Druhý největší ve skupiněugrofinské národy jsou obsazeny Udmurty. Podle oficiálních statistik jich žije více než půl milionu v Rusku – v Udmurské republice a v sousedních regionech. Kultura tohoto lidu se formovala po mnoho staletí, v severní části Udmurtia převládá ruština a na jihu - Turkic.
Co se týče otázky jakého náboženstvívyznávají Udmurty, pak existuje několik důsledků, většina lidí se hlásí k pravoslavné víře, ale jsou i tací, kteří vyznávají islám. Navíc stojí za zmínku, že pohanství zde bylo rozšířeno poměrně dlouho.
Pohanství v Udmurtii
Udmurtia, stejně jako ostatní ugrofinské republiky,byl náchylný k pohanství. Křesťanství začalo pronikat již ve 13. století do severních oblastí Udmurtie. Místním obyvatelstvem to však nebylo plně přijato kvůli nepochopitelným rituálům křtu, četbě poměrně dlouhých a složitých modliteb, neznalosti jazyka bohoslužby. Většina obyvatel proto zůstala pohany po poměrně dlouhou dobu. Ale to vše bylo v severní části, kde byl vliv Ruska.
Jižní část Udmurtie byla podTurkický tlak, až po porážku Kazaňského chanátu. Zvláštní tlak na náboženství pociťovali Udmurti, kteří byli součástí povolžského Bulharska a o něco později byli součástí Zlaté hordy. Ale Udmurti byli tak oddaní pohanství, že ani přes silný tlak islámu většina obyvatel svou víru nezměnila.
Vývoj křesťanství
První dokument udávající vzhledKřesťanství v Udmurtii z roku 1557. V té době bylo 17 rodin Udmurtia najednou pokřtěno a stalo se pravoslavnými, v reakci na to jim Ivan Hrozný udělil některá privilegia s královskou listinou.
Pak, o něco málo přes 100 let později, vúzemí Udmurtie bylo pokusem masivně zapojit tento lid do pravoslaví. Tehdejší vláda se rozhodla postavit v Udmurtii poměrně velký počet pravoslavných kostelů. Do osad byli vysláni misionáři, kteří se zabývali propagandou a výstavbou nejen kostelů, ale i škol.
Ale stojí za zmínku, že stále pohanské náboženstvíUdmurti byli pevně zakotveni v krvi a po několik dalších staletí probíhala christianizace obyvatelstva tvrdými opatřeními. Mnoho lidí, kteří uctívali pohanství, bylo vystaveno represím, jejich hřbitovy a posvátné háje byly zničeny a samotný proces christianizace byl velmi, velmi pomalý.
Pravoslaví v 18.–19. století
V roce 1818 poprvé biblickývýbor, kde působili nejen kněží z Ruska, ale do věcí byli zapojeni i udmurtští kněží. Během následujících pěti let bylo vykonáno kolosální dílo, jehož výsledkem byl překlad čtyř evangelií.
Je třeba poznamenat, že udmurtská populace nenízuřivě vzdoroval pravoslaví, jako tomu bylo například v Mordovii. Většina obyvatel zůstala pohany, ale odpor byl pasivní a uzavřený.
V těchto letech docházelo k postupné christianizaci bez vážnějších překážek a boje obyvatelstva. Podle historických údajů však na území Udmurtie působily dvě protikřesťanské komunity.
Bojovníci proti pravoslaví
V 19. století měla republika dvahnutí, jejichž hlavní myšlenkou bylo obrátit místní obyvatelstvo proti křesťanství. Jednou z nich byla sekta Vylepyrisi. Vůdci této komunity byli kněží a mudrci, zabývali se zastrašováním obyvatelstva a zuřivě naléhali na všechny, aby se k nim přidali. Pokud to neudělají, pak v jejich životech přijde černý pruh plný problémů.
Toto nové náboženství Udmurtů bylo nepřítelem všeho ruského a každý v této komunitě měl zakázáno nosit červené oblečení, navíc nebylo možné mít žádné kontakty s Rusy.
V polovině 19. století se objevila další sekta -„Lipopatů“, což bylo proti všem ostatním vyznáním, včetně lidového pohanství. Tato komunita neuznávala nic kromě používání kumyshky (národní vodky) a piva u posvátné lípy a byl zde také úplný zákaz komunikace s lidmi jiného vyznání.
