Epilog díla „Zločin a trest“odhaluje události, které se staly po soudu a rozsudku. Autor románu popisuje vnitřní stav zločince, který se v celém příběhu mění. Zvláštní důraz je kladen na postupnou změnu vztahů mezi Raskolnikovem a Sonyou Marmeladovou. Duchovní degenerace nebo duchovní znovuzrození - co čeká zločince ve vězení?
Raskolnikov ve vězení
Soud vzal okolnosti v úvahuzmírnění viny Raskolnikova. Takové okolnosti sloužily jako upřímné doznání a některé epizody z jeho minulosti, které svědčily o tom, že nebyl vášnivým padouchem.
Například během studia minul poslední peníze na péči o spolužáka, který byl nemocný konzumem. Následně přenesl své starosti na otce svého zesnulého soudruha a dokonce ho na vlastní náklady pohřbil.
Riskoval život, zachránil malé děti v ohni autrpěl těžké popáleniny. Soud na jeho zločinu neviděl vlastní zájem, protože peníze ukradené stařence nepoužil. Ihned po zločinu, aby se zbavil strašných myšlenek, je ukryl pod kámen, aniž by se zeptal, kolik peněz bylo v peněžence zavražděného zastavitele.
S ohledem na všechny tyto okolnosti měl soud za to, že v době činu byl obžalovaný ve stavu dočasného šílenství. Byl odsouzen na 8 let tvrdé práce.
Vnitřní stav hrdiny
Poté, co strávil téměř rok a půl ve vězení, byl ve stavu beznadějné apatie a lhostejnosti ke všemu, co ho obklopovalo.
Jeho lhostejnost se rozšířila i na něj samotného. Bylo mu lhostejné, co jí, co pije, neprojevoval o své soudruhy zájem o neštěstí, dokonce se jim vyhýbal.
Plně si vědom toho, co se mu stalostalo, už v životě neviděl žádné naděje a vyhlídky do budoucnosti. Proto se ke své vlastní situaci choval bez emocí a pozoroval se z boku, jako někdo zvenčí.
Během této doby jeho matka zemřela v PetrohraděRaskolnikov, aniž by věděla, co se skutečně stalo jejímu synovi. Vycítila, že je něco špatně, neustále čekala na zprávy od svého syna, ale byla ujištěna, že odešel na dlouhou dobu do zahraničí.
Sestra se provdala za Razumikhina, který se později plánoval přestěhovat blíže k místu, kde si Raskolnikov odpykával trest.
Sonechka Marmeladova, dědící po smrtiSvidrigailova své peníze, následoval její milovaný. Usadila se ve městě, kde se nacházelo vězení pro vězně, a začala navštěvovat Raskolnikov.
Sonya a Raskolnikov
Zpočátku, protože si nechtěl dělat další iluze o své pozici, choval se k návštěvám Sonyy chladně a dokonce arogantně. Naštvali ho a vypadali zbytečně a otravně.
Ale když Sonya z nějakého důvodu nemohlaaby ho navštívil, Raskolnikov začal cítit prázdnotu a neurčitou melancholii. Analýza epilogu „Zločin a trest“ dobře ukazuje změnu postoje Raskolnikova k Sonechce.
Kvůli stavu odloučení, ve kterém bylRaskolnikov ve vězení hodně prošel jeho pozorností. Časem jasně pochopil, že odsouzení, z nichž jeden byl sám, ho vůbec nepovažovali za „svého“.
Vězni se mu naopak vyhýbali, báli se, říkali mu ateista. V důsledku toho se jejich postoj k němu změnil v nevědomou nenávist, která téměř skončila smrtí Raskolnikova.
Odsouzení a Sonya
Vězni milovali Sonyu, aniž by si plně uvědomovali, proč jsou. Líbilo se jim na ní všechno, od láskyplného úsměvu po malou postavu a štíhlou postavu.
Mezitím pro ně Sonya nemohla nic udělat.zvláště cenní, neměli příležitost jim pomoci s penězi nebo jídlem. Odsouzení ji ale milovali za něco úplně jiného, za to, že si ve své pozici vážili víc než jídlo a oblečení.
