„Moudrost Šalomounova“ v řecké Bibli -kniha, jejímž hlavním obsahem je učení o počátcích, vlastnostech a působení Boží moudrosti ve světě. Jméno krále Šalamouna v něm naznačuje, že autor knihy někdy vede svůj příběh jménem nejstaršího panovníka. Nakonec to byl on, kdo se stal prvním učitelem biblické moudrosti a jejím hlavním představitelem. „Kniha Šalomounova moudrosti“ je svým předmětem velmi podobná „knize Šalomounova Přísloví“. Pokusme se ale zjistit, kdo je hlavním autorem.
Šalamounova moudrost - kniha a jídlo pro mysl
Od starověku se věřilo, že tohledílo napsal sám král Šalomoun. Zejména tento názor vyjádřili takoví otcové a učitelé církve, jako byli Klement Alexandrijský, Tertulián, sv. Kypr, a vycházel hlavně ze skutečnosti, že jeho jméno bylo v nápisu. Následně toto tvrzení katolická církev silně obhájila, podle jejích vyjádření kniha odpovídala církevním kánonům.
Omyl v úsudku spočívá v tom, že zaprvéKniha moudrosti Solomona byla původně napsána v řečtině, nikoli v hebrejštině; zadruhé, autor knihy dobře zná řeckou filozofii - učení Platóna, Epikurejců a stoiků; za třetí, autor není obyvatelem Palestiny, ale odkazuje na řecké zvyky a způsoby; a za čtvrté, kniha je považována za kanonickou a nemůže být napsána Šalamounem na základě pravidel svatých apoštolů a listu Athanasia Velikého.
Názory na autora
V době Jeronýma existoval jiný názor:že „Knihu moudrosti Šalomounovy“ napsal Philo z Alexandrie, představitel židovského helenismu, který spojuje dogma židovského náboženství s řeckou filozofií. Tento názor byl založen na skutečnosti, že práce byla velmi podobná Filónově nauce o Logosu. Ukázalo se však, že tyto podobnosti jsou pouze vnější. Autor „moudrostí“ vůbec nepřemýšlel, co Philo myslel Logosem. A mezi nimi je příliš zjevná opozice názorů. V knize Moudrosti Šalomounovy je původ hříchu a smrti vysvětlen jako „závist ďábla“, ale Philo to nemohl tvrdit, protože nevěřil v existenci zlého principu ve světě a chápal pád předků z Bible čistě alegoricky. Jinak také vnímali teorii preexistence - autor knihy a Philo. Podle učení knihy vstupují dobré duše do čistých těl, podle Phila jsou naopak padlé a hříšné duše posílány do těl na Zemi. Jejich názory se také liší od jejich názorů na původ modlářství. Proto Philo nemohl napsat tuto knihu.
Pokusy najít autora byly neúspěšné,lze tedy jen zdůraznit, že autorem knihy byl další helénistický Žid, poměrně vzdělaný alexandrijec, dobře vyznající se v řecké filozofii.
Čas, místo a účel psaní
Po důkladné analýze lze tvrdit, že totokniha byla napsána na konci vlády krále Ptolemaia IV. (asi 221–217 př. n. l.) a nejpravděpodobněji v egyptské Alexandrii. Z textu je patrné, jak se autor dobře orientuje v judeo-alexandrijské filozofii a naráží na egyptské náboženství.
Předpokládá se, že účel psaní pojednání bylže „Kniha moudrosti Šalomounovy“ byla původně určena pro syrské a egyptské krále, aby jim sdělila nějaké zahalené božské učení a poselství.
Obsah
Hlavním tématem obsahu knihy je nauka oMoudrost z obou stran, vycházející z nejslavnějších filozofických učení. První je objektivní realita, která nám není dána senzací. Druhým je subjektivní realita, vnímaná v pocitech z objektivního hlediska.
V tomto případě máme nejjednodušší příklad:na světě je Bůh. Jedná se o objektivní realitu (abych tak řekl, axiom z matematického hlediska, který nevyžaduje důkaz), kterého se nelze dotknout rukama ani cítit na fyzické úrovni. Jeho Moudrost se odráží přímo v naší duši. Pokud jde o subjektivní, jedná se o osobní vztah každého člověka k Bohu a pochopení toho, co nabízí každému, kdo v Něho věří na duchovní úrovni.
Tři části
Kniha je rozdělena do tří hlavních částí:první (kapitola I-V) říká, že pouze Moudrost se může stát průvodcem k dosažení skutečné blažené nesmrtelnosti, a to navzdory falešným učením Židů, kteří to popírali.
Druhá část (VI-IX) je věnována podstatě doktríny, jejímu vzniku a důležitosti mít takové vyšší znalosti a základní podmínky v aspektech jejich dosažení.
Třetí část (X-XIX kap.) je historickým příkladem skutečnosti, že šťastní mohou být pouze lidé, kteří mají tuto Moudrost. Jeho neznalost, ztráta nebo odmítnutí vede kterýkoli národ k degradaci a zničení (jako Egypťané a Kanaánci).
Závěr
Kniha „Moudrost Šalamounova“ (recenze o níjsou přímým důkazem) je jedním z nejuznávanějších dokumentů všech dob a národů, který ukazuje nezničitelnou jednotu Boha a člověka. Bez ohledu na jeho nekánonický původ byl dlouho považován za hluboce poučný pro ty, kteří hledají lekce zbožnosti a moudrosti.
