Starý zákon mezi jeho takzvanýmivýuka knih má zajímavou práci zvanou Kniha práce. Jméno jí bylo dáno po jménu hlavní postavy, zbožného spravedlivého muže a oddaného služebníka Božího.
Struktura knihy
Pochopit, co je hlavníhrdina, musíte nejprve pochopit práci. Příběh nezdarů, kterým biblická postava Job podléhá, je rozdělen na prolog, hlavní část a epilog.
Prolog popisuje požehnaný životspravedlivý muž, jeho prosperita z duchovního i hmotného hlediska. Hlavní část vypráví, jak Jób trpí trpícím utrpením zármutek, který ho způsobil sporem mezi Satanem a Bohem. Sama je tato část rozdělena do tří částí: rozhovory o Jobovi s přáteli, slova Eliuse a řeč Nejvyššího. Epilog uzavírá kruh a vypráví o obnovení spravedlnosti a návratu proroka.
Narativní plátno díla
Příběh začíná schůzkousynové Boží, Satan přišel a začal provokovat Boha, aby vzal své požehnání spravedlivému a bezhříšnému Jóbovi, aby zkontroloval, zda zůstane věrný Nejvyššímu v zármutku. V důsledku toho se Bůh vzdává provokace a dává svého sluhu do rukou ďábla s jednou podmínkou - nezabít ho. V budoucnosti biblická postava Job zažívá řadu šoků: všichni jeho synové a dcery umírají současně, je zbaven veškerého svého majetku a majetku a on sám je vážně nemocný s malomocenstvím. Aby ho utěšovali a podporovali, přicházejí k němu tři přátelé. Většinu knihy tvoří jen jejich projevy a Jobovy odpovědi na ně, ve kterých se společně snaží zjistit důvody, proč takové pohromy postihly spravedlivé. Věří, že Jóba je dlouhodobým utrpením vinným z nějakého vážného hříchu, protože podle jejich názoru Bůh zachrání nevinnou osobu před zbytečným trápením. Prorok však tvrdohlavě prohlašuje svou integritu a ponížil se pod Boží autoritu, požehnal jeho jménu, přesto ho volá k odpovědnosti. Nakonec se Bůh zjevuje a odsuzuje špatnost Joba i jeho přátel. Pán uspořádá soud a položí protagonistické otázky, na které nedokáže odpovědět. A konečně, Bůh chválí loajalitu a trpělivost svého služebníka, uzdravuje ho z nemoci a znásobuje ztracený majetek více než dříve. Obviňuje své přátele, že se pomlouval a přikázal jim, aby požádali Joba, aby se za ně modlil, aby odvrátil trest za to, co o něm řekli „ne tak správně“. Zde končí příběh.
Historičnost knihy
Náboženští vůdci judaismu a křesťanství dřívedvacáté století se z větší části domnívalo, že příběh biblického Joba je historicky přesný. Ti, kdo tvrdili legendární povahu událostí popsaných v knize a popírali samotnou existenci tohoto proroka, byli obvykle porovnáváni s heretiky. Stalo se to například s Theodorem z Mopsuestie, který byl odsouzen pátou ekumenickou radou. Vývoj biblických studií ve dvacátém a dvacátém prvním století však vedl k tomu, že se rovnováha začala naklánět na druhou stranu. Dnes mnoho vážných biblických učenců věří, že příběh biblického Jobu je podobenství, pedagogická báseň, nikoli příběh o životě skutečné osoby.
Čas práce a čas psaní knihy
Okamžitě je třeba říci, že všechny pokusy o instalacidoba, kdy biblická postava, kterou Job žil, je odsouzena k neúspěchu. Za prvé, byl hlavou kmene nomádů, kterých bylo na Středním východě mnoho, a není příběhem knihy svázán s žádnými městy ani monarchickými dynastiemi. Za druhé, s největší pravděpodobností je Job dlouhodobým utrpením - kolektivní image. Pravděpodobně není ani čistě židovského původu, protože v Bibli je zmiňován jako člověk bez rodokmenu, který nemá ani otce, ani matku. Mezitím Židé vždy hovořili o genealogickém odvětví, když hovořili o lidech (ať už jsou to živí lidé nebo biblické postavy), a jejich původ vysledoval Abraham, předchůdce Židů. Proto je nejlogičtější předpokládat, že kniha vychází z pohanské legendy na Blízkém východě, tvořivě zpracované židovským autorem.
Ale o psaní této básněkdyž vstoupil do biblického kánonu, lze učinit určité předpoklady. Na základě interní analýzy textu, jazyka, struktury, přítomnosti aramejského vlivu a pozdějších doktrinálních znaků lze více či méně sebejistě předpokládat, že uprostřed prvního tisíciletí před naším letopočtem je čas, kdy se literární hrdina Job „narodil“. Bible Židů byla v této době kodifikována a prošla vážnou revizí. Pravděpodobně současně z pedagogických důvodů byl do ní také zahrnut příběh trpícího spravedlivého muže.
Autorství knihy
Otázka, kdo dluží svůj původbiblická postava Job, není snadné se rozhodnout. Na jedné straně je kniha součástí židovského kánonu Písem a na druhé straně všechny její postavy mezi lidmi nejsou Židé. Jobova žena je Arabka, přátelé jsou také zástupci různých nežidovských semitských národů. Jazyk knihy je navíc velmi arabský, což nám umožňuje učinit dva předpoklady: buď autorem byl Arab, nebo Žid, který žil v arabském prostředí.
V církevní tradici byl autor považován za různé lidi - Mojžíše, Šalamouna, Jeremiáše a dalších významných osobností Starého zákona. Neexistují však žádné argumenty na podporu těchto hypotéz.
Zajímavé podrobnosti o knize zaměstnání
Čtenáři Bible pravidelněotázky o některých podivných tvorech, které obývají Zemi. Příkladem toho je slavný Leviatan. Toto je příběh biblického Jóba, jednoho z mála, který se o něm zmiňuje, a vložil do úst Boží zmínku o velkolepé mořské monstrum. S ním se zmiňuje jistý hroch. S největší pravděpodobností mluvíme o mýtickém obrovském stvoření, které nepodléhá lidské moci. Pán říká Jobovi, že jen ten, kdo ho stvořil, může do něj vrazit meč. Další zajímavé místo je na samém začátku textu, kde se Satan mluví o Božím synovi, o jednom z jeho andělů.
Závěr
Tato kniha vyniká v kánonu svým vlastním způsobemobsah a forma. Ačkoli málokdo pochyboval o jeho kanonickém významu, je kontroverzní v nejdůležitější otázce - otázce zla. Podivné obrázky, jako je hroch nebo leviatan, s tím nemají nic společného. Toto je příběh biblického Joba, který učí věřící, že odpověď na otázku příčiny utrpení je nad vědomím člověka. Koneckonců, Bůh se zdá výzvou Jobu, ale nechce nést zodpovědnost a nedává odpověď, ale jednoduše ho rozdrtí svou autoritou a mocí a položí otázky, před kterými je člověk bezmocný, v důsledku čeho hrdina jednoduše „položí ruku na ústa“. Samotný spiknutí nepřijímá vývoj a výsledek. Není tedy jasné, co a komu Bůh dokázal, a vedl svého nejoddanějšího služebníka strašným utrpením (včetně smrti deseti nevinných dětí Joba). Navíc jednání Pána samy o sobě nemohou být v moderním slova smyslu sotva nazývána etickými.
