Uctívání v pravoslavné církvi ovlivňujepro všechny smysly: ikony pro zrak, zpěv a čtení podle ucha, pálení kadidla pro vůni a jíst prosphora a svatyně podle chuti. To vše je důležité, na čem záleží. V kostele žije ve službě člověk celý život. Služba v kostele probíhá v denním, týdenním a ročním cyklu.
Osobě, která není obeznámena s pravoslaví, se tato služba jeví jako monotónní, přesně stejná. Určitě ale existují rozdíly.
Každá bohoslužba se skládá z neměnné a proměnlivé části. Výměna církevních zpěvů - toto je například Cherubic Song na každémLiturgie. Zní to při každé službě (s výjimkou několikrát ročně) a zůstává nezměněno. Cherubic byl napsán některými skladateli a jejich díla se někdy také hrají. Toto rozhodnutí však obvykle přijímá ředitel sboru, neregistruje ho Charta: zda zpívat Cherubimovu píseň Grečaninova, Čajkovského nebo jen nějaký klášterní zpěv.
Prakticky všechny církevní kostelní písně, které jsou zpívány a známé, jsou takové neměnné části služeb. Variabilní části zohledňují:
- den v týdnu (každý den v týdnu je pamětí zvláštní události);
- číslo (každý den se pamatuje na svatých);
- přítomnost Velkého půjčeného nyní nebo v blízké budoucnosti (s ohledem na 4 týdny přípravy na zapůjčení, velikonoční „kontroly“ po dobu téměř šesti měsíců).
Každý den jsou podepsány církevní zpěvycharta. Zapojuje se do toho zkušený režisér, člověk se zvláštním vzděláním. Uctívání je po celý rok úplně stejné, pouze jednou za 518 let. To znamená, že i když půjdete na všechny služby, církevní zpěv se nebude opakovat dvakrát stejným způsobem po celý život deseti generací. Úplné dodržování celé charty je samozřejmě nesmírně pracné, je to možné pouze v klášterech a ve světě lidé nemohou odolat tak dlouhým službám.
Církevní kostelní noty jsou rozděleny do osmihlasy. Hlas je prostě zpěv, melodie, na kterou jsou zpívány troparia daného dne. Hlasy se střídají každý týden: to znamená, že se opakují přibližně jednou za jeden a půl až dva měsíce.
Ne vždy si může určitá farnost dovolitnádherný sbor. V centrálních katedrálech hlavního města často zpívají profesionální zpěváci a v malých kostelech na okraji města jsou to obvykle farníci, kteří jsou s hudební notací trochu obeznámeni. Profesionální zpěv je samozřejmě působivější, ale často jsou takoví zpěváci nevěřící a církevní zpěv je modlitba.
Co je důležitější:krásné hlasy na klirách nebo na modlitební náladě sboru - musí rozhodnout rektor chrámu. V poslední době dokonce existuje móda pro kostelní zpěv. Vysílají se v rádiu, vystupují v sálech Filharmonické společnosti a Capelly a nahrávky lze zakoupit.
Je dobré, že církevní umění přitahuje lidi,ale poslouchání takových nahrávek je často úplně nemilosrdné, povrchní. Probíhá však zpívání nejintimnějších okamžiků božské služby. Co má církevní osoba dělat současně: modlit se nebo si užívat hlasu? Nebo si pamatujte, že to vůbec není služba a že vše, co se děje v koncertním sále, je jen hudba, ne modlitba? Ne všechny ortodoxní lidé se proto takových koncertů účastní a obecně jsou fanoušky takového umění.
