Kognitivní fakta o všem / Umění a zábava Symbolističtí básníci a jejich práce

Symbolističtí básníci a jejich práce

Symbolismus je literární trend,vznikl na konci 19. století ve Francii a rozšířil se do mnoha evropských zemí. Právě v Rusku se však symbolismus stal nejvýznamnějším a nejrozsáhlejším fenoménem. Ruští symbolističtí básníci přinesli do tohoto trendu něco nového, něco, co jejich francouzští předchůdci neměli. Současně s výskytem symbolismu začíná stříbrný věk ruské literatury. Musím ale říci, že v Rusku neexistovala jediná škola tohoto modernistického trendu, neexistovala jednota konceptů, žádný jednotný styl. Práce symbolistických básníků spojila jedna věc: nedůvěra k běžnému slovu, touha vyjádřit se v symbolech a alegoriích.

Proudy symbolismu

Toto je literární směr ve světonázoruPozice a doba formování je rozdělena do dvou fází. Symbolističtí básníci, kteří se objevili v 90. letech 20. století a jejichž seznam zahrnuje takové postavy jako Balmont, Gippius, Bryusov, Sologub, Merezhkovsky, se nazývají „starší“. V roce 1900 byl směr doplněn novými silami, které výrazně změnily jeho vzhled. „Mladší“ symboličtí básníci, jako Ivanov, Blok a Bely, debutovali. Druhá vlna proudu se nazývá mladá symbolika.

Zástupci „vyšší“ školy to vnímaliliterární směr z estetického hlediska. Balmont a Bryusov vyjádřili názor, že básník je primárně tvůrcem ryze uměleckých a čistě osobních hodnot. „Mladší“ básníci viděli proud z náboženského a filozofického hlediska. Filozofie lámaná v poetickém vědomí - to je podle jejich názoru symbolika. Symbolističtí básníci druhé generace zastupují také Sergej Solovyov, Innokenty Annensky a další.

„Starší“ symbolisté

V Rusku toto literární hnutí oznámilokoncem 90. let 19. století. V Moskvě stál Valery Bryusov u počátků symbolismu a v Petrohradě - Dmitrij Merezhkovsky. Nejjasnějším a nejradikálnějším představitelem rané školy symboliky ve městě na Něvě byl Alexander Dobrolyubov. Další ruský symbolistický básník Fjodor Sologub vytvořil svůj vlastní poetický svět samostatně a odděleně od všech modernistických uskupení.

Ale možná nejčtenější, hudební av té době byly verše Konstantina Balmonta zvučné. Na konci 19. století učinil jasné prohlášení o „hledání korespondence“ mezi významem, barvou a zvukem. S podobnými myšlenkami se setkali Rimbaud a Baudelaire a později i mnoho ruských básníků, jako byli Blok, Bryusov, Khlebnikov, Kuzmin. Balmont viděl toto hledání korespondence hlavně ve vytvoření zvukově sémantického textu - hudby, která dává smysl. Básník se začal zajímat o zvukové psaní, začal ve svých dílech používat barevná adjektiva místo sloves, v důsledku čehož vytvořil, jak věřitelé nevěří, téměř bezvýznamné verše. Současně tento fenomén v poezii postupem času vedl k formování nových poetických konceptů, včetně melodeclamation, zaum, soundwritingu.

„Mladší“ symbolističtí básníci

Druhá generace Symbolistů zahrnujebásníci, kteří poprvé začali publikovat ve 20. letech 20. století. Mezi nimi byli oba velmi mladí autoři, například Andrej Bely, Sergej Solovjev, Alexander Blok a vážení lidé, například vědec Vyacheslav Ivanov, ředitel gymnázia Innokenty Annensky.

