Filozofové se dlouho snažili vysvětlitpříroda logicky - příčiny procesů v ní probíhajících, souvislost mezi jejími jevy, najít v ní smysl a hlavní či primární základ. Tento filozofický trend se nazývá přírodní filozofie. První fází vývoje tohoto trendu byla přirozená filozofie starověku, jejíž nejtypičtějšími představiteli jsou milesiánská škola a stoupenci Pytagorovy (předsokratovské období, VII. - VI. Století př. N. L.).
Filozofové miléské školy se vyznačovali pragmatismema hledání jediného začátku přírody bylo spojeno s praktickými vynálezy, jako jsou astronomické přístroje, mapy a sluneční hodiny. Thales tedy považoval živou hmotu a hlavním principem byla voda. Anaximander nazval původní hmotu „apeiron“ a věřil, že v důsledku rozporů v ní existujících (teplo-chlad) vznikl svět. Byl také hylozoista, to znamená, že věřil v živou povahu hmoty. Anaximeny představovaly začátek jako vzduch a Herakleitos jako oheň. Pythagoras a Pythagorejci viděli v číslech mystický základ všech věcí a jejich zašifrovanou podstatu. Všechny spojila víra, že vše ve vesmíru je vzájemně propojené, živé, všechno - lidé, bohové, zvířata - má své místo a účel.
Zajímalo by mě, jakou filozofii se snažím vysvětlitpříroda podobným způsobem a dokonce do určité míry obnovující kosmocentrismus starověku se znovu objevila v renesanci. Přírodní filozofie renesance je charakterizována pokusem nejen vysvětlit přírodu, ale také kombinovat křesťanskou filozofii s kosmocentrismem a dokonce s panteismem. Teoretické a epistemologické předpoklady pro tento způsob uvažování oprávněně patří Nikolai Kuzanskému, rodákovi z rolnické rodiny, který se stal kardinálem. Pokusil se vysvětlit filozofii a teologii v matematických symbolech, jako jsou Pythagorejci, a také doložil druh identity přírody a boha. Bůh je z pohledu Nikolaje z Kuzanského Absolutní bytostí, kde se shoduje minimum a maximum, ale toto je Absolutní ve „složené“ formě, přístupné víře. „Rozvíjí se“ to v přírodě a pak to mysl může pochopit. Vyslovil několik myšlenek, které předjímaly jak Koperníkovu teorii, tak prvky Hegelovy dialektiky.
Přírodní filozofie renesance, uzemněnáNicholas of Cusansky, byl vyvinut a skutečně založen neapolským Bernardino Telesio. Bůh samozřejmě stvořil svět jako první popud, který do světa vylévá, ale je světu transcendentální, a proto v něm dominuje hmotný princip. Všechny věci jsou hmotné, i když samotný princip hmotnosti neviditelný. Rozum a věda se vyznávají k poznání přírody, která je nezávislá a je jediným zdrojem poznání. Studiem přírody lze vystoupit k Bohu. Oživil starověký hylozoismus a věřil, že veškerá hmota je schopna cítit, a předložil teorii, že veškerý pohyb v přírodě je generován přítomností protikladů.
Bernardino Telesio vytvořil ve svém rodném městěSpolečnost průzkumníků přírody (Academia Telesiana). Dá se říci, že přírodní filozofii renesance představují tehdejší přírodovědci, například Leonardo da Vinci, který navrhl metodiku studia přírody a předpokládal experimentálně-matematickou metodu výzkumu Francise Bacona. Tuto metodu vyvinul Galileo Galilei, který stejně jako Telesio věřil, že Bůh stvořil svět, ale že se začíná vyvíjet podle jeho vlastních zákonů a jejich studium je možné pouze pomocí experimentů.
Astronomové Nicolaus Copernicus, Johannes Kepler a Tychode Brahe, stejně jako mnoho postav renesance, také přispěl k filozofii přírody. Přirozená filozofie renesance je povinna Koperníka za to, že svým dílem „O obrácení nebeských těles“ ve skutečnosti odstranil Zemi z astronomického a člověka z „ideologického“ středu vesmíru a umístil tam Kosmos , na rozdíl od vědeckého paradigmatu své doby. Není divu, že na jeho hrobě je napsáno: „Zastavil Slunce a pohnul Zemí.“ Kepler a Tycho de Brahe matematicky prokázali Koperníkovu doktrínu oběhu planet a vypočítali zákonitosti jejich pohybu.
Přírodní filozofie renesance je stále prezentovánadvě zajímavé postavy jsou Giordano Bruno a Paracelsus (Theophrastus Bombast z Gogegheimu). Bruno také nepopřel, že Bůh je rozpuštěn v přírodě, a proto musí být příroda nekonečná v obou jejích stavech (kvalitách) - tedy v duchu i ve vesmíru. Měla by tedy existovat nejen Země, ale i mnoho světů a Slunce je jednou z hvězd. Jako většina přírodních filozofů, Bruno také považoval přírodu za hmotnou i živou, nesoucí jednotu obou principů. Paracelsus byl současně lékařem, astronomem a alchymistou. Také si byl jist, že v přírodě existuje univerzální spojení a že je animované, ale věřil, že toto spojení je „magicko-mystické“, a proto je možný jeden klíč k „objevení přírody“. Přírodní filozof byl populární nejen mezi svými současníky - byly o něm legendy a je jedním z prototypů doktora Fausta v evropské literatuře.
