Много от нас са запознати с израза „Религията е опиум за хората“. Често хората го използват в ежедневната си реч, но не всеки мисли за авторството му.
И все пак, кой пръв каза тези думи? И защо са толкова широко разпространени? Нека се опитаме да отговорим подробно на тези въпроси.
Кой пръв изрече тази фраза?
Как полагают исследователи, впервые фразу „Религията е опиум за хората“ е използвана в своите произведения от двама представители на световната западноевропейска литература: Маркиз де Сад и Новалис. Въпреки че частично се среща вече в произведенията на класиците на представители на Просвещението, започвайки от 18-ти век, все още се смята, че за първи път тези думи са изречени от една от героините на творбата на маркиз дьо Сад.
В романе маркиза де Сада под названием „Жулиета“, публикувана през 1797 г., главният герой, обръщайки се към краля, му казва, че управляващият елит на обществото мами народа, опияняващ с опиум. Тя прави това в името на своите егоистични интереси.
По този начин този израз в тълкуванетоmarquise de Sade не се отнася до религията, а до социалната структура на обществото, в която някои хора, заемащи господстващо положение, живееха от труда и бедността на други.
Новали за религията
В творбите на немския поет Новалис обачеефектът на религията вече е пряко свързан с действието на опиума. Религията като опиум засяга хората, но не лекува раните им, а само заглушава болката на страдащите.
По принцип в тази фраза нямаше нищоатеистични или бунтовнически. В онези години опиумът е бил използван като основно обезболяващо, така че се е считал не като лекарство, а като средство за подпомагане на болни хора.
Приложено към това стихотворение от Новалис, вкоето говори за обезболяващия ефект на религията, най-вероятно това означава, че религията е в състояние да внесе своите положителни аспекти в обществото, като частично смекчи болката от социални язви, които са неизбежни във всяка епоха.
„Религията е опиум за хората“: кой каза тези думи в Англия?
Фразата за значението на религията, пусната в творбите на Новалис и маркиз дьо Сад, вероятно би била забравена, ако не се беше появила отново в Англия.
Тези думи бяха изречени в проповедта му от англиканцитесвещеник Чарлз Кингсли. Той беше светла личност: интелигентен и образован човек, Кингсли стана един от създателите на идеите на християнския социализъм - учение, което включваше преструктурирането на обществото според принципите на християнския морал.
Освен това изразът „Религията е опиум за хората“ в писанията на този свещеник е използван в значението на „успокояващ аналгетик“.
Факт е, че в средата на века преди последното презВ западноевропейската мисъл се разгорещи дебати по това кой път трябва да поеме човечеството: пътят на християнския хуманизъм, християнският социализъм, пътят на атеистичния социализъм или просто опазването на съществуващия световен ред.
Един от противниците на Кингсли беше известният философ и публицист Карл Маркс.
Какво каза Маркс?
До голяма степен благодарение на Маркс, тази фраза се получитолкова широко разпространен. В своя сензационен труд „На критиката на хегелската философия на правото“, публикуван през 1843 г., философът с характерния си плам и безсмислие заяви, че религията е средство за успокояване на човечеството, изразявайки желанието на хората да избягат от господството на природата и несправедливите закони обществото.
Дотогава малко философи решихаотворена преса пишете такива думи за религията. Всъщност това бяха първите кълнове от бъдещата проповед за атеизма и социализма, които завзеха света едва след десетилетия.
Вероятно, без да го осъзнава напълно, многонаправени за унищожаването на християнските идеи в западноевропейската мисъл Маркс. „Религията е опиум за хората“ - този израз, в смисъла, който проповедникът на социализма има предвид, беше страшен за дълбоко религиозна личност. Деструктивността му се проявяваше във факта, че тя превърна религията в социална институция за регулиране на социалните отношения и затвори въпроса за Божието присъствие в света на хората.
Работата на Маркс предизвика огромен обществен раздразнение, следователно, фразата за религията беше запомнена от съвременниците.
Работи на Ленин по религия
Но много по-далеч в неговото разбиране за религия отидеВ. I. Ленин. Революционерът, който получи положителна оценка по предмета „Божият закон“ в гимназията, пише през 1905 г. за религията като начин за духовно потисничество, който трябва да бъде изключен от социалната структура.
Затова авторът на израза „Религията е опиум за хората“ (пълната фраза по-конкретно звучи като „Религията е опиумът на хората“) може да се счита за Владимир Илич.
Еще через 4 года Ленин высказался о религии более конкретно, като посочва в статията си, че фразата на Маркс трябва да се разбира като същността на самия марксизъм, който се основава на факта, че религията е средство за поробване на народа от управляващите класи.
И накрая, какво каза Остап Бендер?
След болшевишката революция творбите на Маркс и неговите сътрудници започват активно да се изучават в съветските училища и университети. В същото време много фрази получиха хумористично разпространение сред хората.
За това допринесе сатиричната литература.от онези години. В романа на двамата писатели И. Илф и Е. Петров „Дванадесетте стола“ младият авантюрист Остап Бендер пита свещеника си съперник колко продава опиум за хората. Този диалог на двама герои беше написан толкова блестящо, че фразата за опиума стана много популярна.
Затова днес, когато някой използва фразата, си спомням не произведенията на Маркс и Ленин, а диалога на двама герои от известния роман.
Следователно се оказва, че като цяло в своята ленинскакоето означава, че тази фраза в нашето общество не се е вкоренила. Религията днес не се разглежда като средство за опиянение. Това не е наркотик, който води хората в нетрезво състояние, а средство за подпомагане и подкрепа на хората.
Така можем да заключим, че много от насте добре знаят израза „Религията е опиум за хората. Който каза тези думи, не е толкова важен, защото този израз се използва днес по-вероятно по хумористичен начин. И това едва ли ще се промени.