V Petrohradě bylo v té době „středem“ symbolikybyl byt V. Ivanova na rohu ulice Tavricheskaya, ve kterém kdysi žili M. Kuzmin, A. Bely, A. Mintslova, V. Khlebnikov, N. Berdyaev, A. Akhmatova, A. Blok, A. Lunacharsky. V Moskvě se symboličtí básníci sešli v redakci nakladatelství Scorpion, jehož šéfredaktorem byl V. Bryusov. Zde připravili čísla nejslavnějšího Symbolistického vydání - Váhy. Pracovníci „Scorpion“ byli autoři jako K. Balmont, A. Bely, Y. Baltrushaitis, A. Remizov, F. Sologub, A. Blok, M. Voloshin a další.

Vlastnosti rané symboliky

V Rusku na konci 19. a na počátku 20. století.se stala dobou změn, zklamání, znamení a nejistoty. Během tohoto období byla blížící se smrt stávajícího sociálně-politického systému pociťována co nejživěji. Tyto trendy nemohly mít dopad na ruskou poezii. Básně symbolistických básníků byly nerovnoměrné, protože básníci měli protichůdné názory. Například autoři jako D. Merezhkovsky a N. Minsky byli nejprve představiteli občanské poezie a později se začali soustředit na myšlenky „náboženské komunity“ a „budování boha“. „Starší“ symbolisté nerozpoznali okolní realitu a řekli světu „ne“. Bryusov tedy napsal: „Nevidím naši realitu, neznám naše století ...“ První představitelé proudu reality se postavili proti světu tvořivosti a snů, ve kterém se člověk stává zcela svobodným, a oni vylíčil realitu jako nudnou, zlou a nesmyslnou.

Pro básníky to mělo velký významumělecká inovace - transformace významů slov, vývoj rýmu, rytmu a podobně. „Starší“ symbolisté byli impresionisté, kteří se snažili zprostředkovat jemné odstíny dojmů a nálad. Dosud nepoužívali systém symbolů, ale slovo jako takové již ztratilo svou hodnotu a stalo se významným pouze jako zvuk, hudební nota, odkaz v obecné struktuře básně.

Nové trendy

V letech 1901-1904.začala nová etapa v historii symbolismu, která se shodovala s revolučním vzestupem v Rusku. Inspirovaný v 90. letech 19. století byla pesimistická nálada nahrazena předtuchou „neslýchané změny“. V této době se na literární scéně objevili mladí symbolisté, kteří jsou následovníky básníka Vladimíra Solovjova, který viděl starý svět na pokraji zkázy a řekl, že božská krása musí „zachránit svět“ spojením nebeského začátku života s hmotou, pozemskou. V dílech symbolistických básníků se krajiny začaly objevovat často, ale ne jako takové, ale jako prostředek k odhalení nálady. V poezii tedy neustále najdete popis bolestně smutného ruského podzimu, kdy slunce nesvítí nebo nevrhá na zem jen vybledlé smutné paprsky, listí padá a tiše šustí a vše kolem je zahaleno v kymácejícím se mlhavém oparu.

Oblíbeným motivem „mladších“ symbolistů byl takéměsto. Ukázali jej jako živou bytost s jeho vlastní postavou, s jeho vlastní formou. Město bylo často prezentováno jako místo hrůzy, šílenství, symbol neřesti a bezduchosti.

Symbolisté a revoluce

V letech 1905-1907, kdy začala revoluce,symbolika prošla opět změnami. Mnoho básníků reagovalo na události, ke kterým došlo. Bryusov tedy napsal slavnou báseň „The Coming Huns“, ve které oslavoval konec starého světa, ale zahrnul do něj sebe i všechny lidi, kteří žili v období umírající staré kultury. Blok ve svých pracích vytvořil obrazy lidí nového světa. V roce 1906 Sologub vydal knihu básní „Homeland“ a v roce 1907 Balmont napsal sérii básní „Songs of the Avenger“ - sbírka byla vydána v Paříži a zakázána v Rusku.

Pokles symboliky

V této době uměleckésvětový pohled symbolistů. Pokud dříve vnímali krásu jako harmonii, nyní pro ně našla souvislost s elementy lidí, s chaosem boje. Na konci prvního desetiletí 20. století symbolika upadla a již nedávala nová jména. Všechno životaschopné, energické, mladé už bylo mimo něj, i když jednotlivá díla stále vytvořili symbolističtí básníci.