„Chůze v lidech“ je jev, který nemáanalogy v žádné zemi na světě. Agrární Rusko nebylo otřeseno buržoazními revolucemi. Nejlepší představitelé šlechty se postavili proti autokracii a nevolnictví. Rolníci dostali svobodu v rámci reformy z roku 1861, která byla napůl srdečná, což způsobilo jejich nespokojenost. Diversité vzali revoluční obušek a věřili v možnost dosažení socialismu rolnickým povstáním. Článek je věnován progresivní inteligenci hnutí za osvícení a revoluční propagandu mezi lidmi.
Prehistorie
Mladí lidé ze střední třídy byli přitahovánivzdělání, nicméně, pokles 1861 byl poznamenán zvýšením školného. Rovněž byly zakázány stoly pro vzájemnou pomoc, které pomáhaly chudým studentům. Začaly nepokoje, brutálně potlačené úřady. Aktivisté byli nejen vyloučeni z univerzit, ale ukázalo se, že byli vyhoštěni ze života, protože nebyli přijati do veřejné služby. A.I. Herzen označil oběti za „exilové vědy“. V časopise Bell publikovaném v zahraničí je pozval, aby šli „k lidem“.
Takže spontánně začal „chodit k lidem“.Toto hnutí na počátku 70. let přerostlo v mohutné a v létě 1874 získalo zvláštní prostor. Výzvu podpořil revoluční teoretik P. L. Lavrov. Ve svých „historických listech“ vyjádřil myšlenku nutnosti „splácet dluh lidem“.
Ideologičtí inspirátoři
Do té doby se Rusko vytvořiloutopická představa o možnosti rolnické revoluce, jejíž vítězství povede k socialismu. Její následovníci se jmenovali Narodnikové, protože hovořili o zvláštní cestě k rozvoji země, která idealizovala rolnickou komunitu. Důvody „jít k lidem“ spočívají v bezpodmínečné víře raznochintsev ve správnost této teorie. V revoluční ideologii vynikly tři trendy (schéma je prezentováno o něco vyšší).
Anarchista M.A.Bakunin věřil, že lidé jsou připraveni na vzpouru a že volání stačí na to, aby se rolníci chopili vidle. PL Lavrov navrhl, aby „kriticky smýšlející“ představitelé inteligence nejprve pomohli lidem (rolníkům) uskutečnit jejich poslání, aby mohli společně vytvářet historii. Pouze P.N.Tkačev tvrdil, že revoluce by měla být pro lidi dosažena profesionálními revolucionáři, ale bez jejich účasti.
„Jít k lidem“ populistů začalo podideologické vedení Bakunina a Lavrova, když již byla vytvořena první sdružení - moskevské a petrohradské kruhy N. V. Čajkovského a „Kyjevská komuna“.
Základní cíle
Tisíce propagandistů šly k neslyšícímvesnice maskované jako obchodníci a řemeslníci maskovaní jako řemeslníci. Věřili, že jejich kostýmy vzbudí důvěru rolníků. Nosili s sebou knihy a propagandistická prohlášení. Hnutí zahrnovalo třicet sedm provincií, zejména Saratov, Kyjev a Horní Volhu. Trojjediný cíl „jít k lidem“ zahrnoval následující body:
- Studium rolnických nálad.
- Propagace socialistických myšlenek.
- Organizace povstání.
První etapa (do poloviny roku 1874) se nazývá„Létající propaganda“ pro revolucionáře, kteří se spoléhali na své silné nohy, se přesunuli z jedné osady do druhé, aniž by zůstali dlouho. V druhé polovině 70. let začala druhá etapa - „sedavá propaganda“. Narodnikové se usadili ve vesnicích a působili jako lékaři, učitelé nebo řemeslníci a speciálně ovládali potřebné dovednosti.
Výsledky
Místo podpory revolucionářů se setkalinedůvěra. Dokonce i v oblasti Dolní Volhy, kde by měly být tradice Emelyana Pugacheva a Štěpána Razina živé. Rolníci dychtivě poslouchali projevy o potřebě rozdělit půdu pronajímatele a zrušit daně, ale jakmile došlo na výzvy ke vzpouře, zájem se vytratil. Jediným skutečným pokusem o povstání bylo „Chigirinovo spiknutí“ z roku 1877, brutálně potlačené autokracií. Samotní vesničané často vydávali propagandisty do četnictva. Po dobu šesti let bylo do šetření zapojeno 2 564 lidí.
V obraze I.Repin v roce 1880, je zachycen okamžik zatčení propagandisty v rolnické chatě. Hlavním důkazem je kufr s literaturou. Obrázek jasně ukazuje, jak „putování k lidem“ skončilo. To vedlo k masivní represi. Nejaktivnější byli odsouzeni v Petrohradě v roce 1878. Proces se zapsal do historie jako „Proces sto devadesát tři“, ve kterém bylo asi sto lidí odsouzeno k vyhnanství a tvrdé práci.
Historický význam
Proč revoluční hnutí mládeže skončilo neúspěchem? Mezi hlavní důvody patří:
- Nepřipravenost rolnictva na revoluční převrat.
- Nedostatek spojení a obecné vedení.
- Policejní dravost.
- Nedostatek konspiračních dovedností mezi propagandisty.
K jakému závěru došlo z neúspěšného „krokulidé"? To lze pochopit z následujících historických událostí. Začal masivní odklon od bakunismu a hledání nových forem politického boje. Vyvstala potřeba jednotné všeruské organizace za podmínek nejpřísnějšího utajení. Vznikne v roce 1876 a za 2 roky vstoupí do historie pod názvem „Země a svoboda“.
