Postava patriarchy Tichona (Bellavin) je do značné míryje mezník, klíč v historii ruské pravoslavné církve ve XX století. V tomto smyslu lze její roli stěží přeceňovat. O tom, jakou osobou byl Tichon, patriarcha Moskvy a celého Ruska, a jak byl poznamenán jeho život, bude pojednáno v tomto článku.
Narození a vzdělání
Tichon, budoucí šéf ruského pravoslaví, bylpojmenován v době klášterní tonáže. Ve světě se mu říkalo Vasilij. Narodil se 19. ledna 1865 v jedné z vesnic provincie Pskov. Vasily, který patřil k duchovenstvu, zcela přirozeně zahájil svou církevní kariéru vstupem na teologickou školu a po jejím absolvování pokračoval ve studiu v semináři. Nakonec po absolvování seminárního kurzu Vasily odchází do Petrohradu, aby dokončil své vzdělání ve zdech teologické akademie.
Vraťte se do Pskova
Vasily vystudoval Petrohradskou akademii ustupeň kandidáta teologie v postavení laika. Poté se jako učitel vrátil do Pskova, kde se stal učitelem řady teologických oborů a francouzského jazyka. Nepřijímá kněžství, protože zůstává v celibátu. A porucha osobního života podle kánonů církve brání tomu, aby se člověk stal duchovním.
Klášterní tonzura a svěcení
Brzy se však Vasily rozhodne vybrat si jinýcestou je mnišství. Tonzura byla provedena v roce 1891, 14. prosince, v seminárním kostele v Pskově. Tehdy dostal Vasilij nové jméno - Tichon. Když obejde tradici, druhý den po tonzure je nově vyrobený mnich vysvěcen na hierodiakona. Ale ani v této funkci nemusel dlouho sloužit. Již při příští biskupské službě byl vysvěcen na hieromona.
Církevní kariéra
Z Pskova byl Tikhon převeden v roce 1892 doKholmský seminář, kde několik měsíců působil jako inspektor. Poté byl jako rektor poslán do kazanského semináře a současně získal hodnost archimandrita. Tichon Bellavin zastával tuto pozici dalších pět let, dokud nebyl rozhodnutím svaté synody zvolen do biskupské služby.
Biskupská služba
V roce proběhlo biskupské svěcení otce TichonaPetersburg, v Lavře Alexandra Něvského. Vladyka poprvé viděla diecézu Kholmsko-Varšava, kde Tikhon působil jako vikářský biskup. Další hlavní jmenování proběhlo až v roce 1905, kdy byl Tikhon vyslán s arcibiskupským vedením v diecézi Severní Ameriky. O dva roky později se vrátil do Ruska, kde bylo k dispozici oddělení Jaroslavl. Poté následovalo jmenování do Litvy a nakonec v roce 1917 byl Tichon povýšen na metropolitu a jmenován správcem moskevské diecéze.
Volba patriarchy
Je třeba připomenout, že od Peterovy reformySkvělé a do roku 1917 nebyl v ruské pravoslavné církvi žádný patriarcha. V té době byl formálním vedoucím církevní instituce panovník, který svěřil nejvyšší moc vrchnímu prokurátorovi a svaté synodě. V roce 1917 se konala místní rada, jejímž jedním z rozhodnutí byla obnova patriarchátu. Podle výsledků hlasování a losování byl do tohoto ministerstva zvolen metropolita Tichon. K intronizaci došlo 4. prosince 1917. Od té doby se jeho oficiální titul stal následujícím - Svatý Tichon, patriarcha Moskvy a celého Ruska.
Patriarchální ministerstvo
Není žádným tajemstvím, že Tichon přijal patriarchátobtížná doba pro církev a stát. Revoluce a občanská válka, kterou způsobila, rozdělily zemi na polovinu. Proces pronásledování náboženství, včetně pravoslavné církve, již začal. Duchovenstvo a aktivní laici byli obviněni z kontrarevolučních aktivit a byli vystaveni nejtvrdšímu pronásledování, popravám a mučení. V okamžiku ztratila církev, která po staletí sloužila jako státní ideologie, téměř veškerou autoritu.
Proto svatý Tichon, moskevský patriarcha, neslkolosální odpovědnost za osud věřících a samotné církevní instituce. Snažil se ze všech sil zajistit mír a vyzval sovětskou vládu, aby ukončila represi a politiku otevřené opozice vůči náboženství. Jeho napomenutí však nebyla zohledněna a svatý Tichon, patriarcha z Moskvy a celého Ruska, mohl často jen tiše pozorovat krutost, která se projevovala v celém Rusku ve vztahu k věřícím, a zejména ke kléru. Uzavřené kláštery, chrámy a vzdělávací instituce církve. Mnoho kněží a biskupů bylo popraveno, uvězněno, posláno do táborů nebo vyhoštěno na okraj země.
Patriarcha Tichon a sovětská moc
Původně Tikhon, moskevský patriarcha, bylJe extrémně rozhodně proti bolševické vládě. Na počátku své služby patriarchy tedy ostře veřejně kritizoval sovětskou vládu a dokonce exkomunikoval její zástupce z církve. Tichon Belavin, patriarcha Moskvy a celého Ruska, mimo jiné uvedl, že bolševičtí správci dělají „satanské činy“, za které budou oni i jejich potomci v pozemském životě prokleti a v posmrtném životě - čeká „pekelný oheň“. Tento druh církevní rétoriky však nepůsobil na civilní úřady, jejichž většina představitelů se už dávno a neodvolatelně rozešla se všemi náboženstvími a snažila se vnutit tuto bezbožnou ideologii státu, který vytvářeli. Není proto divu, že úřady nereagovaly na výzvu patriarchy Tichona u příležitosti prvního výročí říjnové revoluce ukončením násilí a propuštěním vězňů.
