Od raného dětství pro každého člověkaslovo je známé. Že jde o hudebně-básnické dílo, které je založeno na víře v magickou moc slova, se dozvídá později, ze školních osnov. Adresátem volání v dávných dobách a dodnes jsou meteorologické jevy a nebeská tělesa.
Evoluce
Volací písně odkazují na lidové uměnístarodávná folklorní vrstva. V počáteční fázi svého fungování ztělesňovaly verbální magii dospělých, christianizací tradiční lidové kultury pak tato přesvědčení postupně ztrácela na aktuálnosti, smyslu, ale nadále žila ve světě dětských představ o okolní přírodě. . Dříve apel na slunce, déšť, mraky, vítr přímo souvisely s hlavním zaměstnáním rolníků - zemědělskou prací. Slova byla vždy doprovázena jistými magickými činy, jejichž ozvěny se v moderních textech uchovaly voláním. Že se jedná o magický rituál, nyní nelze jednoznačně říci.
Kompoziční struktura
Tento folklorní prvek se od té doby hodně změnilstarověku, ale jeho podstata zůstává stejná. Je to žádost, aby pršelo, mraky zmizely nebo vyšlo slunce. Dlouhodobé fungování pláče u dětí dalo druhý dech již zapomenutým příkladům dávných vír. Nyní jsou zpěvy převážně dětskou kreativitou. Kompozičně má většina z nich společnou strukturu: expozici a jakýsi epilog, ve kterém se vlastně soustředí touha (ustávání nebo padání deště, objevení se slunce atd.). Popěvky pro děti jsou mimořádně melodické, jejich způsob výslovnosti je recitativně-deklamační. Vyslovují je buď jednotliví interpreti, doprovázející výslovnost svéráznými pantomimickými prvky (pohyby těla, hlavy, paží), nebo skupinky dětí. Spolu s vtipy jde o nejreproduktivnější žánr v repertoáru dětských tvůrčích týmů.
Jarní volání
Co je to za pohanské plačící písněpůvod je již jasný. A samozřejmě, jako každý folklórní koncept, má volání svou vlastní klasifikaci. Nejznámější jsou požadavky na jaro. Představují také rituální písně, které doprovázely východoslovanský rituál gukanya (klikání). Kromě stěžování si na vleklou zimu účinkující vzývají jaro a odkazují nejen na různé přírodní úkazy, ale také na zvířata a ptáky – posly jara. Říká se jim také pihy, ráfky atd. Jejich slova znamenala nejen sled v měnících se ročních obdobích, ale vyjadřovala i představy o příčinách a důsledcích probíhajících změn v přírodě. Aby bylo možné vyprovokovat přílet ptáků, a tím i začátek jara, bylo třeba tento proces napodobit, znázornit. Hlavním prostředkem jarního hnízdění bylo pečení bahňáků nebo skřivanů. Pečivo se rozdávalo dětem nebo se pokládalo na vyvýšená místa, méně často se svazovalo nitěmi a vyhazovalo do vzduchu. Zároveň zazněly rituální písně - jarní písně, které měly přiblížit, vzývat jaro.
křesťanské obrázky
Nezvykle kuriózní proces pronikáníKřesťanské obrazy do pohanských vzorců. Jejich uvedení do folklórního prvku nezměnilo podstatu. Přestože vědci opakovaně kladli otázku: "Křesťanské volání - co to je?" Situaci může objasnit jeden z nejběžnějších a nejznámějších příkladů:
"Matka Boží,
Dej nám déšť
Šedý déšť
Bogomolnky"
Jak je zřejmé, touha dosáhnoutžádoucí působení od přírodních sil zůstalo zachováno, změnil se pouze adresát výzvy. V každém případě, bez ohledu na jakékoli inovace, obrázky uvedené ve výzvách byly a zůstávají mytologické.
