověka. Později však kritici staveb německého myslitele vtipně poznamenali, že ke zrušení Světové vůle dojde pouze tehdy, pokud se celé lidstvo vydá cestou askeze najednou, jeden jedinec v tomto smyslu nic nevyřeší.
Jak asi tušíte, Schopenhauerův koncept -toto je ukázkový příklad dobrovolnictví. Osudem člověka je být hračkou v rukou Světové Vůle, ale je schopen tolik odmítnout a osvobodit se. Ve skutečnosti se na nějaké hluboké úrovni obě myšlenky Augustina Aurelia a Arthura Schopenhauera sbližují, protože ve světě, prvním i druhém, neexistuje skutečná svoboda. Ano, německý myslitel má o něco lepší situaci, protože svoboda (přinejmenším negativní) je k dispozici jen málokomu, zatímco katolický světec takový luxus nečeká. Zatím otázka „je osud člověka určeno“ implikuje neuspokojivou odpověď. Nezoufejme však a uvažujme o materialistickém výkladu problému, jehož autor patří mezi literární klasiky 20. století.
Aldous Huxley a otázka osudu
V Brave New World lidé nerodí, ale jsou vychováváni. Navíc takovým způsobem, že každému člověku již byla přiřazena určitá role ve společnosti. Roli osudu hraje sama společnost.
Netrpělivý čtenář zvolá:"Je osud předurčen nebo ne?" Nerozumím! " V románu anglické klasiky společnost sama vytvořila ideální sklony pro lidi, které chtěla použít ke konkrétnímu účelu. V naší době to ještě nepřišlo. Ale na otázku, zda osud existuje, lze odpovědět takto: „Budoucnost muže nebo ženy je zašifrována v jejich sklonech.“ Je pravda, že dobrou zprávou je, že zatím nikdo nedokáže tento proces zvládnout s filigránskou přesností, a proto v žádném případě nemůže vytvářet lidi s konkrétní životní cestou. Existují však dynastie, ve kterých jsou potomci připraveni na profese předávané z generace na generaci - to je druh pokusu rozhodnout o osudu člověka. Je pravda, že takové volbě se dá vyhnout, ale ne skutečnost, že prostředí pustí. Například je známo, že Hugh Laurie, který hraje Dr. House, je z rodiny dědičných lékařů. Stal se hercem, ale ohlušující slávu si získal díky roli lékaře. Pokud je to náhoda, pak je to významné.
Osud je volba
Ano, dynastie usnadňují člověku život.Dívka nebo chlapec, kteří se narodili do rodiny intelektuálů, jistě ví, že proletářská estetika je něco, co je vůbec neláká, respektive ani nemají možnost vrhnout se do jiného prostředí a porovnávat. Možná proto děti i bohatých rodičů někdy nesledují vyšlapané cesty, které jim položili jejich předkové, ale snaží se najít sami sebe. Je pravda, že jen zřídka, když se člověk z pouhé tvrdohlavosti změní z nejlepšího na nejhorší.
Pokud člověk nemá hotový scénář, pak hledápokusem a omylem. Když najde něco, s čím cítí vnitřní vztah, zastaví se a začne kopat hlouběji, tedy aby se zlepšil. Samozřejmě se můžete vyhnout rozhodování a následovat příklad různých sociálních vzorců, společných hodnot a stereotypů, ale toto je nebezpečná cesta: můžete snadno minout svůj vlastní osud.
Spokojenost se životem je indikátorem správnosti toho, co se děje.
Nabízí se zcela přirozená otázka:„A jak zjistit svůj předurčený osud?“ Je to jednoduché i obtížné zároveň. O spolehlivosti kritéria můžete vždy polemizovat, ale zátiší by mělo přinést, ne -li radost, pak uspokojení. Jinak můžeme dojít k závěru: něco se děje špatně, člověk je v zajetí neautentické existence, žije životem někoho jiného, nikdy se nenašel. Ano, každý má období blues nebo štěstí, ale úroveň životní spokojenosti by měla být měřena průměrným zdravotním stavem. Své povolání můžete objevit nebo najít v práci nebo v rodině. Každý má svůj vlastní osud: někdo píše, někdo čte a kritizuje, někdo dokonale vychovává děti.
