Parastas je speciální vzpomínková bohoslužba proMatins, koná se v pátek, předcházející začátku Univerzální rodičovské soboty (Maso, v předvečer Velkého půstu, druhého, třetího a čtvrtého týdne čtyřicátého dne, Trojice, před narozeninami Církve, na památku sestoupení Ducha svatého na apoštoly). Těchto pět případů je kanonicky stanoveno, když se v pravoslavných církvích provádějí parasty. Všechny, jak lze soudit, připadají na první polovinu kalendářního roku, od února do června.
„Petice“ v řečtině
To je přesně ten význam slova, které je pro začátečníka nejasné.Parastas je ve skutečnosti peticí Všemohoucímu za zesnulé, vyhlášenou rty Církve. Hlavním rozdílem mezi zvláště slavnostními oduševnělými Matiny je čtení kněze 17. kathisma žaltáře (celý 118. žalm s rozdělením na články). Obsah tohoto verše, který je mylně považován za „zvláště pro mrtvé“, je vyznání víry, zármutek nad odchylkami od zákona daného Stvořitelem, žádost o milost a blahosklonnost k lidským slabostem. S vědomím, že „existuje muž, který tak bude žít, a nebude hřešit“, a věřící přítomní na bohoslužbě jejich jménem společně se sborem opakují sbor „Spasitel, zachraň mě“ a „Blahoslavený jsi ty, Pane? "
Odešel neznamená neživý
Křesťanská tradice předpokládá pro každéhočlověk má tři narozeniny: první je narození, druhé, hlavní událost je svatý křest a třetí je přechod z pozemského údolí plného bolestí a nemocí do Věčného života. Smrt, zosobněná v církevních chorálech jako služebník pekla, poražený Kristovým zmrtvýchvstáním, již nemá moc nad těmi věřícími, kteří přešli do jiné bytosti přes kolej. „Smrt, kde je tvoje žihadlo, sakra, kde je tvoje vítězství?“ - v tomto výslechu spočívá důvěra, že „s Bohem jsou všichni naživu“. Ne nadarmo dny vzpomínek na křesťanské svaté připadají právě na datum jejich Nanebevzetí, jejich návratu „domů“ k Nebeskému Stvořiteli z dlouhé pozemské cesty.
Proč mrtví potřebují naše modlitby
Láska Stvořitele i k tomu, kdo zhřešil, odpadlíkze správné cesty k člověku je dojemně zobrazeno v evangelijním podobenství o marnotratném synovi. Ne každému se však během života podaří vrátit se na práh svého otce, dokončit cestu pokání, tedy změnit se k lepšímu, vrátit se k prototypu projevenému Bohočlověkem - Kristem. Smrt, která ztratila svou nedělitelnou sílu, ale neztratila sílu, chytí ostatní na silnici. Parastas je příležitost pokračovat na cestě k věčnému dobru prostřednictvím modliteb těch, kteří žijí za ty, kteří čekají na den posledního soudu, bez možnosti dalšího pokání. Pravoslaví potvrzuje možnost změnit osud člověka až za hrob k lepšímu. Hlavním prostředkem je Proskomidia - jmenovitá vzpomínka na liturgii. Posvátná pouta lásky také umožňují skutkům víry, které provádíme - almužna, církevní a domácí modlitba, zasvěcení Bohu jménem zesnulých. Parastas pro mrtvé je jedním z nejúčinnějších prostředků pomoci našim blízkým.
Zvláštní význam parast pro naše zesnulé příbuzné
Opakovaně se musí setkat stvrzení adeptů různých kultů, kteří mají daleko k pravoslaví: parastas je modlitba klanu, která sahá do starodávných pohanských praktik a nahrazuje je. Na čem je toto prohlášení založeno? V liturgii je pojmenována pravoslavná proskomedie, modlitba se obětuje našim příbuzným, kteří jsou uvedeni v poznámkách předložených na začátku bohoslužby. Zbožnou tradici znát a předávat jména generací z generace na generaci mnozí z nás dlouho ztratili. Parastas je příležitostí, se zesílenou koncilní modlitbou, dosáhnout hloubek našich rodokmenů, jejichž vzpomínka nebyla vtištěna ani do naší mysli, ani do rodinných tradic. Nejde však o „zvláštní druh tajemství“. Hlavní síla církevní modlitby je v její smířlivosti v souladu se slovy Spasitele: „Kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam jsem uprostřed nich“ (Matouš 18:20).