Sonya v odsouzených neviděla odpůrce společnosti,odmítnut a ztracen pro svět. V každém z nich viděla osobu - Boží stvoření, hodné lásky, soucitu a porozumění. Pro mnohé z nich se stala blízkou osobou.
Spolu s ní odešli příbuzní a manželky vězňůbalíčky, které mají být dány jejich manželům a bratrům. Pro ty vězně, kteří neznali gramotnost, Sonya pomohla napsat dopisy domů. Analýza epilogu „Zločin a trest“ nám dává příležitost vidět laskavou, soucitnou duši v malém a štíhlém stvoření.
Pochopení závažnosti a nesmyslnosti spáchaného zločinu by mu pokání za vlastní hrdost a „napoleonské“ ambice přineslo útěchu.
Toužil po tomto pokání, protožepak by všechna jeho muka ve vězení dávala smysl. Chtěl přijít na to, že spáchal hrozný čin, překročil všechny duchovní a morální zákazy a dostal za to zasloužený trest.
Ale bohužel mu toto porozumění nepřišlo aučinil existenci nesnesitelnou. Jediná věc, které litoval a kterou sám sobě vytýkal, bylo, že neunesl tíhu viny za zločin a za vyšetřovatelem přišel s přiznáním.
Bod sklápění
Neustálé nervové napětí v něm postupně vyvolávalo vývoj duševních chorob. Jednou v bolestivém deliriu uviděl sen, který ho vyděsil a pohnul něčím v jeho vědomí.
V tom snu lidé, kteří se považovali za nosičenadhodnocené nápady, zbláznil se a zemřel. Přežilo jen několik, ti, kteří se nenakazili tímto strašným virem. Svět se valil do propasti a pro nikoho nebylo spásy.
Roli epilogu „Zločin a trest“ lze jen stěží přeceňovat po popisu tak alegorického snu, ve kterém je svět rozdělen na hříšníky a spravedlivé.
Poté, co se zotavil a vrátil se do práce, Raskolnikovdozví, že Sonya je nyní nemocná, a to mu způsobilo úzkost a paniku. Začne si matně uvědomovat, že Sonya je ta neviditelná nit, která stále spojuje jeho svět ponořený do temnoty s lidským principem. Chápe, že když ji ztratil, nakonec a navždy prohraje a zničí se.
Potkají se po Sonyině nemoci a pak Raskolnikov poprvé vezme její ruku do své a nemůže ji pustit. Nepochopitelný impuls ho přiměje v slzách vrhnout se před Sonyou na kolena.
Sonya, vystrašená takovým projevem pocitů, byla v první chvíli ohromená. Ale téměř okamžitě jí došlo šťastné zjištění, že Raskolnikov ji bezmezně miluje.
Analýza epilogu „Zločin a trest“ nutí člověka věřit, že nyní jsou osudy těchto lidí propojeny do jednoho. A před nimi je obtížná, ale radostná cesta ke vzkříšení v novém životě.
Počátky zločinu
Teorii ve Zločinu a trestu vyjadřuje Raskolnikov prostřednictvím článku, který napsal pod vlivem svého okolí.
Protože je ze své podstaty skutečným humanistou, citlivým na jakoukoli nespravedlnost, hluboce se obává všeho, čeho je svědkem.
Extrémní chudoba, žalostný ponurý šatník, inkterý se cítí pohřben zaživa, nedostatek přátelské podpory a práce, která by nějak podporovala jeho existenci. To vše ho postupně noří do temného světa jeho vlastních iluzí a představ.
Petrohrad s dusností, prachem a smrademjako pytel přehozený přes hlavu. V ulicích města narazí na sociální „dno“ společnosti: žebráky, opilce, duševně nemocné lidi, rodiče zdrcené chudobou, nešťastné znevýhodněné děti.
Myšlenka na nespravedlivý světový řád mu nedávámír, šílenství, vyvolává zoufalství a nedorozumění v duši. Nejhlubší linie, která vede mezi chudými a bohatými, je tak nepřekonatelná, že se Raskolnikov nemůže s těmito strašnými skutečnostmi vyrovnat. Je připraven pomoci celému lidstvu zastavit utrpení i za cenu vlastního blaha.