Čtenář si může myslet, že jde o podivný přechod, ale citát z filmu „Terminátor 2: Soudný den“ sám o sobě stále naznačuje: „Neexistuje žádný osud, kromě toho, který si sami vybereme“.
Filmy o čase a osudu
Čtenář je mírně podveden v jejich očekávání,pravděpodobně naštvaná, protože jsme nedokázali jednoznačně odpovědět na otázku, zda existuje osud nebo ne. Jde ale o to, že na tuto metafyzickou žádost neexistuje konečná odpověď. Jakákoli odpověď někoho stejně naštve. Někteří fatalisté si myslí, že neexistuje způsob, jak uniknout osudu, a štěstí nebo neštěstí je nevyhnutelné. Jiní si myslí: „Člověk je pánem svého osudu a ovládá se.“
Ve skutečnosti je něco mezi tím pravda:nemůže existovat absolutní předurčení, protože ve skutečnosti existuje svobodná vůle, která se může projevovat různými způsoby. Dokonalá svoboda člověka ale neexistuje, protože svět klade omezení: pohlaví, místo v sociální hierarchii, fyzické schopnosti. Jinými slovy, podmínky, které lidé nemohou napravit. Proto ať se vám to líbí nebo ne, před mukami volby není úniku.
Takže stojí za to opustit bolestivé úvahy aobraťte se na umění jako na nástroj, který přináší alespoň dočasnou úlevu. Jinými slovy, zvažte seznam filmů, ve kterých je ústřední myšlenka osudu. A ano, existuje samozřejmě nádherný, zcela čerstvý film, který stojí stranou - toto je melodrama „Určeno osudem“. Klasický milostný příběh, kdy ten druhý ve zkouškách sílí a nakonec je vše vyřešeno bezpečně. Už ani slovo, aby to nepokazilo divákovo potěšení. Náš seznam je však jiného zaměření:
- Trilogie „Návrat do budoucnosti“ (1985-1990).
- Terminátor 2: Soudný den (1991).
- Časová hlídka (1994).
- „Kvantový skok“ (1989-1993).
- Donnie Darko (2001).
- Zdrojový kód (2011).
- The Butterfly Effect (2004).
- „Pan Nikdo“ (2009).
- "Mister Fate" (1990).
- Hromnice (1993).
Zde nejsou zcela shromážděná mistrovská díla, ale jsou jednotnátéma. A informovaný čtenář může také říci: „Počkejte, protože u některých lidí je odhalen fenomén časové smyčky, a ne osudu.“ Ano to je správně. Jedno však nelze pojmout bez druhého.
Knihy o předurčení
Samozřejmě první asociace, ke které dojdemysl - toto je dílo Vladimíra Matveeva „Určeno osudem“, ale nemyslíme si, že tak známé dílo potřebuje reklamu, navíc je kniha volně dostupná a každý si ji může libovolně stáhnout. A i přes název, výbornou zápletku a nečekané konce dílo neodpovídá linii, kterou jsme zvolili. Náš seznam obsahuje pouze fantastické skladby:
- Robert Heinlein: Dveře do léta.
- Stephen King: „Mrtvá zóna“.
- Stephen King: „22/11/63.“
- Série knih Stephen King: Temná věž.
- HG Wells: Stroj času.
- Philip Dick: Doctor Future.
- Ray Bradrery: „A hrom udeřil.“
- Clifford Simack: „Co by mohlo být jednodušší než čas?“ nebo „Čas je nejjednodušší věc“.
- David Mitchell: Cloud Atlas.
- Francis Scott Fitzgerald: Podivuhodný případ Benjamina Buttona.
Motley vyšel ze seznamu:zde jsou klasici sci -fi a moderní spisovatel a klasik, kterého široká veřejnost zná jako „zpěváka jazzového století“. Každopádně jak milovníci sci -fi, tak lidé, kteří dávají přednost klasické próze, v těchto knihách najdou něco zvláštního.
