Вплоть до 988 года, когда на Руси было введено Křesťanství, to byla pohanská země. Mnozí kronikáři popisují, že v té době byli Rusové divokí a krutí. V boji proti chudobě, šelmě a přírodním prvkům byly použity všechny metody. Nekonečné války zaplavily zemi krví, odvaha ruských bojovníků byla darebácká, jak píše Karamzin ve svých historiografiích. To trvalo, dokud se v Rusku neobjevilo křesťanství. To radikálně změnilo životy lidí, jejich chování a postoje k okolní realitě.
To se samozřejmě nestalo okamžitě, změnyproběhlo mnoho let a postupně měnilo světonázor lidí. Zprvu byl v Rusku stále pohanství a křesťanství se dostalo daleko od skoků a mezí. To bylo usnadněno tím, že lidé věděli jen málo o nové víře, mnozí byli pokřtěni proti své vůli násilím a pohanské kořeny se po dlouhou dobu cítily. Trvalo mnoho let, než potlačilo hrubý egoismus, touhu po moci a ctižádosti u ruské osoby a bylo vyvinuto velké úsilí ke změně vědomí lidí.
Mnoho lidí se ptá - kdo představil křesťanstvíRusi? Jak se stalo, že se pohanské Rusko stalo pravoslavnou zemí? Všechno to začalo ve vzdálených letech poloviny 10. století. Poté, po smrti jejího manžela v Rusku, vládla princezna Olga. Byla první, kdo adoptoval křesťanství a byl pokřtěn v Byzanci. To, co ji k tomu přivedlo - prozřetelnost Boha nebo státní plány, zůstává tajemstvím, známým pouze Bohu. Když se Olga vracela z Konstantinopole, začala přesvědčovat svého syna Svyatoslava, aby se vydal po její cestě. Ale princ byl vášnivý pohan, rád trávil čas v bitvách a povstalcích, skromná role křesťana mu nevyhovovala.
Olga si však postupně zanedlouho udělala svou prácipřeje si představit křesťanství v Rusku. Země však v té době ještě nebyla připravena na změnu náboženství, zejména protože poté, co ji přijalo od Byzancie, Rusko na ni upadalo. Mezitím se princ Svyatoslav postupně proměnil v Kyjev v centrum Rusa a mezinárodní prestiž města rostla. V polovině 10. století se Rusko stalo mocným státem, který spojil všechny kmeny do jediného celku. Co chybělo, bylo nové, sjednocené náboženství, které by lidi vedlo po úplně jiné cestě. Byla nutná politická reforma, kterou dokončil nelegitimní syn Svyatoslava Vladimir.
Od dětství se Vladimir díval na novévíra přinesla s ní z Byzance jeho babička, princezna Olga. Poté, co se k moci dostal po smrti Svyatoslava, rozhoduje Vladimir o křtu Rusa. Tento akt měl velký mezinárodní význam, protože po opuštění pohanství se Rusko stalo srovnatelným s ostatními vyspělými zeměmi. Takto se v Rusku objevilo křesťanství. To hrálo důležitou roli v rozvoji kultury pod vlivem Byzancie, posílilo postavení Kyjevského státu a moc Kyjevského prince.
Sám Vladimír se také změnil pod vlivem novéhovíra. Pokud byl na začátku cesty krutým mužem, milovníkem žen a opilých svátků, pak se princ stal křesťanem, když na sebe jako první aplikoval postuláty nového náboženství. Odmítl všechny manželky a nechal s sebou pouze jednu, čímž svým subjektům dal příklad odmítnutí polygamie. Pak zničil všechny modly připomínající pohanské časy. Postava Vladimíra se začala měnit ve směru spokojenosti, princ byl méně krutý. Zjevení ho však zjevně nenavštívilo úplně, takže opilé hostiny pokračovaly, až na to, že nyní byly zasvěceny křesťanským svátkům.
Křesťanství v Rusku postupně dobývalo všechnovíce sledujících. Cyrila a Metoděje vytvořili cyrilskou abecedu, církevní knihy byly přeloženy do slovanského jazyka. Kláštery se staly střediskem vydávání knih, pro chudé a potřebné byly vytvořeny almužny. Církve učily laskavost vůči lidem kolem nich, milosrdenství a pokoru. Faith odsoudila hrubý postoj k nuceným lidem, krutá morálka se postupně změkčila jako ozvěny pohanství. Krveprolití se zastavilo, dokonce i darebáci se neodvážili vždy potrestat, protože se obávali hněvu Páně. Chrámy byly stavěny a lidé měli příležitost chodit do kostelů a učit se Božímu slovu. Rusko se tak postupně změnilo na slušnou křesťanskou zemi.