Sv. Tichon, moskevský patriarcha a renovační hnutí
Jedna z iniciativ nové vlády proti náboženstvíspočívalo v zahájení takzvaného renovačního rozchodu. To bylo provedeno proto, aby podkopalo jednotu církve a rozdělilo věřící do nepřátelských frakcí. To umožnilo v budoucnu minimalizovat autoritu duchovenstva mezi lidmi a následně minimalizovat vliv náboženských (často politicky laděných protisovětských tónů) kázání.
Renovacionalisté upozorňovali na transparenty na myšlenky reformaceRuská církev, která se už dlouho vznáší ve vzduchu ruského pravoslaví. Spolu s čistě náboženskými, rituálními a doktrinálními reformami však renovacionalisté uvítali politické změny všemi možnými způsoby. Kategoricky ztotožnili své náboženské vědomí s monarchistickou myšlenkou, zdůraznili svou loajalitu k sovětskému režimu a dokonce do určité míry uznali za legitimní teror proti jiným, neobnovujícím se větvím ruského pravoslaví. Mnoho představitelů duchovenstva a řada biskupů, kteří nad sebou odmítli uznat autoritu patriarchy Tichona, se připojili k renovacionalistickému hnutí.
Na rozdíl od patriarchální církve a jiných rozkolůrestaurátoři požívali podpory oficiální vlády a různých privilegií. Bylo jim dáno mnoho kostelů a jiného církevního nemovitého a movitého majetku. Navíc represivní stroj bolševiků nejčastěji obcházel příznivce tohoto hnutí po boku, takže se mezi lidmi rychle rozšířil a z pohledu sekulárního zákonodárství se stal jediným legálním.
Tichon, patriarcha z Moskvy,odmítl uznat jeho legitimitu ze strany církevních kánonů. Vnitřní církevní konflikt dosáhl svého vrcholu, když renovacionalisté na jejich radě připravili Tichona o patriarchát. Toto rozhodnutí samozřejmě neučinil a nepoznal jeho sílu. Od té doby však musel bojovat nejen s dravým chováním bezbožné vlády, ale také se schizmatickými spoluvěřícími. Druhá okolnost jeho postavení značně zhoršila, protože formální obvinění proti němu nesouvisela s náboženstvím, ale s politikou: moskevský patriarcha sv. Tichon se najednou stal symbolem kontrarevoluce a carismu.
Zatčení, uvěznění a propuštění
Na pozadí těchto událostí došlo k dalšímu incidentu,což rozvířilo veřejnost nejen v Rusku, ale i v zahraničí. Mluvíme o zatčení a uvěznění, kterému byl vystaven moskevský patriarcha sv. Tichon. Důvodem byla jeho ostrá kritika sovětského režimu, jeho odmítnutí renovacionismu a postoj, který zaujal v souvislosti s procesem konfiskace církevních hodnot. Tikhon, moskevský patriarcha, byl původně předvolán k soudu jako svědek. Ale pak se velmi rychle ocitl v doku. Ve světě tato událost způsobila rezonanci.
Představitelé katolické církve, hlavy mnohaOrtodoxní místní církve, arcibiskup z Canterbury a další ostře kritizovali sovětský režim v souvislosti se zatčením patriarchy. Tento předváděcí proces měl oslabit postavení pravoslavné církve před renovacionisty a prolomit jakýkoli odpor věřících vůči nové vládě. Tichon mohl být propuštěn pouze napsáním dopisu, ve kterém musí veřejně činit pokání za své protisovětské aktivity a podporu kontrarevolučních sil a také vyjádřit svou loajalitu sovětskému režimu. A udělal tento krok.
Výsledkem bylo, že bolševici vyřešili dva problémy -neutralizoval hrozbu kontrarevolučních akcí ze strany Tichonitů a zabránil dalšímu rozvoji renovacionismu, protože ve státě, jehož ideologie byla založena na ateismu, byla nežádoucí i zcela loajální náboženská struktura. Vyvážením sil patriarchy Tichona a Nejvyšší církevní správy renovačního hnutí mohli bolševici očekávat, že síly věřících budou směřovat k boji proti sobě navzájem, a nikoli sovětský režim, který by s využitím tohoto stavu schopen snížit náboženský faktor v zemi na minimum až do úplného zničení náboženských institucí.
Smrt a svatořečení
Poslední roky života patriarchy Tichona bylyzaměřené na zachování právního postavení ruské pravoslavné církve. K tomu učinil řadu kompromisů s úřady v oblasti politických rozhodnutí a dokonce církevních reforem. Po jeho uvěznění bylo jeho zdraví podlomeno, současníci tvrdí, že velmi stárl. Podle života Tichona, moskevského patriarchy, zemřel v den Zvěstování, 7. dubna 1925, ve 23:45. Předcházelo tomu období dlouhodobé nemoci. Na pohřbu svatého Tichona, patriarchy Moskvy a celého Ruska, bylo přítomno více než padesát biskupů a více než pět set kněží. Laiků bylo tolik, že i když se s ním rozloučili, museli mnozí stát v řadě devět hodin. Jako svatý Tichon, patriarcha Moskvy a celého Ruska, byl oslavován v roce 1989 na Radě ruské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu.