Teorie v „Zločinu a trestu“ z úst hrdiny
Nevědomky se nachází uprostřed lidského utrpení, přičemž celá jeho duše sympatizuje s utlačovanými a znevýhodněnými, přichází k pojmu, který je ve své podstatě, své podstatě, děsivé.
Ve svém článku rozvíjí myšlenku dvou protichůdných typů lidí. Raskolnikov je rozděluje na „obyčejné“ a na ty, kteří se v současném sociálním uspořádání světa nebojí říct „nové slovo“.
Jeho myšlenka vychází z „napoleonského“ komplexu aříká, že skvělí lidé, brilantní samotáři jsou nad lidským úsudkem a lidskými zákony. Kvůli dobrému cíli by se člověk neměl omezovat v prostředcích k jeho dosažení. Pozvedl se nad lidskou morálku a předložil šílené tvrzení. Jeho podstatou je, že ani zločin není považován za takový, pokud je zaměřen na dosažení vyššího cíle.
Považuji se za kategorii „mimořádných“ lidí apod vlivem své myšlenky uvažuje o vraždě starého zastavitele. Život chamtivé staré ženy nemá v jeho očích žádnou hodnotu, ale s jejími penězi plánuje udělat hodně dobrého pro všechny v nouzi. Myšlenka na vytažení jeho rodiny z bahna chudoby podporuje jeho rozhodnutí.
Život po zločinu
Po vraždě staré ženy a její sestryuznává, že všechny jeho činy jsou správné, pachatel zjistí, že již není schopen žít život obyčejného člověka. Když překonal hranici, která odděluje dobro od zla, odsoudí se k nesnesitelnému morálnímu utrpení. Pochopí, že když se dopustil násilí, automaticky se zařadil do stejné kategorie společnosti, kterou tak nenáviděl. Sám se stal tím, kdo může beztrestně ublížit slabším a bezbranným. Analýza epilogu „Zločin a trest“ vám umožní pochopit, jak nízko klesl ten, kdo snil o létání tak vysoko.
Poté, co překročil zakázanou hranici, si bolestně uvědomuježe se zlomil jako osoba. Raskolnikov začíná chápat, že násilí, kterého se dopustil na obou sestrách, se nejprve dopustil kvůli své vnitřní povaze a morálce.
Je to toto - morální sebevražda aneschopnost připojit se k obvyklému životu - ho přivádí k šílenství. Nemůže se zbavit pocitu úplné izolace od „obyčejného“ světa lidí. Zločin a trest jsou problémy, které ho nenechají samotného, ve dne ani v noci.
Chápe, že když zabil starou ženu, nerozhodl sežádné světové problémy. Aniž by činil pokání za to, co udělal, je jednoduše mučen uvědoměním si nesmyslnosti zločinu. Nakonec se ukázalo, že pokud nějak změnil svět, byl jen jeho vlastní.
Svými rukama rozvinul svůj svět ze světlasměrem k temnotě, ve které nyní bude muset žít. Neosvobodil jediného člověka z pout chudoby a zoufalství, ale zároveň se ponořil do samého srdce temnoty. Jako rukojmí svého vlastního nápadu se proměnil v živou mrtvolu.
„Zločin a trest“ je příběh o tom, jak snadné je ztratit duši, a za cenu toho, jak velký výkon je člověk schopen znovu najít.
Epilogická analýza: Zločin a trest
Epilog může mnohé objasnit v samotné osobnosti.spisovatel. Dostojevského myšlenka na vytvoření „psychologického románu“ přišla v době, kdy sám sloužil těžké práci a byl pod vlivem křesťanského konceptu, že svět zachrání pouze láska a odpuštění. Zločin a trest jsou problémy společnosti.
Co chtěl investovat do epilogu románu?"Zločin a trest" od autora? Proč Raskolnikov oživuje nový život? Co to posiluje? Je to jen noční můra o šíleném viru, který zasáhl lidi a který ho přiměl spadnout do klína Sonya?