Bod zlomu v religiozitě
Díky „multánské věci“, pohanství vUdmurtia začala upadat. V roce 1892 bylo několik mladých lidí obviněno z lidských obětí. Tehdy si většina populace uvědomila, že tento druh uctívání přežil svou užitečnost.
Mnoho angažovaných občanů stále věříže tento případ zfalšovala tehdejší vláda, aby se místní obyvatelstvo nakonec stalo pravoslavným. Ale mnoho lidí změnilo názor na víru a někteří ve své víře stále vytrvali.
V roce 1917 na území moderní Udmurtiažil poměrně velký počet ruských osadníků. Díky tomu bylo mezi Udmurty ještě více lidí, kteří byli křesťané. Velmi populární osobou v té době byl Grigorij Vereščagin, udmurtský kněz. Bohoslužby té doby se konaly v ruštině a Udmurtu.
Stojí za zmínku, že většina populace tohočas byl dvojnásobný. To znamená, že navštěvovali kostely, ale zároveň kombinovali pohanské koncepty s pravoslavnými. Opravdových fanoušků pohanství v té době nebylo tolik. Ale ti, kteří byli, stali se nečinnými a nepropagovali své přesvědčení mezi místním obyvatelstvem.
Náboženství XX století v Udmurtii
Ve 20. letech minulého století aUdmurtská autonomní republika. Na tomto místě se objevují poměrně vzdělaní lidé a takzvaná inteligence. Všichni, kdo jsou loajální k pohanství, nejsou opovrhováni a není na ně ze strany úřadů vyvíjen žádný tlak. Po pouhých 10 letech v této oblasti však opět začíná pronásledování a ničení místní inteligence. Kněží se okamžitě stali nepřáteli lidu a každý, kdo padl do rukou úřadů, byl potlačován.
Bylo zakázáno pořádat modlitby, vesnické abyly zničeny rodinné svatyně, vykáceny posvátné háje. V průběhu mnoha perzekucí se stav republiky stal prostě žalostným. Mezi místním obyvatelstvem byly kolosální ukazatele alkoholismu, porodnost byla nižší než u Rusů. Ve městech se dělalo všechno možné, aby je rusifikovali, a domorodí Udmurti byli spíše specialisty s nízkou kvalifikací.
Tento útlak trval asi 50 let ateprve s nástupem 80. let se v republice objevilo velké množství kulturních hnutí, která chtějí obrodit svůj národ. Při obnově národnosti se hledá náboženství, několik let v tomto ohledu panovala v republice určitá nejistota, ale s nástupem roku 1989 zde přesto začíná vlna pravoslaví.
Arcibiskupové republiky
V té době přichází arcibiskup do diecézePalladium, který zahájil obnovu pravoslaví, ale nebyl v této obtížné věci příliš aktivní. O 4 roky později diecézi vedl arcibiskup Nikolaj, který během několika let dosáhl neuvěřitelných úspěchů.
Za pouhé tři roky se počet farníků zvýšil ogeometrickým postupem se začali objevovat vzdělaní lidé a v té době byly otevřeny tři ženské kláštery, které fungují dodnes. Kromě toho byla zahájena nedělní škola a začala vycházet první čísla novin „ortodoxní Udmurtia“. Arcibiskup Nikolay navázal spolupráci s místními úřady a většinou inteligence. Tehdejší pravoslavné náboženství Udmurtů zažívalo své nejlepší časy.
Kultura Udmurtia
Jak již bylo uvedeno, kultura tohoto lidu se formovala pod vlivem dvou různých faktorů. Díky tomu má tento kraj zvláštní kroje, tradice a zvyky.
Národní kroje
V jižní části republiky národní oděvydalší. Existuje i plátěná košile, ale nosí se na ní saka bez rukávů nebo košilka. Kalhoty by se měly nosit pod košilí. Všechno oblečení by mělo být barevné, protože bílá byla jen pro zvláštní příležitosti. Mohlo by být zdobeno výšivkou na pažích a hrudi.
