Един от основните документи на модернотоМосковската патриаршия на Руската православна църква се нарича "Основи на социалната концепция на Руската православна църква". Този обширен документ, приет от Посветен епископски съвет, определя основната посока на развитие на взаимоотношенията между църквата и държавата и обществото, както и възможността за участие на църквата в решаването на остри проблеми в обществото.
Социална концепция на Руската православна църква
В этом основополагающем документе признается не само мистичната съставна част на църквата, но и нейната формална структура, развила се в специфични исторически обстоятелства в продължение на няколко века.
Тъй като модерната църква също еобществената организация, и следователно, е принудена редовно да влиза в отношения с други общности и държавни институции, приема се, че те трябва да се ръководят от "Основи на социалната концепция на Руската православна църква".
Документът се състои от шестнадесет глави, всяка от които разкрива основни принципи, които показват позицията на църквата по определени въпроси:
- Основни богословски разпоредби.
- Църква и нация.
- Църква и държава.
- Християнска етика и гражданско право.
- Политика и църква.
- Трудът и плодовете му.
- Собствен.
- Война и мир.
- Престъпление, наказание, поправка.
- Въпроси за личен, социален и семеен морал.
- Здравни проблеми на индивида и хората.
- Проблеми на биоетиката и научните изследвания.
- Екологични проблеми.
- Нецърковна наука, култура, образование.
- Църковни и светски медии.
- Църквата в системата на международните отношения. Глобализъм и секуларизация.
Църква, нация и държава
Във връзката си с държавата църквата продължаваот факта, че в съвременния свят, покварен от греха, не може да се мине без държавен контрол върху обществото и той твърди в „Основите на социалната концепция на Руската православна църква“, че подобно състояние на нещата е благословено от Бог.
В същото време църквата не само признаванеобходимостта от подчиняване на вярващите на държавата, но също така задължава членовете на църквата да се молят за държавата и нейните управници. Отделно се посочва, че анархията - анархията - е нежелано състояние за християнина и трябва да се избягва по всякакъв възможен начин, а желанието за установяване на такъв ред и призивите за това са грях.
Що се отнася до връзката между църквата и нацията, тогавацърквата изгражда отношения с нея, въз основа на образа, извлечен от старозаветните книги, които описват взаимодействието на хората и Бога. Тук си струва да припомним, че старозаветната еврейска държава е била класическа теокрация, каквато е невъзможно да си представим в съвременните условия.
Трудът и собствеността в "Основите на социалната концепция"
В съвременното капиталистическо общество въпросът засобствеността е по-остра от всякога и църквата не може да пренебрегне проблемите, които възникват в това отношение. Разбира се, в идеалния случай отношенията между човек и неговото имущество трябва да се управляват от евангелския принцип на любовта към ближния, който е в основата на всяка социална връзка.
Връзката на църквата с имуществото се основава наидеята, че всички предимства, които има човек, принадлежат на Всевишния, което означава, че хората са само временни потребители, за което многократно се съобщава в Евангелията.
В същото време „Основи на социалната концепцияРПЦ "посочва, че според Библията човек трябва да избягва стремежа към прекомерно обогатяване, защото човешкият живот не зависи от натрупаните от него ползи.
Война и мир в разбирането на РПЦ
В отношението си към войната християнството изхожда отидеи, че тя е проява на едно от най-страшните духовни неразположения на човека - братоубийствена омраза, което означава, че отношението към нея не може да бъде положително.
Има обаче изключения, когато църквата може да благославя владетелите за военни действия. Обикновено в такива случаи говорим за отбрана и защита на нацията, както и за помощ на християнската общност.
Нещо повече, в „Основи на социалната концепция на руснакаПравославната църква "е информирана, че съвременните норми на международното право, ограничаващи използването на насилие в международната политика, биха били невъзможни, ако не бяха повлияни от духовното ръководство на християнството.
Престъпление и наказание в християнски смисъл
Проблемите с престъпността, изкуплението и опрощението са основни за християнина и не биха могли да не бъдат споменати в основите на социалната концепция на РПЦ.
Християнството насърчава своите последователи да бъдатспазващи закона граждани и обичайте ближния си. Но църквата също така признава, че духовното обучение само по себе си често не е достатъчно и признава необходимостта от държавна намеса за предотвратяване на престъпления, което се проявява в създаването на правоприлагащи органи.
Това обаче изисква внимателно и човешкоотношение към хората, заподозрени в извършване на престъпление. Основната концепция на Руската православна църква по този въпрос е, че агресивното и жестоко отношение към заподозрян или престъпник няма да допринесе за поправката му, а само ще го потвърди по този грешен път.
Православие и право
През две хилядолетната история на църквата иДържавата разработи разнообразни методи за взаимодействие, които варират от пълното подчинение на светския владетел на примата до лишаването на църквата дори от минимално ниво на самоуправление, както беше в Петрова Русия, когато църквата беше подчинена владетелят на страната.
В съвременния свят всяка държава имасобствени правила, регулиращи границите на църковното самоуправление и финансиране на църковни организации. В някои държави християнските общности финансират самостоятелно своите дейности; в други църковните организации се финансират чрез система от държавни поръчки за изпълнение на социално значима работа.
Във всеки случай обаче, във всички европейскистрани, различни от Ватикана, църквата е отделена от държавата и светският характер на европейските републики не може да бъде ревизиран, въпреки че в тях има значителен процент от християнското население.
