Škola šaría se v islámu nazývá Mazhabpráva. V prvních stoletích po vzniku tohoto nyní velmi rozšířeného náboženství se objevilo mnoho ctěných vědců-teologů, kteří se zabývali biografií proroka Mohameda a jeho žáků. Na základě jejich prací byl následně vytvořen obrovský počet škol pro praktickou aplikaci Koránu a Sunny. Samozřejmě ne všichni přežili do naší doby.
V současné době v muslimském světě existuječtyři hlavní madhhabové. Stoupenci islámu věří, že tato učení jsou autentickou sunnou a správnou projekcí koránu do moderní každodenní praxe. Nejrozšířenější na světě je Hanafi madhhab. Většina muslimů se tímto učením řídí.
Zakladatel
Toto se nazývá nejběžnější v islámumadhhab pojmenovaný po Azam Abu Hanifovi. Právě tento asketický a zbožný imám, uctívaný muslimy po celém světě, byl jeho zakladatelem. Azabm Abu Hanif se narodil v éře Sahaba v Kufa. Toto město v té době bylo jedním z nejdůležitějších vzdělávacích, kulturních a náboženských center chalífátu. Imámova rodina původně pocházela z Íránu a zabývala se obchodem s hedvábím.
Od útlého věku se začal ukazovat Azam Abu Hanifzájem o různá náboženská a filozofická učení, která tehdy existovala v Kufě. Když vyrostl, rozhodl se úplně odejít z obchodu s hedvábím a plně se věnovat vědě.
Studium fiqh
Nejprve obdržel Azam Abu Hanifaktivní účast na různých druzích náboženských a filozofických sporů mezi Kharijites, Mu'tazilites a zástupci jiných skupin. Následně se začal zajímat o islámské právo (fiqh). Nejprve začal pečlivě studovat hadísy proroka Mohameda a verše (verše) koránu. Azam Abu Hanif se zároveň rozhodl vyvodit z písem a systematizovat právní předpisy, což je zároveň vědeckým zdůvodněním.
Studiem fiqh, tento muslimský filozofStudoval jsem dlouho - asi 28 let. Jeho mentory v islámském právu v různých dobách byli tak uctívaní teologové jako Amr ibn Jumahi, Ibn Shihab al-Zuhri, Hisham ibn Urwa atd.
Hanafi madhhab: rozdíl od ostatních škol
Prevalence této školy v muslimechsvět je dán především jeho flexibilitou. Popularizaci Hanafího madhhabu navíc usnadnilo podrobné studium otázek souvisejících se šaríou. V tuto chvíli se jedná o nejpodrobnější náboženské a právní učení v muslimském světě.
Kromě samotného Abu Hanifa zakladatelůHanafi madhhab jsou považováni za jeho následovníky Muhammada ash-Shaybaniho a Abu Yusufa. Tito tři respektovaní filozofové-teologové dokázali vytvořit nejšpekulativnější školu po cestě nejen přísně náboženských, ale i čistě racionálních závěrů.
Víra
Když dáte dohromady všechny knihy Hanafimadhhab, pak jich bude víc než ostatní tři dohromady. Drtivá většina muslimů této školy přijala maturidismus jako naukový základ víry. Tento filozofický islámský trend se vytvořil ve století XIII a rozšířil se během osmanské nadvlády.
Hlavní poznávací znak maturidismuspočívá v tom, že jeho následovníkům v otázkách „o Božím bytí“ je dovoleno spoléhat se nejen na zjevení, ale samozřejmě i na vlastní mysl, aniž by zašli do extrémů. Pokud jde o svobodnou vůli, v tomto ohledu jsou Jabritské zásady částečně uznávány. Tito věří, že všechny lidské záležitosti nestvořili oni, ale Bůh. Na rozdíl od Džabrítů, kteří zcela popírají svobodu volby osoby, však zároveň stoupenci Hanfiho madhhabu uznávají skutečnost, že Alláh uvádí do praxe pouze to, co původně pochází od samotného člověka. Jednoduše řečeno, podle přesvědčení Maturiditů si lidé dělají své činy sami, ale výhradně s pomocí Boží moci.
Hlavní prameny práva
Zástupci takové školy, jako je Hanafi madhhab, se ve svém přesvědčení spoléhají výhradně na Sunny a Korán. Právní předpisy Abu Hanifa navíc vycházejí ze zdrojů, jako jsou:
Kyyas. To je úsudek analogicky.Tato technika se používá v islámu, když je nutné vyjasnit při neexistenci přímých indikací ve Zjevení způsoby řešení konkrétního problému. V tomto případě věnujte pozornost analogiím v Koránu.
Ijama - jednota názorů filozofů-teologů minulosti a současnosti.
Orff - jako argument používáme názory tradičně rozšířené v islámu, když ve Zjevení chybí přesné údaje.
Istikhsan... Aplikuje se, pokud do něj vstoupí qyasrozpor s ijamou a orfem. Není -li analogické rozhodnutí vhodné, lze právní předpis učinit s odmítnutím argumentů qiyas.
Jasnost v různých aspektech šaría v této škole lze také učinit na základě prohlášení studentů proroka Mohameda.
Namaz v Hanafi madhhab: podmínky
První předpis šaría (pilíř islámu)je výslovnost vzorce monoteismu a uznání poslání proroka Mohameda, druhým je namaz. Pořadí provádění modliteb v islámu se vyvinulo v podobě napodobování poloh a pohybů samotného proroka Mohameda. Přesně jak vykonával namaz, si pamatovali jeho žáci a první muslimové. Následně předali pravidla modlitby dalším stoupencům islámu.
Zástupci takové starobylé školy, jako je Hanafi madhhab, provádějí namaz, podléhá šesti podmínkám:
omývání;
pokrývající tělo (pro muže - od pupku po kolena, pro ženy - vše kromě obličeje, nohou a rukou);
apelovat na Qiblah (musíte stát tváří v tvář Kaabě);
včasnost modlitby;
záměr provádět namaz nikoli formálně, ale právě kvůli Alláhovi;
začátek modlitby slovy „Alláhu Akbar“.
Rozdíl od namaz jiných škol
Podle pokynů proveďte odvolací obřadBůh v islámu by měl pětkrát denně. Samotná modlitba se v zásadě provádí přibližně stejným způsobem jako v jiných školách. Existují však také určité rozdíly. Například ve škole Hanafi je zakázáno kombinovat modlitby, které by se měly konat v různých denních dobách, během deště nebo na cestě. Z tohoto pravidla existuje jen několik výjimek. Během hadždž Hanafis v některých případech stále spojuje modlitby.
Vlastnosti ranních modliteb
První z pěti namazských mužů jsou toho přívrženciškoly se konají, když je dostatečně světlo, aby rozlišovalo mezi věcmi. Tato praxe byla kdysi přijata, zjevně s cílem shromáždit více lidí v mešitě. Ženy obvykle provádějí své ranní modlitby ve tmě.
Mazhab v Rusku
Většina muslimů v naší zemipatří k nejrozšířenější skupině sunnitů v islámu. Jedná se například o Baškiry, Tatary, Kabradiny, Čerkesy a některé další národy. Podle výzkumu učenců se sunnité Hanafího madhhabu objevili v Rusku téměř okamžitě po islámském svědectví.
Kromě Hanafis je v naší zemi pouzecvičit Shafi'i. Jde především o lidi z Kavkazu, kteří se usadili v Moskvě, Petrohradě a dalších velkých městech. Hanafi a Shafi'i madhhab jsou tedy jedinými školami práva šaría v Rusku.