Pokrývky hlavy
Dámské klobouky se vyznačují svou rozmanitostí. Z tohoto oblečení můžete zjistit hodně o majiteli: věk, rodinný stav, stav.
Ženy, které jsou vdané, musí nosit"Yyrkerttet" - ručník na hlavu se srolovanými konci. Charakteristickým rysem takové pokrývky hlavy je to, že konce ručníku by měly jít dolů k zadní části. Také ženatí lidé mohou nosit vysoký klobouk z březové kůry se závojem, měl by být potažen plátnem a také ozdoben mincemi.
Dívky nosí čelenku - "ukotug", nebo plátěný klobouk (měl by být malý).
Udmurtijská kuchyně
Nejběžnější jídlo tohoto liduje chléb, polévky a cereálie. Maso a mléčné pokrmy byly za starých časů považovány za zimní jídlo a vařily se pouze na podzim a v zimě. Oblíbená byla i různá zelenina, konzumovala se téměř v jakékoli podobě: syrová, vařená, pečená, dušená.
Pokud byl nějaký svátek, pak se na stůl podával med, zakysaná smetana a vejce. Mimochodem, jedním z nejoblíbenějších udmurtských jídel, které se zachovalo dodnes, jsou knedlíky.
Nutno podotknout, že díky Eurovizi aVe světě bylo publikováno několik národních receptů pro představení "Buranovskiye Babushki", například pečení, které bylo dříve možné ochutnat pouze na území Udmurtia.
Národním nápojem tohoto lidu byl chléb a řepný kvas, pivo a medovina. Každá národnost má samozřejmě svůj národní alkoholický nápoj, Udmurti mají kumyšku (chlebový měsíční svit).
Náboženství a zvyky Udmurtů
Je třeba poznamenat, že Udmurtia je republika, vtam, kde bylo mnoho pohanů, kteří po celou dobu existovali, podlehli pronásledování a represím, ale zároveň se nikdy nevzdali. V současné době je náboženstvím Udmurtů pravoslaví, ale ve venkovských oblastech stále najdete poměrně velké množství obyvatel, které jsou dodnes pohany.
Lidé s takovou vírou provádějí různé rituályskutky. Tak například dříve měla každá rodina na dvoře stavení zvané „kuala“. Místní obyvatelstvo věřilo, že v něm žil vorshud, patronský duch klanu. Všechny rodiny mu obětovaly různá jídla.
O prázdninách v kuale trávili kněžírůzné rituály pro uctívání bohů, účastnily se jich i rodiny. Kněží při provádění svého rituálu žádali bohy o dobré počasí, úrodu, zdraví, materiální blaho a mnoho dalšího. Poté se na kotli připravila rituální kaše, která byla nejprve obětována bohům a poté ji snědli všichni účastníci tohoto rituálu. Tato akce je v Udmurtii docela populární a věří se, že každá rodina by měla žádat duchy o blaho a obětovat jim různé dary.
V každé vesnici byl nutně posvátný háj,kde se během roku mohly několikrát konat různé rituály a modlitby. Bylo možné ji navštívit pouze ve speciálně vyhrazené dny a sběr lesních plodů a jiného ovoce z ní byl přísně zakázán. V posvátném háji se také nesměl pást dobytek, obecně toto místo nesměl nikdo navštěvovat, pouze na rituály, ve speciálně určené dny.
Uprostřed tohoto místa byl strom až ke kořenůmkteří pohřbili různé dary, aby je obětovali svým duchům žijícím v podzemí. Obvykle byli kořistí ptáci nebo zvířata. Stojí za zmínku, že v některých vesnicích se dodnes konají modlitební dny v posvátných hájích.
Závěr
Udmurtia je republika, která bylapo dlouhou dobu šel k vytvoření pravoslaví. Hlava Udmurtské republiky (nyní je na tomto postu dočasně Alexander Brechalov) však prohlašuje, že v poslední době pohanství opět ožívá, podle statistik je dnes 7 % populace pohané.
Církev se proto snaží nevynechat cose po staletí snaží všemi možnými způsoby chránit moderní mládež před starými přesvědčeními. Také hlava Udmurtské republiky řekla, že takový trend není ve městech pozorován a pohanství ožívá pouze v malých osadách.