Ne, znovuzrození hrdiny začalo od samého začátkuromán. Zrodilo se to jak za těch 13 dní, o kterých snil o vraždě, tak za těch jeden a půl roku, které strávil ve vězení v mentálních hodech. Po celou tu dobu se Raskolnikovova duše, jako ztracené dítě, vrhla hledat cestu ven z bludiště černé, dusivé myšlenky a nápady.
A pak tu byl další impuls - smrt matky.A pak scéna v kostele, strašná ve své podstatě a nepřirozená pro vyznavače křesťanství. Církev je svaté místo, kde podle definice nelze zvednout ruku ani proti zarytému zabijákovi. Ale právě v církvi byli „spoluvězni“ připraveni Raskolnikova zabít, aniž by si uvědomovali, že jim tento muž udělal tak špatnou věc.
Tváří v tvář smrti své matky, pohledu na vlastní smrt tváří v tvář a strachu ze smrti neočekávaně nemocné Sonyy se Rodion začne ve své duši měnit.
Analýza epilogu „Zločin a trest“ dávápochopit, že proces znovuzrození dozrává někde ve výklencích jeho duše. Zraje dlouho a tvrdě, pro něj neznatelně. A pak, v okamžiku, nastane zjevení: on, pláč, se vrhne na kolena před Sonya. A oni mlčí.
Prostě se na sebe podívají a chápou, že teď jsou všechny ty zlé věci za nimi. Čtenáři také chápou, že to nebyl Raskolnikov, kdo ze Sonya udělal zastánce jeho „snu“, ale Sonya ho obrátila na svou víru.
Ne hrdost a pohrdání lidskou rasoukvůli sebezdvihnutí, konkrétně křesťanská láska, která vše odpouští, by měla nakonec změnit svět. Analýza epilogu umožňuje pochopit, že člověk bez signálního majáku uvnitř se může velmi snadno obrátit k ponuré straně, spadnout pod vliv zlých sil.
Maják, který určuje, kde je světlo a kde tma, je Bůh-zdroj všeobjímající a odpouštějící lásky.
Dostojevskij. „Zločin a trest“: epilog
Zločin a trest jsou smyslem práce.Nikdy neexistuje jedno bez druhého. A Dostojevskij chtěl čtenářům zprostředkovat myšlenku, že vás nikdo neodsoudí za váš zločin krutější a nemilosrdnější než vaše svědomí. I když uniknete trestu od lidí, pak vás ani jeden z nejvzdálenějších koutů vesmíru nezakryje před trestem svědomí.
Význam epilogu „Zločin a trest“spočívá v tom, že ve jménu dobra nelze udělat žádný zlý skutek. Sonya, zosobňující křesťanskou pokoru, nezištnou lásku k Bohu a lidem, je v kontrastu s Raskolnikovem s jeho představou o jurisdikci „mimořádné“ osobnosti.
Jeho teorie, že velký cíl zaměřený na dobrou věc lze realizovat nehodnými prostředky, je vyvrácena.
Zločin není to nejhorší.Nejhorší je trest. Přesněji řečeno-sebetrestání, sebezničení poté, co člověk překračuje jak zákony společnosti, tak zákony vlastního svědomí. Člověk, zločin a trest jsou tři hlavní klíče románu. Nejdůležitějším klíčem je trest.
V románu je proto samotnému zločinu věnována pouze první část. Dále jsou popsány tresty, které pachatele čekají ani ne tak od lidí, jako z úsudku jeho vlastního svědomí.
Hrdinu nespasí jeho představa rozdělení lidí na „dvě skupiny“, ale láska Sonyy, která ho „nakazí“ svou vírou v Boha a v to, že každý člověk je hoden božské lásky.
Říká epilog Zločinu a Trestuže Sonya a Raskolnikov jsou nyní jedno celé a nedělitelné jádro. A společně zvládnou obtížnou cestu obnovy a štěstí. „Zločin a trest“ je příběhem muže, který se ztratil vlastní pýchou a znovu získal lásku.
